Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 1.331 questões
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902176
Sociologia
Ribeiro (2021) elaborou uma tipologia de classificação étniconacional para tratar dos “povos extraeuropeus do mundo
moderno” em quatro grandes configurações histórico-culturais: os
povos testemunhos, constituídos pelos representantes de velhas
civilizações autônomas sobre as quais se abateu a expansão
europeia, no caso dos povos que sofreram com a colonização
espanhola nas Américas Central e partes do Sul; os povos novos,
representados por parte de povos sul-americanos plasmados nos
últimos séculos como um subproduto da expansão europeia pela
fusão e aculturação de matrizes indígenas, africanas e europeias;
os povos transplantados, integrados por nações constituídas na
implantação de populações europeias com a preservação do perfil
étnico, da língua e da cultura originais como os povos da América do Norte, e os povos emergentes, as nações novas da África e da
Ásia cujas populações ascendem de um nível tribal ou da condição
de meras feitorias coloniais para a de etnias nacionais.
RIBEIRO, Darcy. As Américas e a civilização: processo de formação e causas do desenvolvimento desigual dos povos americanos. São Paulo: Global, 2021.
Considerando a classificação de Ribeiro (2021), é correto afirmar que
RIBEIRO, Darcy. As Américas e a civilização: processo de formação e causas do desenvolvimento desigual dos povos americanos. São Paulo: Global, 2021.
Considerando a classificação de Ribeiro (2021), é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902174
Sociologia
Para Bauman (2008), as oportunidades de ter ou sentir medo
estão atualmente entre as poucas coisas que não estão em falta
neste mundo líquido-moderno, altamente carente em matéria de
certezas, seguranças e proteções. Os medos são muitos e variados:
do terrorismo, da violência urbana, do desemprego, de empregos
ruins, de desastres naturais, do trânsito, de maus relacionamentos,
de doenças. Esses medos se tornam aterradores quando não se
podem prevê-los e bem piores pelo sentimento de impotência
diante deles. A árdua missão, alerta Bauman, é a de encontrarmos
mecanismos ou meios de colocar tais medos fora de ação ou de
torná-los inofensivos.
BAUMAN, Zygmunt. Medo líquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.
De acordo com o exposto, é correto afirmar que
BAUMAN, Zygmunt. Medo líquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.
De acordo com o exposto, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902173
Sociologia
Para Gellner (1983), a nação e o Estado-Nação são
fenômenos do mundo moderno e motivam sentimentos coletivos
que promovem o patriotismo e o nacionalismo, sentimentos
responsáveis, inclusive, por “inventar nações”. Segundo Anderson
(2008), por sua vez, a nação é uma comunidade política imaginada
porque mesmo os membros da mais minúscula das nações não
conhecerão todos os seus companheiros, embora cultivem todos a
imagem de uma viva comunhão entre eles. Anderson alerta que o
erro de Gellner é o de que ele identifica “invenção” como
“falsidade”, e não como “criação”. E se pode complementar a partir
de Anderson: a nação é uma criação sociocultural, e não, de fato,
um falseamento.
GELLNER, Ernest. Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell Publihser Limited, 1983.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo.
Partindo do exposto, assinale a alternativa correta.
GELLNER, Ernest. Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell Publihser Limited, 1983.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo.
Partindo do exposto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902171
Sociologia
Se, antes, as comunidades locais e tradicionais davam o
suporte para o sentimento de pertencimento com o lugar, com o
local, criando identidades coletivas (identidades socioculturais),
agora as novas tecnologias de comunicação e os processos de
interconexões globais das sociedades em rede estão revolvendo
esse terreno do sentimento de pertencimento. As identidades
socioculturais, embasadas no lugar de vivência ou no local de
origem, se defrontam com novas identificações que podem estar
distantes do espaço físico-geográfico, mas bastante próximas pela
rede mundial de computadores, por exemplo. Como consequência,
existem redefinições de identidades locais e regionais nesse mundo
social em redes e, não contraditoriamente, o reforço local das
tradições e necessidades de preservação dessas identidades.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902170
Sociologia
“A lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes
tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam com
efeito, um traço definidor do caráter brasileiro, na medida, ao
menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral
dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e
patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar
‘boas maneiras’, civilidade. São, antes de tudo, expressões
legítimas de um fundo emotivo extremamente rico e
transbordante.”
