Questões de Sociologia - Cultura e sociedade para Concurso - Página 34

Q2512086

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara dos Deputados Prova: FGV - 2024 - Câmara dos Deputados - Analista Legislativo/Consultoria - Consultor Legislativo - Área XV (Reaplicação) |

Q2512086 Sociologia

A trajetória das políticas culturais no Brasil não parece ser nada brilhante. Nela pode-se notar a presença de três tristes tradições nomeadas como: ausências, autoritarismos e instabilidades. Tais tradições, antigas e persistentes, colocam desafios por demais atuais para as políticas culturais em nosso país.

Adaptado de “Políticas Culturais no Brasil: desafios contemporâneos”, in: Calabre, L. Políticas culturais. RJ: F. Casa de Rui Barbosa, SP: Itaú Cultural, 2015, p. 11.

Assinale a afirmativa que apresenta corretamente marcos da implementação de políticas culturais na história do Brasil.

A

No governo de João Figueiredo foi criada a Fundação Cultural Palmares como resposta às demandas do movimento negro brasileiro que buscava a valorização de suas expressões artísticas e como símbolo do processo de abertura política.

B

No governo de José Sarney foi instituída a Lei Sarney, que buscava diversificar os beneficiários dos incentivos, excluindo os patrocínios que privilegiavam determinados espetáculos em detrimento de outros.

C

No governo de Fernando Henrique Cardoso foi criado o Ministério da Cultura que objetivava a consolidação da presença do Estado ao apoio de atividades culturais e a integração entre as regiões brasileiras.

D

No primeiro mandato de Luiz Inácio da Silva o então Ministro da Cultura Gilberto Gil ampliou o conceito de cultura englobando não apenas manifestações artísticas eruditas, mas também outras expressões culturais.

E

No governo de Jair Bolsonaro foi criado o Ministério da Cidadania resultando na extinção do Ministério da Cultura, o que significou a inexistência de uma pasta específica para o planejamento e execução de políticas nacionais de cultura no organograma da instituição.

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Q2512083

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara dos Deputados Prova: FGV - 2024 - Câmara dos Deputados - Analista Legislativo/Consultoria - Consultor Legislativo - Área XV (Reaplicação) |

Q2512083 Sociologia

I. Não existe um motivo etnográfico para que aos brasileiros viesse a caber toda a doçura, todo o mel de que a humanidade dispõe para abrandar as índoles das raças. Acreditamos, bem ao contrário, que o brasileiro, por sua falta de completa integração étnica, por sua falta de cultura forte e grandemente espalhada, por sua falta de tradições que lhe tivessem, no caminho da história, preparado uma feição própria, original, firme, segura, é, como povo, descontadas algumas qualidades dignas que possui, um dos mais indisciplinados e anárquicos do mundo.

Romero, Sílvio. Realidades e ilusões no Brasil: parlamentarismo e presidencialismo e outros ensaios. Petrópolis, Vozes, p.90.91.

II. A miscigenação: uma miscigenação logo socialmente democratizante de relações sob outro aspecto reguladas por uma estrutura nitidamente hierarquizante. No jogo entre esses contrários pode-se hoje observar, sob perspectiva histórica que a miscigenação socialmente democratizante vem se constituindo em expressão característica de um modo nacional do brasileiro ser brasileiro.

Freyre, Gilberto. Homens, engenharias e rumos sociais. Rio de Janeiro, Record, 1987, p.95.

Com base nos trechos, a respeito das interpretações sobre o processo de conformação da identidade nacional, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).

( ) Em I, a configuração da identidade nacional é interpretada como decorrente da desunião dos grupos sociais e de seu caráter desobediente; ao passo que em II, a interação entre os grupos formadores do Brasil é percebida como elemento constitutivo da identidade nacional.

( ) Em I, o processo de miscigenação é compreendido como inerente à história colonial que estruturou a noção de identidade brasileira; enquanto em II, é percebido como específico do contexto democrático contemporâneo.

