Falar sobre desigualdade social no Brasil é, também, falar sobre desigualdade racial¹. Esta afirmação é fruto das pesquisas realizadas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, o IBGE, que apontam que as pessoas pretas ou pardas são as que mais sofrem no país com a falta de oportunidades e a má distribuição de renda. Embora representem a maior parte da população (55,8%) e da força de trabalho brasileira (54,9%), apenas 29,9% destas pessoas ocupavam os cargos de gerência, segundo dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua 2018.
Com base no trecho acima e em seus conheicmento ssobre o tema, pode-se afirmar, EXCETO: 

Uma equipe municipal precisou elaborar um mapa socioterritorial para orientar a expansão dos serviços socioassistenciais. A média geral de renda do município apresentou valor intermediário, mas os bairros apresentam perfis distintos quanto à presença de crianças, idosos e pessoas autodeclaradas pretas e pardas, bem como quanto à escolaridade, ao saneamento e à distância dos equipamentos públicos. A equipe dispõe, também, de um índice sintético de vulnerabilidade calculado para cada bairro.

Com base nessa situação hipotética e nos princípios de construção, de análise e de interpretação de indicadores sociais, raciais e demográficos, assinale a opção correta.

Com base nas análises de Lélia Gonzalez, no artigo “Racismo e sexismo na cultura brasileira”; de Sueli Carneiro, na obra “Racismo, sexismo e desigualdade no Brasil”; de Silvio Luiz de Almeida, na obra “Racismo estrutural”; e de Patricia Hill Collins e Sirma Bilge, na obra “Interseccionalidade”, assinale a opção correta.

Considerando a análise de Frantz Fanon sobre a organização racial e espacial do mundo colonial, assinale a opção correta.

Em um diagnóstico socioassistencial, uma equipe verificou que mulheres negras aparecem de forma recorrente entre famílias em situação de insegurança de renda, trabalho doméstico precarizado, chefia familiar sem rede estável de apoio, estigmas relacionados à sexualidade e exposição a violências institucionais e interpessoais. O relatório preliminar atribuiu essa recorrência principalmente à pobreza e à baixa escolaridade, sem analisar conjuntamente raça, classe, gênero, sexualidade e práticas institucionais de atendimento.

Com base nessa situação hipotética e na perspectiva da interseccionalidade, assinale a opção correta.

Com base no pensamento de Frantz Fanon e no capítulo “Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes”, de Boaventura de Sousa Santos, publicado na obra “Epistemologias do Sul”, organizada por Boaventura de Sousa Santos e Maria Paula Meneses, assinale a opção correta.

“Para reeducar as relações étnico-raciais, no Brasil, é necessário fazer emergir as dores e medos que têm sido gerados. É preciso entender que o sucesso de uns tem o preço da marginalização e da desigualdade impostas a outros."

Esse trecho, presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, fundamenta-se na compreensão de que:

Relativo à saúde, aos determinantes da saúde e à determinação social da saúde, assinalar a alternativa CORRETA. 

A socialização corporal voltada ao universo das práticas esportivas inicia-se precocemente na infância e manifesta-se de maneira marcadamente assimétrica entre os gêneros. Esse fenômeno sociocultural está diretamente associado à distribuição desigual de estímulos, expectativas e oportunidades de ocupação dos espaços públicos oferecidos pela sociedade a cada grupo. No contexto do desenvolvimento motor e do comportamento social, essas discrepâncias históricas resultam em uma situação em que:

Na Paraíba, entre os anos de 2004 a 2012, foram reconhecidas 36 comunidades quilombolas. Estão localizadas, em sua maioria, em áreas rurais, com exceção das comunidades quilombolas de Paratibe e do Talhado Urbano, que estão situadas nas áreas urbanas dos municípios de João Pessoa e Santa Luzia, respectivamente, como já destacamos. Com relação às comunidades que estão localizadas em áreas rurais, existe a particularidade do Gurugi, comunidade que incide em uma área de assentamento já emancipado. O maior número de comunidades está localizado na Mesorregião do Sertão, com dezenove quilombos, seguido pelo Agreste Paraibano, com oito, Borborema com cinco e Zona da Mata Paraibana com quatro comunidades. Essa espacialização justifica- se no processo de construção e ocupação do espaço agrário paraibano[...] . 