Nesse trecho, há uma definição sobre a identidade sociocultural brasileira de um importante intérprete e sociólogo da formação histórica e social do nosso país. Assinale a alternativa que apresenta corretamente essa definição e o sociólogo que a propôs.
Nesse trecho, há uma definição sobre a identidade sociocultural brasileira de um importante intérprete e sociólogo da formação histórica e social do nosso país. Assinale a alternativa que apresenta corretamente essa definição e o sociólogo que a propôs.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902166
Sociologia
Os processos sociocomunicacionais são gestados por
interações que se dão de forma recíproca e em múltiplos sentidos,
a partir de regras e códigos nem sempre evidentes (Costa, 2011),
conforme a concepção dos interacionistas simbólicos, corrente
teórico-metodológica das Ciências Sociais que valoriza a
investigação focada nas situações de interação social, como a
comunicação. Diferentemente da Teoria Crítica da Escola de
Frankfurt, que foca na opressão ideológica da Indústria Cultural
para a manutenção da dominação de classe, os interacionistas
simbólicos apontam a autonomia do receptor das mensagens
comunicacionais, pois é na compreensão e na resposta deste que
dependem a continuidade e os rumos da comunicação.
COSTA, Cristina. Sociologia da comunicação e do Brasil. São Paulo: UNO Sistema de Ensino, 2011.
Considerando o enunciado, assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) A situação de interação comunicacional ocorre por meio de regras claramente estabelecidas, segundo entendimento dos interacionistas.
( ) Em acordo com a Teoria Crítica, a Teoria Interacionista dá destaque ao papel dos que recebem as mensagens midiáticas e as decifram.
( ) Para os interacionistas, é na situação de comunicação que se deve atentar para os modos como os receptores recebem as mensagens.
A sequência correta, de cima para baixo, é
COSTA, Cristina. Sociologia da comunicação e do Brasil. São Paulo: UNO Sistema de Ensino, 2011.
Considerando o enunciado, assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) A situação de interação comunicacional ocorre por meio de regras claramente estabelecidas, segundo entendimento dos interacionistas.
( ) Em acordo com a Teoria Crítica, a Teoria Interacionista dá destaque ao papel dos que recebem as mensagens midiáticas e as decifram.
( ) Para os interacionistas, é na situação de comunicação que se deve atentar para os modos como os receptores recebem as mensagens.
A sequência correta, de cima para baixo, é
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902163
Sociologia
Para Chartier (1995), existem duas perspectivas na análise da
cultura popular: uma que enfatiza a autonomia simbólica das
práticas culturais populares e outra que a toma como heterônoma,
não autônoma. Na primeira perspectiva, a cultura do povo não
erudito seria separada ou não influenciada pela “alta cultura” das
“classes dominantes” de uma sociedade. Na segunda perspectiva, a
cultura popular se definiria em uma relação de submissão com a
cultura dominante, sendo, assim, dependente e, às vezes, carente
da “cultura erudita” das “classes altas” para ser gestada, vivenciada
ou praticada.
CHARTIER, Roger. Cultura Popular: revisitando um conceito historiográfico. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16, 1995, p.179-192.
Com base nessas concepções sobre cultura popular, assinale a afirmação correta.
CHARTIER, Roger. Cultura Popular: revisitando um conceito historiográfico. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16, 1995, p.179-192.
