Questões de Concurso
Sobre desigualdades de raça, classe e gênero em sociologia
Foram encontradas 400 questões
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123617
Sociologia
Texto associado
Como se sabe, os dispositivos elaborados para tratar da
violência articulam diferenças de raça, de classe e de gênero e,
assim, facilitam, naturalizando, as acusações que designam os
homens negros como propícios ao crime e às incivilidades, em
contraste com as mulheres, posicionadas, nesse jogo relacional,
como aquelas que melhor corporificam os valores morais. [...] É
como se houvesse um consenso difuso e amplamente partilhado
sobre a superioridade moral das mulheres em relação à violência
e ao crime, que abrange tanto pontos de vista religiosos como
seculares; e, de certa forma, o que relatamos aponta para os
homens como o alvo dos trabalhos pastorais e para as mulheres
como aquelas que teriam uma pouco questionada e (muito
acionada) aderência aos valores morais seculares e cristãos.
Patrícia Birman. Narrativas seculares e religiosas sobre a violência:
as fronteiras do humano no governo dos pobres. In: Sociologia e
Antropologia. 9(1), jan.-abr./2019, p. 122 (com adaptações).
A partir do texto precedente, julgue o próximo item.
A observação do jogo relacional como parte do modo como
se estrutura a violência abrange, em uma perspectiva
sociológica, a consideração dos diferentes sujeitos que
constituem essa interação.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123616
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
A condição de migrante está frequentemente acompanhada
de aspectos que contribuem para o aumento das
desigualdades.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123615
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
A reflexão sobre interseccionalidade é característica das
análises sociológicas recentes. Antes da formulação desse
conceito, estavam ausentes as perspectivas que levavam em
consideração a combinação de vários elementos no intuito de
compreender as formas de desigualdade.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123613
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
As relações de intimidade humana, apesar de estarem, em
tese, estruturadas a partir dos afetos, não constituem fator
impeditivo para o exercício da violência.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123612
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
Na sociologia das relações de gênero, está estabelecido que é
necessário investigar, separadamente, cada fator que
contribui para a violência.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123599
Sociologia
Texto associado
André Dahmer. Quadrinhos dos Anos 10. Companhia das Letras. 2016.
O cartunista André Dahmer é conhecido pelo uso da ironia em
seus trabalhos, voltados a uma crítica à homofobia, à xenofobia e
a outras formas de discriminação.
Com base na tirinha precedente, de André Dahmer, e na teoria sociológica clássica, julgue o seguinte item.
O xingamento “cearense burro”, na tirinha, evidencia uma
desigualdade de classe entre os personagens.
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Sociologia |
Q2115221
Sociologia
Os intelectuais e os estudiosos das relações raciais de persuasão liberal e conservadora vêm enfatizando, há várias décadas,
o caráter único e harmonioso das relações raciais no Brasil.
Sobre os aspectos identificados nos estudos sobre relações
raciais no Brasil, analise as afirmativas a seguir.
I. Ao analisar o regime escravista como um mecanismo de distribuição geográfica de escravos e pessoas de cor livres, pode-se verificar que, desde o fim do século XIX, esse grupo concentrou-se nos setores econômicos mais atrasados e em regiões com o menor dinamismo industrial.
II. Nas regiões de maior dinamismo econômico, onde o grupo negro tinha de competir em desvantagem com imigrantes europeus, os ex-escravos e seus descendentes puderam obter consideráveis ganhos socioeconômicos em poucas décadas.
III. Em regiões como o Nordeste, onde a abolição resultou em um processo menos drástico de reajustamento, os ex-escravos permaneceram socialmente imobilizados em um contexto agrário em estagnação.
IV. Apesar da reduzida taxa de mobilidade social ascendente da população não branca no período pós-abolição, o desenvolvimento econômico tende a criar graus relativamente menores de desigualdade racial.
Está correto o que se afirma em
I. Ao analisar o regime escravista como um mecanismo de distribuição geográfica de escravos e pessoas de cor livres, pode-se verificar que, desde o fim do século XIX, esse grupo concentrou-se nos setores econômicos mais atrasados e em regiões com o menor dinamismo industrial.
II. Nas regiões de maior dinamismo econômico, onde o grupo negro tinha de competir em desvantagem com imigrantes europeus, os ex-escravos e seus descendentes puderam obter consideráveis ganhos socioeconômicos em poucas décadas.
III. Em regiões como o Nordeste, onde a abolição resultou em um processo menos drástico de reajustamento, os ex-escravos permaneceram socialmente imobilizados em um contexto agrário em estagnação.