MONTEIRO, Karoline dos Santos. As mulheres quilombolas na Paraíba: terra, trabalho e território. 2013. 233 f. Dissertação (Mestrado em [Programa]) – Universidade Federal da Paraíba, Centro de Ciências Exatas e da Natureza, João Pessoa, 2013.

Ao trabalhar o tema comunidades quilombolas da Paraíba, o professor de História aplicaria o conceito histórico de

Leia o excerto a seguir:

[...] o desenvolvimento requer que se removam as principais fontes de privação de liberdade: pobreza e tirania, carência de oportunidades econômicas e destituição social sistemática, negligência dos serviços públicos e intolerância ou interferência excessiva de Estados repressivos. A despeito de aumentos sem precedentes na opulência global, o mundo atual nega liberdades elementares a grande número de pessoas – talvez até mesmo à maioria. Às vezes, a ausência de liberdades substantivas relaciona-se diretamente com a pobreza econômica, que rouba das pessoas a liberdade de saciar a fome, de obter uma nutrição satisfatória ou remédios para doenças tratáveis, a oportunidade de vestir-se ou morar de modo apropriado, de ter acesso a água tratada ou ao saneamento básico. Em outros casos, a privação de liberdade vincula-se estreitamente à carência de serviços públicos e assistência social, como, por exemplo, a ausência de programas epidemiológicos, de um sistema bem planejado de assistência médica e educação ou de instituições eficazes para a manutenção de paz e da ordem locais. Em outros casos, a violação da liberdade resulta diretamente de uma negação de liberdades políticas e civis por regimes autoritários e de restrições impostas à liberdade de participar da vida social, política e econômica da comunidade [...]

SEN, Armatya. Desenvolvimento como liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 18.

O excerto faz referência à teoria do Desenvolvimento como Liberdade, proposta por Armatya Sen, economista, ganhador do Prêmio Nobel de Economia de 1998. Segundo essa teoria, 

O Atlas da Mobilidade Social identificou diferenças na ascensão econômica relacionadas à origem familiar, ao gênero, à raça e ao território. Entre os indicadores analisados, os melhores resultados educacionais apresentaram a associação mais forte com a mobilidade ascendente. Diante desses achados, a interpretação metodologicamente mais defensável é:          

A evasão no ensino superior representa um custo tanto para o indivíduo quanto para a sociedade. Para o indivíduo, os custos estão principalmente associados à perda potencial de capital humano. A sociedade também sente a evasão pelo não acúmulo de capital humano, fundamental para a produtividade do trabalho, a inovação e o desenvolvimento econômico. Entretanto, a evasão tem seu lado positivo, quando decorre de processo de autoconhecimento para o aluno. Em vez de insistir em algo para o qual não está apto e/ou estimulado, a evasão pode representar um novo começo, seja em outro curso, seja no mercado de trabalho. Nesse sentido, o custo para o indivíduo e a sociedade poderia ser ainda maior, caso o aluno concluísse o curso, e este não fosse utilizado para fim algum. (IPEA, 2022). Diante disso, sobre os fatores associados à evasão em cursos de ensino superior no Brasil, marque V para Verdadeiro e F para Falso e depois a alternativa correspondente.

( ) Em termos de características pessoais, mulheres e brancos possuem menor risco de evasão, condicional às demais características. Após quatro anos de curso, enquanto a probabilidade de evasão para mulheres alcança cerca de 30%, para os homens, chega a 34%.

( ) Ingressantes mais novos têm maior probabilidade de evasão que os mais velhos. Além disso, alunos que utilizam o Programa Universidade para Todos (Prouni) ou o Fundo de Financiamento Estudantil (Fies) apresentam menor probabilidade de evasão. Alunos com Fies possuem 23% de probabilidade de evasão após quatro anos, enquanto alunos com Prouni apresentam 25%; para os demais, a probabilidade é de 35% ou mais.

( ) A literatura aponta que grupos historicamente desfavorecidos, definidos por questão de origem social e étnica, seguem trajetórias menos lineares no ensino superior. Em contrapartida, pesquisas na Itália reportam que nativos, residentes da cidade onde a universidade está localizada, e aqueles que ingressam no ensino superior logo após encerrar o ensino médio possuem menor probabilidade de evasão.

( ) No Brasil, de modo geral, os estudos tratam de casos específicos. Por exemplo, Andriola, Andriola e Moura (2006) analisam a evasão por intermédio das opiniões de docentes, coordenadores e discentes que se evadiram na Universidade Federal do Ceará (UFC). Segundo os alunos que evadiram entre 1999 e 2000, entre os principais motivos para a evasão, encontra-se o baixo conhecimento sobre o curso no momento de ingresso, a desmotivação com o estudo e a precariedade das condições físicas do curso.