Com base nessas concepções sobre cultura popular, assinale a afirmação correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902159
Sociologia
O sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002) elaborou o
conceito de habitus na tentativa de resolver o dilema sociológico
entre ação-estrutura ou entre indivíduo e sociedade. Esse dilema,
de maneira simplificada, aponta para o questionamento sobre até
onde a sociedade molda e exerce influência sobre o indivíduo e/ou
até onde o indivíduo possui liberdade para agir de modo
independente da influência do meio social. O habitus diz respeito a
um sistema ou um conjunto de disposições introjetados nos
indivíduos pertencentes a uma estrutura social. Tais disposições
significam práticas que foram socialmente incorporadas, que têm
origem no social, mas que podem proporcionar uma margem de
liberdade ao indivíduo para que modifique as estruturas sociais de
que faz parte. Na perspectiva de Bourdieu, em resumo, as
estruturas sociais são produtoras de habitus, porém nas ações dos
indivíduos tais habitus podem tanto reforçar essas estruturas como
modificá-las. Acerca do conceito de habitus de Pierre Bourdieu,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902145
Sociologia
“A tarefa do cinema é fazer com que a plateia ‘se sirva’, não
‘diverti-la’. Atrair, não divertir. Proporcionar munição ao
espectador, não dissipar a energia que o levou ao cinema.
‘Entretenimento’ não é na realidade um termo totalmente ineficaz:
sob ele há um processo ativo, bastante concreto”.
EISENSTEIN, Sergei. A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002., p. 89. (Adaptado).
O cinema, entendido como Eisenstein, pode ser descrito como
EISENSTEIN, Sergei. A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002., p. 89. (Adaptado).
O cinema, entendido como Eisenstein, pode ser descrito como
Q3899768
Sociologia
“Uma primeira análise da Agenda 2030 permite-nos perceber de forma inequívoca a ausência
explícita da cultura nas três dimensões do desenvolvimento sustentável e nos 17 ODS e a presença
explícita residual da cultura nas metas elencadas no documento e nos indicadores entretanto
definidos para aferir o seu cumprimento.”
(GAMA, Manuel. Projetos culturais e a Agenda 2030. XVII Enecult. 2021, s/p).
Em 2025, a Unesco divulgou o Relatório Global da UNESCO sobre Políticas Culturais | Cultura: O ODS Ausente que traz uma série de constatações, exceto:
(GAMA, Manuel. Projetos culturais e a Agenda 2030. XVII Enecult. 2021, s/p).
Em 2025, a Unesco divulgou o Relatório Global da UNESCO sobre Políticas Culturais | Cultura: O ODS Ausente que traz uma série de constatações, exceto:
Q3899767
Sociologia
Em “Tramas da Cultura”, o pesquisador Gilmar de Carvalho (2005) questiona a oposição simplista
entre tradição e contemporaneidade, ressaltando o caráter histórico, dinâmico e relacional da
cultura. Nesse sentido, afirma:
Seria possível se falar em uma criação contemporânea que não se baseasse na tradição? Parece-me que não, como se a tradição tivesse que ser negada, superada, contestada. Assim se dão os avanços, em que o novo mata o velho, na dinâmica da cultura, esse moto-contínuo movido pela intervenção do homem. (CARVALHO, 2005, p. 71)
De acordo com a concepção apresentada no texto, assinale a alternativa que melhor define o conceito de “tradição” mobilizado pelo autor cearense:
Seria possível se falar em uma criação contemporânea que não se baseasse na tradição? Parece-me que não, como se a tradição tivesse que ser negada, superada, contestada. Assim se dão os avanços, em que o novo mata o velho, na dinâmica da cultura, esse moto-contínuo movido pela intervenção do homem. (CARVALHO, 2005, p. 71)
De acordo com a concepção apresentada no texto, assinale a alternativa que melhor define o conceito de “tradição” mobilizado pelo autor cearense:
Ano: 2025
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Vitória - ES
Prova:
IDCAP - 2025 - Prefeitura de Vitória - ES - Professor de Educação Básica III - Educação Especial: Bilingue |
Q3894364
Sociologia
A compreensão da surdez sob uma perspectiva
socioantropológica desloca o eixo da análise da
patologia (ouvido) para a cultura (identidade e língua).
