Questões de Concurso Sobre cultura e sociedade em sociologia

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Q3911056 Sociologia
Leia o texto a seguir.

A globalização e as consequentes transformações nas relações de mercado e de consumo são objetos consolidados da sociologia contemporânea. Por exemplo, o sociólogo Manuel Castells afirma que “[...] a influência mais importante no mundo de hoje é a transformação da mentalidade das pessoas. Sendo assim, os meios de comunicação são as redes essenciais, já que eles, organizados em oligopólios globais e com as suas redes de distribuição, são a fonte principal das mensagens e das imagens que chegam às mentes das pessoas. Porém, se considerarmos os meios de comunicação como negócios, então a lógica de rentabilidade, tanto na comercialização dos meios por parte da indústria da publicidade como na valorização das suas ações, é primordial.
(CASTELLS, M. O Poder da comunicação. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013. p. 62.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade de consumo e as relações de mercado, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3902176 Sociologia
Ribeiro (2021) elaborou uma tipologia de classificação étniconacional para tratar dos “povos extraeuropeus do mundo moderno” em quatro grandes configurações histórico-culturais: os povos testemunhos, constituídos pelos representantes de velhas civilizações autônomas sobre as quais se abateu a expansão europeia, no caso dos povos que sofreram com a colonização espanhola nas Américas Central e partes do Sul; os povos novos, representados por parte de povos sul-americanos plasmados nos últimos séculos como um subproduto da expansão europeia pela fusão e aculturação de matrizes indígenas, africanas e europeias; os povos transplantados, integrados por nações constituídas na implantação de populações europeias com a preservação do perfil étnico, da língua e da cultura originais como os povos da América do Norte, e os povos emergentes, as nações novas da África e da Ásia cujas populações ascendem de um nível tribal ou da condição de meras feitorias coloniais para a de etnias nacionais.

RIBEIRO, Darcy. As Américas e a civilização: processo de formação e causas do desenvolvimento desigual dos povos americanos. São Paulo: Global, 2021.

Considerando a classificação de Ribeiro (2021), é correto afirmar que
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Q3902174 Sociologia
Para Bauman (2008), as oportunidades de ter ou sentir medo estão atualmente entre as poucas coisas que não estão em falta neste mundo líquido-moderno, altamente carente em matéria de certezas, seguranças e proteções. Os medos são muitos e variados: do terrorismo, da violência urbana, do desemprego, de empregos ruins, de desastres naturais, do trânsito, de maus relacionamentos, de doenças. Esses medos se tornam aterradores quando não se podem prevê-los e bem piores pelo sentimento de impotência diante deles. A árdua missão, alerta Bauman, é a de encontrarmos mecanismos ou meios de colocar tais medos fora de ação ou de torná-los inofensivos.

BAUMAN, Zygmunt. Medo líquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.

De acordo com o exposto, é correto afirmar que 
Alternativas
Q3902173 Sociologia
Para Gellner (1983), a nação e o Estado-Nação são fenômenos do mundo moderno e motivam sentimentos coletivos que promovem o patriotismo e o nacionalismo, sentimentos responsáveis, inclusive, por “inventar nações”. Segundo Anderson (2008), por sua vez, a nação é uma comunidade política imaginada porque mesmo os membros da mais minúscula das nações não conhecerão todos os seus companheiros, embora cultivem todos a imagem de uma viva comunhão entre eles. Anderson alerta que o erro de Gellner é o de que ele identifica “invenção” como “falsidade”, e não como “criação”. E se pode complementar a partir de Anderson: a nação é uma criação sociocultural, e não, de fato, um falseamento.

GELLNER, Ernest. Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell Publihser Limited, 1983.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo.

Partindo do exposto, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3902171 Sociologia
Se, antes, as comunidades locais e tradicionais davam o suporte para o sentimento de pertencimento com o lugar, com o local, criando identidades coletivas (identidades socioculturais), agora as novas tecnologias de comunicação e os processos de interconexões globais das sociedades em rede estão revolvendo esse terreno do sentimento de pertencimento. As identidades socioculturais, embasadas no lugar de vivência ou no local de origem, se defrontam com novas identificações que podem estar distantes do espaço físico-geográfico, mas bastante próximas pela rede mundial de computadores, por exemplo. Como consequência, existem redefinições de identidades locais e regionais nesse mundo social em redes e, não contraditoriamente, o reforço local das tradições e necessidades de preservação dessas identidades.

Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3902170 Sociologia
“A lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam com efeito, um traço definidor do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar ‘boas maneiras’, civilidade. São, antes de tudo, expressões legítimas de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante.”

Nesse trecho, há uma definição sobre a identidade sociocultural brasileira de um importante intérprete e sociólogo da formação histórica e social do nosso país. Assinale a alternativa que apresenta corretamente essa definição e o sociólogo que a propôs.
Alternativas
Q3902166 Sociologia
Os processos sociocomunicacionais são gestados por interações que se dão de forma recíproca e em múltiplos sentidos, a partir de regras e códigos nem sempre evidentes (Costa, 2011), conforme a concepção dos interacionistas simbólicos, corrente teórico-metodológica das Ciências Sociais que valoriza a investigação focada nas situações de interação social, como a comunicação. Diferentemente da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, que foca na opressão ideológica da Indústria Cultural para a manutenção da dominação de classe, os interacionistas simbólicos apontam a autonomia do receptor das mensagens comunicacionais, pois é na compreensão e na resposta deste que dependem a continuidade e os rumos da comunicação.

COSTA, Cristina. Sociologia da comunicação e do Brasil. São Paulo: UNO Sistema de Ensino, 2011.

Considerando o enunciado, assinale V para verdadeiro e F para falso.

( ) A situação de interação comunicacional ocorre por meio de regras claramente estabelecidas, segundo entendimento dos interacionistas.
( ) Em acordo com a Teoria Crítica, a Teoria Interacionista dá destaque ao papel dos que recebem as mensagens midiáticas e as decifram.
( ) Para os interacionistas, é na situação de comunicação que se deve atentar para os modos como os receptores recebem as mensagens.

A sequência correta, de cima para baixo, é 
Alternativas
Q3902163 Sociologia
Para Chartier (1995), existem duas perspectivas na análise da cultura popular: uma que enfatiza a autonomia simbólica das práticas culturais populares e outra que a toma como heterônoma, não autônoma. Na primeira perspectiva, a cultura do povo não erudito seria separada ou não influenciada pela “alta cultura” das “classes dominantes” de uma sociedade. Na segunda perspectiva, a cultura popular se definiria em uma relação de submissão com a cultura dominante, sendo, assim, dependente e, às vezes, carente da “cultura erudita” das “classes altas” para ser gestada, vivenciada ou praticada.

CHARTIER, Roger. Cultura Popular: revisitando um conceito historiográfico. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16, 1995, p.179-192.

Com base nessas concepções sobre cultura popular, assinale a afirmação correta.
Alternativas
Q3902159 Sociologia
O sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002) elaborou o conceito de habitus na tentativa de resolver o dilema sociológico entre ação-estrutura ou entre indivíduo e sociedade. Esse dilema, de maneira simplificada, aponta para o questionamento sobre até onde a sociedade molda e exerce influência sobre o indivíduo e/ou até onde o indivíduo possui liberdade para agir de modo independente da influência do meio social. O habitus diz respeito a um sistema ou um conjunto de disposições introjetados nos indivíduos pertencentes a uma estrutura social. Tais disposições significam práticas que foram socialmente incorporadas, que têm origem no social, mas que podem proporcionar uma margem de liberdade ao indivíduo para que modifique as estruturas sociais de que faz parte. Na perspectiva de Bourdieu, em resumo, as estruturas sociais são produtoras de habitus, porém nas ações dos indivíduos tais habitus podem tanto reforçar essas estruturas como modificá-las. Acerca do conceito de habitus de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q3902145 Sociologia
“A tarefa do cinema é fazer com que a plateia ‘se sirva’, não ‘diverti-la’. Atrair, não divertir. Proporcionar munição ao espectador, não dissipar a energia que o levou ao cinema. ‘Entretenimento’ não é na realidade um termo totalmente ineficaz: sob ele há um processo ativo, bastante concreto”.

EISENSTEIN, Sergei. A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002., p. 89. (Adaptado).

O cinema, entendido como Eisenstein, pode ser descrito como 
Alternativas
Q3894364 Sociologia
 A compreensão da surdez sob uma perspectiva socioantropológica desloca o eixo da análise da patologia (ouvido) para a cultura (identidade e língua). Nesse contexto, o conceito de "Identidade Surda" não é monolítico; ele reflete as múltiplas trajetórias e formas de pertencimento à Comunidade Surda. Autores como Gladis Perlin discutem como essas identidades são forjadas na experiência visual e na partilha da Língua de Sinais, contrastando com a experiência ouvintista.
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.