( ) Em ambos, o processo é compreendido pela ausência de conformidade, interpretando que a singularidade brasileira se manifesta em sua desintegração.

As afirmativas são, respectivamente,

A

V – V – F.

B

V – F – F.

C

V – F – V.

D

F – V – V.

E

F – F – V.

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Q2512081

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara dos Deputados Prova: FGV - 2024 - Câmara dos Deputados - Analista Legislativo/Consultoria - Consultor Legislativo - Área XV (Reaplicação) |

Q2512081 Sociologia

As culturas nacionais são compostas não apenas de instituições culturais, mas também de símbolos e representações. Uma cultura nacional é um discurso – um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos. Não devemos nos surpreender, então, que as lutas pelo poder deixem de ter uma forma simplesmente física e compulsiva para serem cada vez mais simbólicas e discursivas, e que o poder em si assuma, progressivamente, a forma de uma política cultural.

Adaptado de: Hall, Stuart. identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006; idem. A centralidade da cultura. In: Educação & Realidade. jul/dez. 1997.

Com base no trecho, assinale a afirmativa que apresenta corretamente o modo como o autor se posiciona a respeito da relação entre discurso e cultura.

A

Interpreta a cultura nacional como inerte, através da ênfase dos seus produtos materiais que são designados pela linguagem como objetos de valor simbólico.

B

Compreende a linguagem, na esfera cultural, como sistema de representação que atribui sentido e compartilha significados.

C

Considera a cultura nacional como uma cultura de massa, porque é a única capaz de comunicar, por meio da linguagem, com as classes populares.

D

Considera os significados culturais como meras representações que não geram efeitos tangíveis ou interferências nas práticas sociais.

E

Entende a política nacional como uma expressão discursiva harmoniosa, que reconhece o sentimento de pertencimento à nação, como instintivo.

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Q2512079

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara dos Deputados Prova: FGV - 2024 - Câmara dos Deputados - Analista Legislativo/Consultoria - Consultor Legislativo - Área XV (Reaplicação) |

Q2512079 Sociologia

Leia as notícias a seguir sobre o processo de descolonização dos espaços museais europeus.

I. A National Gallery de Londres dedicou uma exposição temporária à tela “O café da manhã da família Lavergne”, de Jean-Étienne Liotard. Além da beleza do quadro, chama atenção a vontade de ressaltar as contradições da sociedade do século XVIII. Várias tabelas comentam a paixão que o pintor sentia pela porcelana japonesa e uma delas disserta: “a sofisticada elegância dessas louças de luxo camufla o fato de que o café, o açúcar e o chocolate eram produzidos por escravos nas colônias europeias do Caribe e da América”.

Adaptado de: Izaskun Álvarez Cuartero. Descolonizar un museo: más allá de víctimas y villanos. El País, 26/01/2024.

II. O Horniman Museum and Gardens, localizado no sul de Londres, anunciou a transferência em um comunicado à imprensa. Todos os objetos foram retirados do Reino de Benin, no que hoje é a capital do estado de Edo, no sul da Nigéria, durante uma operação militar britânica em fevereiro de 1897, disse o museu. Os artefatos incluem 12 placas de latão que fazem parte de um gênero conhecido como “bronze do Benin”.

Adaptado de: Zoe Stottile. Museu de Londres devolverá bronzes roubados em 1897 à Nigéria. CNN Brasil, 08/08/2022.

O conceito de descolonização

A

revisa criticamente a narrativa oficial presente em museus, ao escolher abandonar terminologias eurocêntricas e contextualizar seus objetos com base na evidência de seus processos históricos de relações assimétricas.

B

questiona o simbolismo da devolução de objetos por parte de países com passado colonial como meio de compensar a violência cometida e de reafirmar uma missão civilizacional na época contemporânea.