Nesse contexto, o conceito de "Identidade Surda" não é
monolítico; ele reflete as múltiplas trajetórias e formas de
pertencimento à Comunidade Surda. Autores como
Gladis Perlin discutem como essas identidades são
forjadas na experiência visual e na partilha da Língua de Sinais, contrastando com a experiência ouvintista.
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.
(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.
(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.
(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.
(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.
(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.
(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
AL-RO
Prova:
FGV - 2026 - AL-RO - Analista Legislativo (Comunicação Social - Relações Públicas) |
Q3881865
Sociologia
Horkheimer, Adorno, Marcuse e outros autores da Escola de
Frankfurt referiam-se à “conversão da cultura em mercadoria, ao
processo de subordinação da consciência à realidade capitalista,
ocorrido nas primeiras décadas do século XX” (RUDIGER in
HOHLFELDT et.al., 2001:138) usando a expressão
Ano: 2026
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Prefeitura de Petrolina - PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2026 - Prefeitura de Petrolina - PE - Secretário Escolar |
Q3880979
Sociologia
Observe a imagem seguinte:
(Fonte: https://www.petrolinaofc.com.br/2024/11/20/bododromo-espaco-gastronomico-em-petrolina-oferece-uma-variedade-de-pratos/)
O Bodódromo de Petrolina, inaugurado na década de 1990, consolidou-se como um importante espaço de sociabilidade e afirmação cultural no município. Considerando seu papel no contexto urbano e cultural da cidade, assinale a alternativa que melhor expressa a relevância do Bodódromo para a identidade cultural petrolinense.
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Pedagogia |
Q3879901
Sociologia
Para Miranda (2016, p. 270), “a integração indígena
à nação brasileira foi um processo marcado por múltiplas violências: extermínio, genocídio, perseguições
e estratagemas políticos, como a escolarização e a
proibição de uso da língua materna. Esses artifícios
são sustentados pela veiculação de representações
negativas e conformação de estereótipos que bloqueiam o conhecimento sobre a diversidade dos povos indígenas do Brasil”.
Acerca da ruptura com o paradigma integracionista que vigorou na política do Brasil até a Constituição Federal de 1988, é correto afirmar que ela deveu-se
Acerca da ruptura com o paradigma integracionista que vigorou na política do Brasil até a Constituição Federal de 1988, é correto afirmar que ela deveu-se
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879889
Sociologia
Em A identidade cultural na pós-modernidade, Stuart
Hall (2019) examina a crise da concepção Iluminista
de sujeito — compreendido como unitário, racional e
dotado de identidade estável — a partir de transformações ocorridas no interior das Ciências Humanas
ao longo do século XX. Para o autor, esse processo
resulta de cinco descentramentos do sujeito moderno, explicitamente identificados e sistematizados na
obra, que deslocam a noção de autonomia plena
para uma concepção histórica, relacional e discursivamente constituída de identidade.
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
A sequência que apresenta os cinco descentramentos do sujeito moderno, tal como discutidos por Hall (2019), está corretamente indicada em:
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879887
Sociologia
“Nas casas-grandes foi até hoje onde melhor se exprimiu o caráter brasileiro; a nossa continuidade social.
No estudo da sua história íntima despreza-se tudo o
que a história política e militar nos oferece de empolgante por uma quase rotina de vida: mas dentro dessa
rotina é que melhor se sente o caráter de um povo.
Estudando a vida doméstica dos antepassados sentimo-nos aos poucos nos completar: é outro meio de
procurar-se o ‘tempo perdido’” (Freyre, 2003, p. 45).
À luz da interpretação de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, avalie o que se afirma.
I- Entende por “plasticidade” a capacidade de adaptação dos negros, que lhes permitia preservar suas tradições culturais e práticas comunitárias mesmo diante da exploração intensa e das restrições impostas pelo sistema escravocrata.
