Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 1.413 questões
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Luiz Alves - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Profissional de Educação Física - Edital nº 15 |
Q4034888
Sociologia
O lazer e a recreação são fenômenos socioculturais fundamentais para a qualidade de vida, o bem-estar e o desenvolvimento integral do ser humano. Embora frequentemente usados como sinônimos, possuem nuances conceituais. O lazer é entendido como uma dimensão da cultura caracterizada pela vivência de práticas prazerosas, escolhidas de forma livre e desinteressada, em um tempo liberado das obrigações profissionais, familiares e sociais. A recreação, por sua vez, pode ser vista como a ação ou o conjunto de atividades realizadas nesse tempo de lazer. Acerca do assunto, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__) O lazer compensatório é aquele em que as atividades escolhidas servem como uma forma de fuga ou alívio das tensões e do desgaste gerados pelo trabalho.
(__) As atividades de lazer devem, obrigatoriamente, envolver prática de exercícios físicos e esportes, sendo este o seu principal conteúdo cultural.
(__) A recreação na escola tem um papel estritamente lúdico, sem objetivos pedagógicos, servindo apenas como um momento de descanso entre as aulas.
(__) Um dos princípios fundamentais do lazer é o caráter desinteressado, ou seja, a atividade é um fim em si mesma, praticada pelo prazer que proporciona, e não por recompensas externas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Luiz Alves - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |
Q4032594
Sociologia
Considere as citações abaixo:
"O Senhor é meu pastor; nada me faltará."
Fonte: Bíblia de Jerusalém, Salmo 23:1.
"Quando o discípulo estiver pronto, o mestre aparecerá."
Fonte: Ensinamento tradicional hindu.
"Orixá é uma energia divina (ou como queira chamar) que você precisa honrar o axé que você recebeu e cultua."
Fonte: https://www.meucoracaoafricano.com/post/2017/10/20/co mo-eu-trouxe-orix%C3%A1-para-o-meu-dia-a-dia
As religiões do mundo compartilham símbolos e narrativas que expressam o sagrado em linguagens diversas, moldando a arte, a música e a cultura dos povos. Considerando essas tradições e suas funções simbólicas, assinale a alternativa correta.
"O Senhor é meu pastor; nada me faltará."
Fonte: Bíblia de Jerusalém, Salmo 23:1.
"Quando o discípulo estiver pronto, o mestre aparecerá."
Fonte: Ensinamento tradicional hindu.
"Orixá é uma energia divina (ou como queira chamar) que você precisa honrar o axé que você recebeu e cultua."
Fonte: https://www.meucoracaoafricano.com/post/2017/10/20/co mo-eu-trouxe-orix%C3%A1-para-o-meu-dia-a-dia
As religiões do mundo compartilham símbolos e narrativas que expressam o sagrado em linguagens diversas, moldando a arte, a música e a cultura dos povos. Considerando essas tradições e suas funções simbólicas, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
Instituto JK
Órgão:
Prefeitura de São Raimundo das Mangabeiras - MA
Prova:
Instituto JK - 2025 - Prefeitura de São Raimundo das Mangabeiras - MA - Gari |
Q3980016
Sociologia
Qual das seguintes tendências ilustra uma
transformação cultural significativa
impulsionada pelos meios de comunicação de
massa durante o século XX?
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNIFAL-MG
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |
Q3928905
Sociologia
Por meio da arte, é possível conhecer as diversas manifestações
culturais. Considerando a relação entre arte, identidade e
diversidade cultural, assinale a opção correta.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921830
Sociologia
Analise o quadro “A Redenção de Cam” (1895), de Modesto
Brocos, e leia o excerto.
(https://enciclopedia.itaucultural.org.br)
O quadro “A Redenção de Cam” foi feito pouco depois de declarada a abolição da escravidão e da instituição da República no país. No caminho para um suposto progresso, o Brasil adotava a Europa branca como referência. Sua população, no entanto, pouco se assemelhava à europeia. O negro representava, aos olhos de boa parte da intelectualidade, o passado e o atraso. Surgiram no século 19 as chamadas teorias científicas do branqueamento, propondo como solução para o problema misturar a população negra com a branca, incluindo os imigrantes europeus, geração por geração, até mudar o perfil “racial” do país, de negro a branco. O quadro “A Redenção de Cam”, reverenciado e premiado em sua época, é considerado uma representação visual dessa tese.
(www.nexojornal.com.br. Adaptado.)