C

compreende o processo de automusealização como expressão máxima de descolonização das instituições, razão pela qual apenas os museus indígenas e afrodescendentes são considerados capazes de sua realização.

D

concorda com o paradigma que interpreta a instituição museal como desintegrada da sociedade, pois prioriza o uso de documentos históricos em sua curadoria ao descrever e informar sobre suas exposições.

E

coincide com o consenso que ressalta a superioridade do valor econômico dos objetos devolvidos por países com histórico colonial em comparação àqueles adquiridos por meio de doações privadas.

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Q2512008

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara dos Deputados Prova: FGV - 2024 - Câmara dos Deputados - Analista Legislativo/Consultoria - Consultor Legislativo - Área XIX (Reaplicação) |

Q2512008 Sociologia

As comunidades quilombolas são grupos étnicos – predominantemente constituídos pela população negra rural ou urbana –, que se autodefinem a partir das relações específicas com a terra, o parentesco, o território, a ancestralidade, as tradições e práticas culturais próprias.

(disponível em https://www.gov.br/incra/pt-br/assuntos/governancafundiaria/quilombolas).

Acerca das comunidades quilombolas, é correto afirmar que

A

consideram-se remanescentes das comunidades dos quilombos, os grupos étnico-raciais que comprovem a ancestralidade com a liderança Zumbi dos Palmares, de acordo com o Decreto nº 4.887/2003.

B

a atualização da política de ações afirmativas exclui os quilombolas do acesso a reserva de vagas em concursos públicos, em razão da inconstitucionalidade existente na referida política pública.

C

a população quilombola do país é de 1.327.802 pessoas, ou 0,65% do total de habitantes, segundo os dados do Censo 2022. Foram identificados 473.970 domicílios onde residia pelo menos uma pessoa quilombola, espalhados por 1.696 municípios brasileiros.

D

a maioria da população quilombola reside em territórios na região sudeste do Brasil, locais em que existiam a maioria das fazendas de café, que utilizaram mão de obra de pessoas escravizadas.

E

cabe à Fundação Cultural Palmares atuar na defesa da memória das lideranças quilombolas, efetuando o cancelamento dos registros de territórios quilombolas cuja propriedade se constitui apenas por decisão judicial.

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Q2511999

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara dos Deputados Prova: FGV - 2024 - Câmara dos Deputados - Analista Legislativo/Consultoria - Consultor Legislativo - Área XIX (Reaplicação) |

Q2511999 Sociologia

O resultado do último Censo realizado pelo IBGE revelou um significativo aumento do número de pessoas que se declararam de cor parda, superando numericamente as pessoas que se declaram de cor branca.

Em relação à questão da identidade racial da sociedade brasileira, é correto afirmar que

A

o branqueamento é uma teoria apresentada pelo estado brasileiro no primeiro Congresso Universal das Raças em 1911, a qual previa a extinção da população negra em um período de 100 anos e cujas ideias repercutem até hoje.

B

o racismo contra as pessoas brancas é o denominado racismo reverso, o qual constitui crime de ódio.

C

a raça humana é única, pois todos são iguais perante a lei, sendo discriminatória a divisão de pessoas em raça negra e branca.

D

o último censo realizado pelo IBGE apontou que a população brasileira é formada na sua maioria por pessoas brancas, tendo em vista intensa miscigenação ocorrida em nosso território.

E

a democracia racial ocorre no Brasil, pois a miscigenação do povo brasileiro fez prevalecer a convivência pacífica entre as pessoas.

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Q2501926

Ano: 2024 Banca: IDECAN Órgão: IF-RR Prova: IDECAN - 2024 - IF-RR - Professor de Ciências Sociais |

Q2501926 Sociologia

A teoria pós-colonialista tem como objetivo analisar o complexo das relações de poder entre as diferentes nações que compõem as heranças econômica, política e cultural da conquista colonial europeia. Nesse contexto, sobre a teoria pós colonialista do currículo é correto afirmar que

A

as relações de poder entre as metrópoles coloniais e os países recentemente libertados limitam-se à análise das consequências econômicas da aventura colonial europeia.

B

junta-se, assim, às análises pré-colonial e pré-modernista, para questionar as relações de poder e de conhecimento do sujeito imperial europeu.

C

deve-se separar a análise estética de uma análise das relações de poder, pois a estética corporifica alguma forma de poder.

D

busca examinar tanto as obras literárias escritas do ponto de vista dominante quanto aquelas escritas por pessoas pertencentes às nações dominadas

E

tem preferência de análise que concebam o processo de dominação cultural como uma via de mão única.

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Q2501924

Ano: 2024 Banca: IDECAN Órgão: IF-RR Prova: IDECAN - 2024 - IF-RR - Professor de Ciências Sociais |

Q2501924 Sociologia

De acordo com a teoria da ação dialógica e suas características, é correto afirmar que a

A

teoria da ação dialógica busca organizar as massas populares para a sua libertação, sem reconhecer o momento histórico em que vivem.

B

teoria da ação dialógica não nega o autoritarismo como não nega a licenciosidade, é ação revolucionária que objetiva a libertação, a transformação.

C

síntese cultural pretende a integração dos homens do povo e da sua ação no mundo, e se apresenta como instrumento de superação da cultura alienante.

D

ação dialógica busca proporcionar aos oprimidos a oportunidade de agir sem necessidade de reconhecer os motivos que os levem a aderir à práxis.

E

colaboração se realiza na comunicação e na ação dialógica, essa exige que a ação revolucionária prescinda da comunhão com as massas populares.

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Q2501922

Ano: 2024 Banca: IDECAN Órgão: IF-RR Prova: IDECAN - 2024 - IF-RR - Professor de Ciências Sociais |

Q2501922 Sociologia

O capital cultural pode existir sob três formas: estado incorporado, estado objetivado e estado institucionalizado. Acerca do capital cultural no estado objetivado é correto afirmar que

A

é um recurso ativo que adquire significado e influência quando usado pelos agentes sociais, sendo crucial nas lutas dentro dos campos culturais e sociais.

B

é fundamentalmente baseado na propriedade jurídica de bens culturais tangíveis, tais como pinturas e monumentos, e é independente das relações sociais.

C

consiste na apropriação material e simbólica de bens internos, onde a posse de tais bens reflete tanto o capital econômico quanto o capital emocional dos indivíduos.

D

refere-se à capacidade dos indivíduos de adquirir bens culturais por meio de sua condição financeira, tornando-se assim capazes de acessar oportunidades sociais.

E

é caracterizado pela autonomia e pela coerência do universo cultural, cujas leis transcendentais são determinadas pelas vontades individuais e não estão sujeitas às relações de poder.

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Q2501916

Ano: 2024 Banca: IDECAN Órgão: IF-RR Prova: IDECAN - 2024 - IF-RR - Professor de Ciências Sociais |

Q2501916 Sociologia

Na sociedade liberal, vivemos em uma cultura onde muitos acreditam que qualquer um pode ascender em termos sociais e econômicos por meio das riquezas acumuladas. Contudo, na Índia, trabalho e riqueza são parâmetros insuficientes para que possamos compreender a ordenação que configura a posição ocupada por cada indivíduo. Nesse país, o chamado regime de castas se utiliza de critérios de natureza religiosa e hereditária para formar seus grupos sociais. Esse regime vigora há mais de 2600 anos e tem origem no processo de ocupação dessa região. Dito isso, marque o item cuja casta representa a classe composta por camponeses, operários e artesãos.