II- Descreve hábitos alimentares e ingredientes para mostrar como a culinária reflete a formação da sociedade brasileira, evidenciando influências europeias, africanas e indígenas e permitindo compreender melhor as relações sociais do país.
III- Indica que a formação religiosa da sociedade brasileira combina a influência do catolicismo trazido pelos colonos portugueses e difundido pelos padres jesuítas com a religiosidade africana e indígena, resultando em sincretismo e diversidade cultural.
IV- A violência no Brasil colonial, trazida pelos europeus, atingiu mulheres negras e indígenas, assim como homens negros, e foi marcada por sadismo extremo, envolvendo também crianças, que eram tratadas como objetos ou submetidas a práticas desumanas pelos colonos brancos.
V- O patriarcalismo no Brasil colonial teria se limitado à esfera familiar, concentrando-se na autoridade do chefe da casa, enquanto a posse de terras, a agricultura de monocultura e o trabalho escravo exerceriam influência secundária, pouco determinante para a formação social e econômica da colonização.
Está correto apenas o que se afirma em
À luz da interpretação de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, avalie o que se afirma.
I- Entende por “plasticidade” a capacidade de adaptação dos negros, que lhes permitia preservar suas tradições culturais e práticas comunitárias mesmo diante da exploração intensa e das restrições impostas pelo sistema escravocrata.
II- Descreve hábitos alimentares e ingredientes para mostrar como a culinária reflete a formação da sociedade brasileira, evidenciando influências europeias, africanas e indígenas e permitindo compreender melhor as relações sociais do país.
III- Indica que a formação religiosa da sociedade brasileira combina a influência do catolicismo trazido pelos colonos portugueses e difundido pelos padres jesuítas com a religiosidade africana e indígena, resultando em sincretismo e diversidade cultural.
IV- A violência no Brasil colonial, trazida pelos europeus, atingiu mulheres negras e indígenas, assim como homens negros, e foi marcada por sadismo extremo, envolvendo também crianças, que eram tratadas como objetos ou submetidas a práticas desumanas pelos colonos brancos.
V- O patriarcalismo no Brasil colonial teria se limitado à esfera familiar, concentrando-se na autoridade do chefe da casa, enquanto a posse de terras, a agricultura de monocultura e o trabalho escravo exerceriam influência secundária, pouco determinante para a formação social e econômica da colonização.
Está correto apenas o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879885
Sociologia
“(…) a sucessão de técnicas ‘salvadoras’ impostas aos
professores não produz o resultado anunciado porque os atropela, os reduz a operários de uma linha
de montagem cujo produto será avaliado por critérios quantitativos que resultarão em números que
justificarão a adoção de novas técnicas impostas às
escolas, da noite para o dia e sob a forma de ‘pacotes
pedagógicos’. Nesse cenário, os professores não conseguem construir um ‘saber fazer’ que tenha a sua
marca pessoal e, muito menos, de participar da construção de um ‘fazer saber’ que resulte da discussão
coletiva das mudanças que lhes foram impostas com
os colegas e com técnicos das secretarias. Não só os
alunos são tratados como coisas; os professores também” (Patto, 2022, p. 662).
Avalie o que se afirma sobre as reflexões de Maria Helena de Souza Patto.
I- Compreende o fracasso escolar a partir das teorias que enfatizam os déficits e as diferenças culturais, distanciando-se de abordagens que o consideram resultado de processos históricos e sociais.
II- Destaca a importância de que os professores possuam sensibilidade e conhecimento sobre os padrões culturais dos alunos, evitando, dessa forma, situações de violência simbólica.
III- Combate mitos sobre a escola e a família, criticando interpretações simplistas e o discurso científico que naturaliza o fracasso escolar, mostrando como essas ideias contribuem para a reprodução de desigualdades.