Em uma pesquisa sobre representações midiáticas de comunidades periféricas brasileiras, uma analista observa que determinadas narrativas televisivas, cinematográficas e jornalísticas articulam sistematicamente os moradores investigados a atributos depreciativos, folclorização cultural e associação recorrente com violência e marginalidade. Acerca da interpretação analítica do fenômeno descrito, podemos afirmar que:  

Uma professora de Sociologia propôs aos estudantes uma atividade sobre afrofuturismo utilizando uma ferramenta de inteligência artificial generativa. Em grupos, os estudantes elaboraram o seguinte comando (prompt): “Crie uma imagem de uma sociedade do ano de 2200 inspirada no afrofuturismo”.
A inteligência artificial gerou a imagem a seguir. Imagem gerada por inteligência artificial (ChatGPT/OpenAI).
Em seguida, a turma discutiu de que maneira a representação produzida articulava diferentes temporalidades na construção de representações sobre raça e sociedade.
Com base na atividade desenvolvida pela professora, assinale a opção que interpreta corretamente a contribuição do afrofuturismo para a construção de representações relações raciais. 

Quanto mais se ascende nas classes sociais, maior é a consciência das barreiras raciais e o esforço para compensar o sentimento de inferioridade. A conquista de status social envolve uma luta mais árdua devido às distâncias sociais estabelecidas pela linha de cor. Embora indivíduos negros possam alcançar ascensão ocupacional, essa mobilidade não lhes garante o mesmo reconhecimento social atribuído aos brancos, permanecendo os efeitos do conflito racial.
Adaptado de BICUDO, Virgínia L. Atitudes raciais de pretos e mulatos em São Paulo. Edição organizada por MAIO, Marcos C. São Paulo, Sociologia e Política, 2010, p. 160.

Com base no trecho, assinale a opção que interpreta corretamente a compreensão da autora sobre as relações raciais no Brasil. 

A professora de Sociologia, ao trabalhar o conceito de divisão sexual do trabalho, apresentou aos estudantes o gráfico do IBGE sobre a participação na força de trabalho segundo sexo, raça/cor e presença de filhos menores de três anos. Ao final da atividade, cada grupo apresentou suas interpretações sobre as desigualdades observadas.
IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua 2019.
Com base na atividade, analise as afirmativas a seguir.
I. Os alunos interpretaram as diferenças de participação entre homens e mulheres na força de trabalho como expressão da repartição complementar de funções sociais, na qual cada sexo desempenha atribuições distintas, porém equivalentes.
II. Os alunos concluíram que a maior inserção masculina na força de trabalho evidencia o princípio de hierarquização, segundo o qual as atividades produtivas tendem a receber maior reconhecimento social.
III. Os alunos concluíram que as diferenças observadas entre as próprias mulheres evidenciam a interseccionalidade entre gênero, raça e responsabilidades de cuidado na produção das desigualdades de participação no mercado de trabalho.
Está correto o que se afirma em 

Preconceito, discriminação e intolerância são fenômenos que podem ocorrer de forma isolada ou articulada nas relações entre indivíduos e grupos sociais, além de assumir diferentes manifestações conforme o contexto.
Considerando essa distinção, assinale a opção em que se verifica um caso de preconceito sem discriminação.

 Em uma empresa, a chefia afirma que mulheres “costumam ser mais adequadas para funções de apoio e cuidado”, enquanto homens “tendem naturalmente a apresentar melhor desempenho em negociação, comando e tomada de decisão”. Com base nisso, cargos estratégicos passam a ser ocupados majoritariamente por homens, mesmo quando mulheres possuem qualificação equivalente ou superior. Sobre a situação relatada, assinale a alternativa correta.

Uma comissão interna analisa dados de recrutamento e promoção em uma organização pública. Os números mostram sub-representação persistente de pessoas negras em cargos de maior remuneração e prestígio, ainda que não exista norma formal de exclusão. A comissão constata também que os procedimentos “neutros” de seleção reproduzem desigualdades históricas de acesso à qualificação e à circulação em redes de oportunidade. Do ponto de vista conceitual, a análise mais adequada do caso relatado permite identificar que se trata de: