Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
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A infância passou a ser reconhecida nas ciências sociais de forma mais sistemática a partir da década de 1980.
Antes disso, as crianças eram vistas como subordinadas na sociedade e, portanto, pouco consideradas como sujeitos sociais autônomos. Com o avanço das pesquisas, a criança passou a ser reconhecida como agente social ativo, capaz de produzir significados, participar da construção cultural e desenvolver sua própria cultura.
Considerando esse percurso histórico e teórico, assinale a alternativa CORRETA.
( ) No Candomblé, a relação entre o iniciado e o Orixá é de consagração e pertencimento a uma divindade com panteão e culto específicos, enquanto na Umbanda, a figura do Orixá, embora reverenciada, é frequentemente manifestada como uma irradiação ou “força da natureza” que orienta o trabalho das entidades, não demandando o mesmo tipo de “feitura de santo” para sua incorporação.
( ) O culto aos ancestrais, materializado na figura dos Egunguns, é um pilar fundamental e comum às duas religiões, e ambas adotam a ancestralidade como um de seus princípios centrais.
( ) A busca pela evolução espiritual e a prática da caridade como meio de purificação e ascensão do espírito são preceitos centrais na Umbanda, os quais definem a estrutura de seus rituais e a ação de suas entidades, o que difere do Candomblé, cuja ênfase recai sobre a manutenção do axé e o equilíbrio entre a comunidade e as divindades.
( ) O sincretismo religioso com o Catolicismo, expresso na associação de Orixás com santos católicos, é um elemento ritualístico e teológico de mesma origem e propósito para ambas as tradições, sendo um traço essencial e fundacional tanto para a Umbanda quanto para o Candomblé.
( ) Enquanto o Candomblé cultua Olorum (também chamado de Olodumare) como uma divindade criadora, mas remota e não diretamente cultuada nas casas de axé, a Umbanda reverencia Zâmbi como o princípio divino supremo, que se manifesta de forma mais direta e palpável através dos Orixás e das entidades.
A esse processo se dá o nome de
Considerando os padrões da cultura religiosa, assinale a alternativa que corretamente interpreta a função social e cultural dessas práticas:
O lazer e a recreação são fenômenos socioculturais fundamentais para a qualidade de vida, o bem-estar e o desenvolvimento integral do ser humano. Embora frequentemente usados como sinônimos, possuem nuances conceituais. O lazer é entendido como uma dimensão da cultura caracterizada pela vivência de práticas prazerosas, escolhidas de forma livre e desinteressada, em um tempo liberado das obrigações profissionais, familiares e sociais. A recreação, por sua vez, pode ser vista como a ação ou o conjunto de atividades realizadas nesse tempo de lazer. Acerca do assunto, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__) O lazer compensatório é aquele em que as atividades escolhidas servem como uma forma de fuga ou alívio das tensões e do desgaste gerados pelo trabalho.
(__) As atividades de lazer devem, obrigatoriamente, envolver prática de exercícios físicos e esportes, sendo este o seu principal conteúdo cultural.
(__) A recreação na escola tem um papel estritamente lúdico, sem objetivos pedagógicos, servindo apenas como um momento de descanso entre as aulas.
(__) Um dos princípios fundamentais do lazer é o caráter desinteressado, ou seja, a atividade é um fim em si mesma, praticada pelo prazer que proporciona, e não por recompensas externas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
"O Senhor é meu pastor; nada me faltará."
Fonte: Bíblia de Jerusalém, Salmo 23:1.
"Quando o discípulo estiver pronto, o mestre aparecerá."
Fonte: Ensinamento tradicional hindu.
"Orixá é uma energia divina (ou como queira chamar) que você precisa honrar o axé que você recebeu e cultua."
Fonte: https://www.meucoracaoafricano.com/post/2017/10/20/co mo-eu-trouxe-orix%C3%A1-para-o-meu-dia-a-dia
As religiões do mundo compartilham símbolos e narrativas que expressam o sagrado em linguagens diversas, moldando a arte, a música e a cultura dos povos. Considerando essas tradições e suas funções simbólicas, assinale a alternativa correta.
(https://enciclopedia.itaucultural.org.br)
O quadro “A Redenção de Cam” foi feito pouco depois de declarada a abolição da escravidão e da instituição da República no país. No caminho para um suposto progresso, o Brasil adotava a Europa branca como referência. Sua população, no entanto, pouco se assemelhava à europeia. O negro representava, aos olhos de boa parte da intelectualidade, o passado e o atraso. Surgiram no século 19 as chamadas teorias científicas do branqueamento, propondo como solução para o problema misturar a população negra com a branca, incluindo os imigrantes europeus, geração por geração, até mudar o perfil “racial” do país, de negro a branco. O quadro “A Redenção de Cam”, reverenciado e premiado em sua época, é considerado uma representação visual dessa tese.
(www.nexojornal.com.br. Adaptado.)
O quadro e o excerto apresentam um conflito relativo
(I) A lógica da produção cultural na Indústria Cultural.
(II) A função dos meios de comunicação de massa.
(III) A consequência da padronização dos produtos culturais.
(IV) A recepção do público na Indústria Cultural.
(A) Promove o conformismo e dificulta a reflexão crítica.
(B) Funciona de modo semelhante à produção industrial, com foco em lucro e repetição de fórmulas.
(C) Atua como instrumento de controle simbólico e reprodução de ideologias dominantes.
(D) Substitui a fruição estética pela passividade diante de produtos homogêneos.
Assinale a alternativa que contém a associação correta.