IV. Apesar da reduzida taxa de mobilidade social ascendente da população não branca no período pós-abolição, o desenvolvimento econômico tende a criar graus relativamente menores de desigualdade racial.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Sociologia |
Q2115217
Sociologia
A história do negro em São Paulo se confunde, durante um
largo período de tempo, com a própria história da economia
paulista.
(Florestan Fernandes. 2008, p. 27.)
Corresponde à análise feita por Florestan Fernandes e Roger Bastide sobre a inserção do negro na economia capitalista:
(Florestan Fernandes. 2008, p. 27.)
Corresponde à análise feita por Florestan Fernandes e Roger Bastide sobre a inserção do negro na economia capitalista:
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
SEC-BA
Provas:
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: Filosofia
|
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: Geografia |
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: História |
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: Sociologia |
Q2113172
Sociologia
[…] Florestan, tendo inspirado a juventude que fundou o Movimento Negro Unificado, no final dos anos 1970, [percebeu] que a
democracia racial brasileira, mais que um ideal normativo […], tinha se transformado em mito. Mito não no sentido de falsidade,
como alguns pensam, mas no sentido de uma ideologia dominante, de uma percepção de classe que pensa o seu ideal de
conduta como verdade efetiva. O mito consistiria em tomar o que eram desigualdades raciais – próprias da ordem racial
escravocrata – como desigualdades de classes da ordem competitiva – próprias do capitalismo industrial. A burguesia e a classe
média brasileiras projetavam tal ideal de comportamento de classe de modo a encobrir o seu racismo.
(Adaptado de: GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Prefácio. In: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes: o legado da “raça branca”. v. 1. 5.ed. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 12-13)
(Adaptado de: GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Prefácio. In: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes: o legado da “raça branca”. v. 1. 5.ed. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 12-13)
Q2026743
Sociologia
Segundo Guimarães (1999), qual dos argumentos a seguir
faz parte do rol de razões apontadas no debate público
contra a adoção, pelo Estado brasileiro, de ações
afirmativas destinadas à população negra?
Q2026742
Sociologia
“De fato, não há nenhuma espontaneidade visível na cor da
pele, no formato do nariz, na espessura dos lábios ou dos
cabelos, ou mais fácil de ser discriminado nesses traços do
que em outros, como o tamanho dos pés, a altura, a cor dos
olhos ou a largura dos ombros. Tais traços só têm
significação no interior de uma ideologia que cria os fatos
ao relacioná-los uns aos outros, e apenas por causa disso
funcionam como critérios e marcas classificatórios”
(Guimarães, 1999, p. 47). Ao fazer tal afirmação, a qual
teoria, especificamente, Guimarães está se opondo?
Q2026741
Sociologia
Guimarães (1999, p. 13) defende a tese de que “Raça é um
conceito que não corresponde a nenhuma realidade
natural. Trata-se, ao contrário, de um conceito que denota
tão somente uma forma de classificação social, baseada em
uma atitude negativa frente a certos grupos sociais, e
informada por uma noção específica de natureza, como algo
endodeterminado. A realidade das raças limita-se,
portanto, ao mundo social.” Dessa definição do conceito de
raça, Guimarães conclui que:
Q2026738
Sociologia
“Nota-se que a desigualdade, expressa pela razão entre os
rendimentos de uma pessoa localizada no 90º percentil da
distribuição de renda e outra situada no 10º percentil, era
de 11 vezes em 1970, passou para mais de 12 em 1980 e
atingiu seu ápice em 2000, chegando a 14. Entretanto, essa
razão caiu abruptamente entre os anos 2000 e 2010,
atingindo um patamar inferior àquele observado no início
dos anos 1970. A mesma tendência, de forma mais
atenuada, pode ser observada na curva que expressa a
razão entre os rendimentos do indivíduo mediano e daquele
pertencente ao 10º percentil, que passou de 3 para 2,6
vezes entre 2000 e 2010, depois de um período de
crescimento contínuo entre 1970 e 2000. Algo parecido
ocorreu com a razão entre o 90º e o 50º percentis, que
declinou de 4,8 para 3,75 na década de 2000.” (Menezes
Filho e Kirschbaum, 2015, p. 114). Segundo os dados
apresentados nesse extrato do texto, podemos afirmar que
Q2026733
Sociologia
“(...) as representações e práticas relacionadas à
sexualidade são criações humanas, produzidas
historicamente e em contextos sociais determinados”
(Simões, 2009, p. 154-155). A partir dessa tese de Júlio Assis
Simões, é possível afirmar, segundo o autor, que:
Q2026732
Sociologia
Adriano Codato e Fernando Leite (2009) afirmam que a
Sociologia oferece um conteúdo científico e crítico para a
noção de classe social. Para isso, ela constrói um conceito.