A

Kshatriyas

B

Brahmins

C

Sunitas

D

Shudras

E

Vaishyas

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Q2501912

Ano: 2024 Banca: IDECAN Órgão: IF-RR Prova: IDECAN - 2024 - IF-RR - Professor de Ciências Sociais |

Q2501912 Sociologia

Leia o seguinte trecho e responda:

”Cultura é uma preocupação contemporânea, bem viva nos tempos atuais. É uma preocupação em entender os muitos caminhos que conduziram os grupos humanos às suas relações presentes e suas perspectivas de futuro. O desenvolvimento da humanidade está marcado por contatos e conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la. ”

Revista Kairós Gerontologia. São Paulo (SP), 14(4), p.51-66, set. 2011.

Desse modo, podemos definir o Multiculturalismo como

A

o entendimento de que não há nenhuma verdade absoluta, nem no âmbito moral e nem no campo cultural. Por isso, propõe uma abordagem cultural e moral sem julgamentos pré-concebidos.

B

uma ideia em que o mundo é visto com base em sua própria cultura, desconsiderando as outras culturas ou considerando a sua como superior às demais.

C

um conceito antropológico e sociológico que está relacionado com a fusão de elementos pertencentes a duas ou mais culturas. Ocorre por um processo dinâmico de mudança social e cultural que acontece pelo contato (direto ou indireto) entre grupos sociais distintos.

D

uma visão de mundo que compreende o conjunto de costumes e tradições de um povo os quais são transmitidos de geração em geração.

E

a inter-relação de várias culturas em um mesmo ambiente ou espaço geográfico. É um fenômeno social que pode ser relacionado com a globalização e as sociedades pós-modernas.

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Q2490687

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES - Professor de Educação Básica - PEB C - História |

Q2490687 Sociologia

No que se refere à cultura africana e indígena no Brasil colonial, julgue o item a seguir.

A embriaguez pelo cauim nos rituais antropofágicos tupinambás possuía profunda relação com o sistema de guerra e vingança indígena.

Certo

Errado

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Q2485425

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Londrina - PR Prova: FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Londrina - PR - Gestor Social - Serviço de Sociologia |

Q2485425 Sociologia

A identidade nacional reflete a união de um povo em torno de características comuns, como história, cultura, língua e valores compartilhados. Engloba um senso de pertencimento e identificação com um determinado país ou nação, moldando a maneira como os indivíduos se percebem e são percebidos pelo mundo. Darcy Ribeiro, em “O Povo Brasileiro: A formação e o sentido do Brasil”, para fins unicamente didáticos, separa o Brasil em “brasis”, sendo eles:

A

Sertanejo, crioulo, caboclo, caipira e sulino.

B

Região Amazônica, Região Nordeste, Região Centro-Oeste e Região Concentrada.

C

Região Nordeste, Centro-Oeste, Norte, Sul e Sudeste.

D

Região Amazônia, Centro-Sul e Nordeste.

E

Nortista, Centro-Sulista e Leste.

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Q2485424

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Londrina - PR Prova: FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Londrina - PR - Gestor Social - Serviço de Sociologia |

Q2485424 Sociologia

Florestan Fernandes foi um dos primeiros sociólogos a estudar sistematicamente as relações raciais brasileiras. De acordo com o sociólogo, qual é o papel da cultura afro-brasileira e indígena na sociedade brasileira?

A

Submissão e assimilação à cultura dominante.

B

Contribuição significativa para a diversidade cultural e identidade nacional.

C

Obsolescência cultural devido à modernização.

D

Isolamento cultural e marginalização.

E

Demonstração de submissão aliada à vergonha de serem colonizados.

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Q2485423

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Londrina - PR Prova: FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Londrina - PR - Gestor Social - Serviço de Sociologia |

Q2485423 Sociologia

Florestan Fernandes é considerado o fundador da Sociologia Crítica no Brasil, sendo ele político, sociólogo e ensaísta. De que forma Florestan Fernandes contribuiu para o estudo da cultura afro-brasileira e indígena?