(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.

(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.

(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.


Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Alternativas
Q3856893 Sociologia
O Brasil é o terceiro país mais populoso em número de animais de estimação. Pesquisas recentes evidenciam que, enquanto o tamanho médio das famílias brasileiras está em queda, o número de pets por domicílio está em crescimento. Essa transformação reflete mudanças culturais significativas na sociedade, com os animais sendo cada vez mais considerados membros da família. Esse fenômeno, no qual os tutores tratam seus pets de forma similar a filhos, oferecendo alto nível de cuidado, atenção e investimento de recursos, é denominado:
Alternativas
Q3855460 Sociologia
O Brasil é o terceiro país mais populoso em número de animais de estimação. Pesquisas recentes evidenciam que, enquanto o tamanho médio das famílias brasileiras está em queda, o número de pets por domicílio está em crescimento. Essa transformação reflete mudanças culturais significativas na sociedade, com os animais sendo cada vez mais considerados membros da família. Esse fenômeno, no qual os tutores tratam seus pets de forma similar a filhos, oferecendo alto nível de cuidado, atenção e investimento de recursos, é denominado:
Alternativas
Q3854995 Sociologia
O Brasil é o terceiro país mais populoso em número de animais de estimação. Pesquisas recentes evidenciam que, enquanto o tamanho médio das famílias brasileiras está em queda, o número de pets por domicílio está em crescimento. Essa transformação reflete mudanças culturais significativas na sociedade, com os animais sendo cada vez mais considerados membros da família. Esse fenômeno, no qual os tutores tratam seus pets de forma similar a filhos, oferecendo alto nível de cuidado, atenção e investimento de recursos, é denominado: 
Alternativas
Q3854920 Sociologia
O Brasil é o terceiro país mais populoso em número de animais de estimação. Pesquisas recentes evidenciam que, enquanto o tamanho médio das famílias brasileiras está em queda, o número de pets por domicílio está em crescimento. Essa transformação reflete mudanças culturais significativas na sociedade, com os animais sendo cada vez mais considerados membros da família. Esse fenômeno, no qual os tutores tratam seus pets de forma similar a filhos, oferecendo alto nível de cuidado, atenção e investimento de recursos, é denominado:
Alternativas
Q3840839 Sociologia
As interpretações sobre a relação entre cultura, sociedade e natureza nas populações indígenas brasileiras são frequentemente marcadas por visões etnocêntricas e estereotipadas, que tendem a opor tradição e modernidade ou a reduzir esses povos a imagens fixas e naturalizadas. Abordagens antropológicas e interculturais, no entanto, enfatizam o caráter histórico, relacional e dinâmico dessa relação. Considerando essa perspectiva analítica, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q3840534 Sociologia
As identidades surdas, conforme discutido nos estudos culturais, são construídas dentro das representações possíveis da cultura surda e moldam-se de acordo com a receptividade cultural assumida pelo sujeito. Além disso, envolvem uma consciência política que resiste à homogeneização e aos processos que tentam enquadrar a pessoa surda em lógicas de deficiência. Nesse sentido, pode-se afirmar que a identidade surda está relacionada à: ____________________.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna no excerto: 
Alternativas
Q3827156 Sociologia
A língua inglesa se mostra presente no cotidiano da sociedade brasileira, consolidada como uma língua fundamental para acesso a conteúdos diversos, como anúncios, redes sociais, negócios, entre outros. Tal processo se dá por influência da:
Alternativas
Q3825913 Sociologia
A teoria dos “vários Brasis”, desenvolvida por Darcy Ribeiro, antropólogo, educador e romancista brasileiro, descreve o Brasil como um país formado pela fusão de diversas matrizes culturais e étnicas, que se organizam em diferentes “Brasis” regionais e sociais, em vez de uma identidade única. Ele identificou cinco “Brasis” principais: o sertanejo, o crioulo, o caboclo, o caipira e o sulino. Com base nessa teoria, é correto afirmar que:
Alternativas
Q3824350 Sociologia
Segundo materiais institucionais da Prefeitura de Icapuí, são manifestações culturais tradicionais do Município.
Alternativas
Respostas
221: B
222: A
223: C
224: B
225: A
226: B
227: D
228: B
229: B
230: A
231: C
232: D
233: E
234: A
235: E
236: B
237: B
238: A
239: B
240: E