Essa construção obedece a quatro princípios sociológicos.
Qual dos princípios a seguir faz parte do conjunto
apresentado pelos autores?
Ano: 2022
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2022 - SEDF - Professor de Educação Básica - Sociologia - Edital nº 31 |
Q1976946
Sociologia
Texto associado
A divisão da sociedade em classes ou estratos, que
formam uma hierarquia de prestígio e poder, é uma
característica quase universal da estrutura social que, através
de toda a história, atraiu a atenção dos filósofos e teóricos
das sociedades. Mas somente com o desenvolvimento das
modernas ciências sociais foi submetida ao estudo e análise
críticos.
T. B. Bottomore. Introdução à sociologia. Rio de Janeiro: Editora
Guanabara, 1987, p. 177 (com adaptações).
Acerca dos diferentes tipos de estratificação social, julgue o item.
Weber chamava de situação de classe a oportunidade típica de abastecimento de bens, de posição de vida externa.
Weber chamava de situação de classe a oportunidade típica de abastecimento de bens, de posição de vida externa.
Ano: 2022
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2022 - SEDF - Professor de Educação Básica - Sociologia - Edital nº 31 |
Q1976932
Sociologia
Texto associado
A fórmula mais simples para definir a sociologia da
religião consiste em dizer que ela analisa a fenomenologia
religiosa com o auxílio dos instrumentos teóricos e empíricos
que são típicos da sociologia. Historicamente, a ligação entre
sociologia e sociologia da religião foi estreitíssima.
As incertezas iniciais de uma recaíam sobre a outra, como
também os progressos sucessivos em termos de
confiabilidade científica. E também terá algum significado a
coincidência, certamente não fortuita, de que os maiores
expoentes da assim chamada sociologia geral sejam também
enumerados entre os autores clássicos da sociologia da
religião: é o caso tanto de Comte como de Durkheim, de
Simmel como de Weber, de Sorokin como de Parsons.
Roberto Cipriani. Manual de sociologia da religião.
São Paulo: Paulus, 2007, p. 7.
A partir das ideias abordadas no texto acima, julgue o item.
Simmel aproximou-se de Weber no seu tratamento do fenômeno religioso, apropriando-se do tipo ideal weberiano e tecendo análises históricas e comparativas.
Simmel aproximou-se de Weber no seu tratamento do fenômeno religioso, apropriando-se do tipo ideal weberiano e tecendo análises históricas e comparativas.
Ano: 2022
Banca:
CEPERJ
Órgão:
AL-MA
Prova:
CEPERJ - 2022 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q1909312
Sociologia
O filme ''Cidade de Deus'' , lançado em 2002,
dirigido por Fernando Meirelles e Kátia Lund, foi
sucesso de público e crítica no Brasil e no exterior.
O longa-metragem é baseado no livro homônimo do
escritor carioca Paulo Lins. O autor do livro
conheceu a antropóloga e socióloga Alba Zaluar
quando estudava na UFRJ e a ajudou a fazer
entrevistas para pesquisa que antropóloga carioca
desenvolvia na comunidade da Zona Oeste do Rio
de Janeiro. Alba Zaluar produziu uma extensa
obra, que influencia até hoje, em especial,
pesquisadores da antropologia e sociologia urbana.
Alba Zaluar foi pioneira em pesquisas
antropológicas na área de:
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
DPE-PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2022 - DPE-PR - Defensor Público |
Q1897177
Sociologia
Considerando a obra Mulheres, Raça e
Classe, de Angela Davis, assinale a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2021
Banca:
Fundação FAPEC
Órgão:
SAD-MS
Prova:
FAPEC - 2021 - SAD-MS - Professor - Sociologia |
Q2012874
Sociologia
[...] uma pessoa não nasce branca ou negra, mas torna-se a partir do momento em que seu corpo e sua mente são conectados a toda uma rede de sentidos compartilhados coletivamente, cuja existência antecede à formação de sua consciência e de seus efeitos (ALMEIDA, 2018, p. 53).
Sobre o racismo estrutural, assinale a alternativa correta:
Sobre o racismo estrutural, assinale a alternativa correta:
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