A

Desenvolveu teorias sobre a superioridade cultural afro-brasileira em relação à cultura indígena.

B

Propôs políticas de assimilação cultural para integrar as culturas afro-brasileira e indígena à cultura dominante.

C

Realizou estudos sociológicos que destacam a importância e a contribuição da cultura afro-brasileira e indígena para a formação da identidade nacional.

D

Negou a existência de culturas afro-brasileiras e indígenas distintas, argumentando que todas as culturas no Brasil são homogêneas.

E

Estudou sobre a dinâmica social ocorrida na Festa de Parintins e no Carnaval.

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Q2485420

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Londrina - PR Prova: FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Londrina - PR - Gestor Social - Serviço de Sociologia |

Q2485420 Sociologia

“Cultura é uma preocupação contemporânea, bem viva nos tempos atuais. É uma preocupação em entender os muitos caminhos que conduziram os grupos humanos às suas relações presentes e suas perspectivas de futuro” (Santos, 1949). Assinale a alternativa correta que descreve a diferença entre cultura material e imaterial.

A

Cultura material refere-se a objetos físicos criados por uma sociedade, enquanto cultura imaterial refere-se à ideias, valores e práticas compartilhadas.

B

Cultura imaterial refere-se apenas à arte e à música, enquanto cultura material refere-se a todos os outros aspectos da cultura.

C

Cultura material e imaterial são conceitos intercambiáveis que descrevem diferentes aspectos da mesma coisa.

D

Cultura material refere-se apenas à cultura de uma sociedade, enquanto cultura imaterial referese às influências externas sobre essa cultura.

E

Cultura é sempre cultura e seu conceito não pode ser dividido.

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Q2485418

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Londrina - PR Prova: FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Londrina - PR - Gestor Social - Serviço de Sociologia |

Q2485418 Sociologia

Analise a imagem abaixo: Imagem associada para resolução da questão

(Disponível em: https://blog.123milhas.com/boi-bumba-conheca-mais-sobre-a-lenda-e-a-tipica-festa-de-parintins/)
Anualmente, no mês de junho, acontece o Festival Folclórico de Parintins, na Ilha da Magia, na cidade de Parintins. O festival é marcado pela rivalidade entre o Boi Garantido (representado pela cor vermelha) e o Boi Caprichoso (representado pela cor azul). Nessa época, a rivalidade entre os Bois é tão grande e avassaladora que grandes marcas adequam suas cores às dos bois. A Coca-Cola, por exemplo, produz, também, latas azuis, além do tradicional vermelho. O mesmo vale para as latas da cerveja Brahma e o aplicativo Uber, podendo o passageiro optar entre Uber Caprichoso ou Garantido. A Festa de Parintins pode ser considerada cultura:

A

Imaterial e exclusiva.

B

Organizacional.

C

Corporativa e massificante.

D

Referencial e teórica, para posterior análise econômica.

E

Popular.

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Q2460330

Ano: 2024 Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos) Órgão: UFOP Prova: FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Produtor Cultural |

Q2460330 Sociologia

“Os economistas têm dedicado pouca atenção ao papel da cultura no desenvolvimento econômico, seja ao contextualizar o processo de crescimento no mundo em desenvolvimento ou ao influir mais diretamente nos resultados econômicos dos países desenvolvidos” (Throsby apud Fonseca, 2007).
A partir dessa citação, Ana Carla Fonseca, no livro “Economia da cultura e desenvolvimento sustentável: o caleidoscópio da cultura” (2006) desenvolve o conceito de Economia da Cultura.
Esse conceito pode ser entendido como:

A

A Economia da Cultura se refere ao uso da economia e de sua metodologia no campo cultural, com o intuito de economizar verba dos fundos municipais. A economia passa assim a ser instrumental de redução de gastos públicos para reforçar a coerência e a consecução dos objetivos traçados pela política pública.