IV- Indica que a pesquisa educacional deve se aproximar da realidade cotidiana das instituições escolares, observando seu funcionamento integral e os indivíduos que se relacionam com elas.
V- Discorre sobre o fracasso escolar considerando o interior da escola, suas condições e criticando práticas ambíguas e inadequadas que funcionam como estigmas direcionados a classes sociais mais vulneráveis.
Está correto apenas o que se afirma em
Avalie o que se afirma sobre as reflexões de Maria Helena de Souza Patto.
I- Compreende o fracasso escolar a partir das teorias que enfatizam os déficits e as diferenças culturais, distanciando-se de abordagens que o consideram resultado de processos históricos e sociais.
II- Destaca a importância de que os professores possuam sensibilidade e conhecimento sobre os padrões culturais dos alunos, evitando, dessa forma, situações de violência simbólica.
III- Combate mitos sobre a escola e a família, criticando interpretações simplistas e o discurso científico que naturaliza o fracasso escolar, mostrando como essas ideias contribuem para a reprodução de desigualdades.
IV- Indica que a pesquisa educacional deve se aproximar da realidade cotidiana das instituições escolares, observando seu funcionamento integral e os indivíduos que se relacionam com elas.
V- Discorre sobre o fracasso escolar considerando o interior da escola, suas condições e criticando práticas ambíguas e inadequadas que funcionam como estigmas direcionados a classes sociais mais vulneráveis.
Está correto apenas o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879876
Sociologia
Em A Interpretação das Culturas, Clifford Geertz (1989)
enfatiza a etnografia como núcleo da prática antropológica e considera que compreender essa prática é
condição fundamental para apreender a análise antropológica enquanto forma de conhecimento.
Com base nessa proposição, é correto afirmar que a prática etnográfica, segundo a perspectiva do autor, é definida
Com base nessa proposição, é correto afirmar que a prática etnográfica, segundo a perspectiva do autor, é definida
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Sociologia |
Q3879875
Sociologia
Lilia Schwarcz (1993) demonstra como o Brasil do final do século XIX e início do século XX foi interpretado
por pensadores e cientistas sociais como um espaço
de experimentação social e biológica da miscigenação entre raças europeias, africanas e indígenas.
Avalie o que se afirma serem argumentos apresentados por Schwarcz sobre o que as elites intelectuais
brasileiras teriam feito.
I- Desvalorizado a miscigenação como elemento integrador, por isso ela foi interpretada dentro de uma lógica hierárquica que atribuía inferioridade a determinados grupos raciais.
II- Rejeitado totalmente a miscigenação, defendendo a segregação absoluta das populações europeias, africanas e indígenas.
III- Adaptado seletivamente teorias raciais europeias e norte-americanas às condições locais, articulando-as ao projeto de modernização e à construção de uma identidade nacional.
IV- Importado integralmente as teorias raciais europeias e norte-americanas, aplicando-as de modo homogêneo e sem adaptações ao contexto nacional.
V- Promovido a centralidade do discurso científico no debate racial, o que teria decorrido do fato de que a ciência conferia legitimidade simbólica e intelectual a projetos políticos e sociais excludentes.
Está correto apenas o que se afirma em
I- Desvalorizado a miscigenação como elemento integrador, por isso ela foi interpretada dentro de uma lógica hierárquica que atribuía inferioridade a determinados grupos raciais.
II- Rejeitado totalmente a miscigenação, defendendo a segregação absoluta das populações europeias, africanas e indígenas.
III- Adaptado seletivamente teorias raciais europeias e norte-americanas às condições locais, articulando-as ao projeto de modernização e à construção de uma identidade nacional.
IV- Importado integralmente as teorias raciais europeias e norte-americanas, aplicando-as de modo homogêneo e sem adaptações ao contexto nacional.
V- Promovido a centralidade do discurso científico no debate racial, o que teria decorrido do fato de que a ciência conferia legitimidade simbólica e intelectual a projetos políticos e sociais excludentes.
Está correto apenas o que se afirma em
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