B

A Economia da Cultura se refere ao uso da lógica econômica e de sua metodologia no campo cultural. A economia passa assim a ser instrumental, emprestando seus alicerces de planejamento, eficiência, eficácia, estudo do comportamento humano e dos agentes do mercado para reforçar a coerência e a consecução dos objetivos traçados pela política pública.

C

A Economia da Cultura se refere ao uso do dinheiro público no campo cultural. A economia passa assim a ser instrumento de controle financeiro para reforçar a coerência e a consecução dos objetivos traçados pela política pública.

D

A Economia da Cultura se refere ao uso de agências e instituições financeiras do campo da economia pública na área da cultura. A economia passa assim a ser instrumental, emprestando seus bancos de investimento, agentes de mercado, sistema de pregão e cotação eletrônico para reforçar a coerência e a consecução dos objetivos traçados pela política pública.

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Q2460329

Ano: 2024 Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos) Órgão: UFOP Prova: FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Produtor Cultural |

Q2460329 Sociologia

Segundo Marilena Chaui, no livro “Cidadania cultural: o direito à cultura” (2006), quando o Estado não é produtor de cultura nem instrumento para seu consumo, ele pode concebê-la como um direito do cidadão. Neste contexto, a autora apresenta o conceito de política cultural definida pela ideia de cidadania cultural.
Assinale a alternativa que mais se aproxima da definição do conceito de política cultural, definida pela ideia de “cidadania cultural” aludida por Chauí.

A

A cultura não se reduz ao supérfluo, ao entretenimento, aos padrões do mercado, mas se realiza como direito de todos os cidadãos, direito a partir do qual a divisão social das classes possa manifestar-se e ser trabalhada porque, no exercício do direito à cultura, os cidadãos se diferenciam, entram em conflito, comunicam e trocam suas experiências, e movem todo o processo cultural.

B

A cultura é entretenimento, deve ser comercializada de acordo com os padrões de mercado, à oficialidade doutrinária (que é ideologia); todos os cidadãos devem obrigatoriamente participar da construção da política cultural como sujeitos sociais e políticos, e devem obrigatoriamente produzir cultura.

C

A cultura não se reduz ao supérfluo, ao entretenimento, aos padrões do mercado, à oficialidade doutrinária (que é ideologia); todos os cidadãos devem participar da construção da política cultural criando, em assembleias, o plano nacional da cultural. Como sujeitos sociais e políticos, devem obrigatoriamente produzir cultura.

D

A cultura não se reduz ao supérfluo, aos padrões do mercado, é democrática e neoliberal, mas se realiza como direito de todos os cidadãos, que devem participar do Sistema Nacional de Cultura como sujeitos sociais e políticos, já que os sujeitos são semelhantes , em uma cultura que não se transforma e se estabelece como processo cultural nacional.

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Q2460323

Ano: 2024 Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos) Órgão: UFOP Prova: FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Produtor Cultural |

Q2460323 Sociologia

Na prática, a cultura pode se revelar como um intricado conjunto de atividades simbólicas e sociopolíticas, meticulosamente realizadas por meio de projetos e pode se desdobrar de maneira técnica, política, social e econômica, sendo promovida por entidades tanto públicas quanto privadas e do terceiro setor. Essas entidades concebem e executam programas, projetos e atividades que abrangem desde o aprendizado de técnicas artesanais, artísticas e científicas até a formação de grupos sociais em defesa da cidadania, a educação popular de caráter informal, o desenvolvimento de habilidades corporais e desportivas, o turismo social, a conservação e popularização do patrimônio.
Newton Cunha (2010) explora os fundamentos socioculturais que destacam um movimento destinado ao aprimoramento da cidadania, permeando uma visão enriquecedora do desenvolvimento humano. Dessa forma, o autor apresenta o conceito de:

A

Cultura emergente

B

Cultura social

C

Ação cultural

D

Atividade cultural

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Questões de Concurso Sobre cultura e sociedade em sociologia

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