O quadro e o excerto apresentam um conflito relativo
(https://enciclopedia.itaucultural.org.br)
O quadro “A Redenção de Cam” foi feito pouco depois de declarada a abolição da escravidão e da instituição da República no país. No caminho para um suposto progresso, o Brasil adotava a Europa branca como referência. Sua população, no entanto, pouco se assemelhava à europeia. O negro representava, aos olhos de boa parte da intelectualidade, o passado e o atraso. Surgiram no século 19 as chamadas teorias científicas do branqueamento, propondo como solução para o problema misturar a população negra com a branca, incluindo os imigrantes europeus, geração por geração, até mudar o perfil “racial” do país, de negro a branco. O quadro “A Redenção de Cam”, reverenciado e premiado em sua época, é considerado uma representação visual dessa tese.
(www.nexojornal.com.br. Adaptado.)
O quadro e o excerto apresentam um conflito relativo
Q3911057
Sociologia
A noção de Indústria Cultural foi desenvolvida por pensadores da chamada Escola de Frankfurt para designar um processo moderno de produção e difusão de cultura que se submete à lógica do mercado e à padronização dos bens culturais. A crítica central refere-se à mercantilização da cultura, à homogeneização dos produtos e ao controle ideológico exercido pelos meios de comunicação de massa. Sobre o conceito de Indústria Cultural, relacione os enunciados, na coluna da esquerda, com as características correspondentes, na coluna da direita.
(I) A lógica da produção cultural na Indústria Cultural.
(II) A função dos meios de comunicação de massa.
(III) A consequência da padronização dos produtos culturais.
(IV) A recepção do público na Indústria Cultural.
(A) Promove o conformismo e dificulta a reflexão crítica.
(B) Funciona de modo semelhante à produção industrial, com foco em lucro e repetição de fórmulas.
(C) Atua como instrumento de controle simbólico e reprodução de ideologias dominantes.
(D) Substitui a fruição estética pela passividade diante de produtos homogêneos.
Assinale a alternativa que contém a associação correta.
(I) A lógica da produção cultural na Indústria Cultural.
(II) A função dos meios de comunicação de massa.
(III) A consequência da padronização dos produtos culturais.
(IV) A recepção do público na Indústria Cultural.
(A) Promove o conformismo e dificulta a reflexão crítica.
(B) Funciona de modo semelhante à produção industrial, com foco em lucro e repetição de fórmulas.
(C) Atua como instrumento de controle simbólico e reprodução de ideologias dominantes.
(D) Substitui a fruição estética pela passividade diante de produtos homogêneos.
Assinale a alternativa que contém a associação correta.
Q3911056
Sociologia
Leia o texto a seguir.
A globalização e as consequentes transformações nas relações de mercado e de consumo são objetos consolidados da sociologia contemporânea. Por exemplo, o sociólogo Manuel Castells afirma que “[...] a influência mais importante no mundo de hoje é a transformação da mentalidade das pessoas. Sendo assim, os meios de comunicação são as redes essenciais, já que eles, organizados em oligopólios globais e com as suas redes de distribuição, são a fonte principal das mensagens e das imagens que chegam às mentes das pessoas. Porém, se considerarmos os meios de comunicação como negócios, então a lógica de rentabilidade, tanto na comercialização dos meios por parte da indústria da publicidade como na valorização das suas ações, é primordial.
(CASTELLS, M. O Poder da comunicação. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013. p. 62.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade de consumo e as relações de mercado, assinale a alternativa correta.
A globalização e as consequentes transformações nas relações de mercado e de consumo são objetos consolidados da sociologia contemporânea. Por exemplo, o sociólogo Manuel Castells afirma que “[...] a influência mais importante no mundo de hoje é a transformação da mentalidade das pessoas. Sendo assim, os meios de comunicação são as redes essenciais, já que eles, organizados em oligopólios globais e com as suas redes de distribuição, são a fonte principal das mensagens e das imagens que chegam às mentes das pessoas. Porém, se considerarmos os meios de comunicação como negócios, então a lógica de rentabilidade, tanto na comercialização dos meios por parte da indústria da publicidade como na valorização das suas ações, é primordial.
(CASTELLS, M. O Poder da comunicação. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013. p. 62.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade de consumo e as relações de mercado, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902176
Sociologia
Ribeiro (2021) elaborou uma tipologia de classificação étniconacional para tratar dos “povos extraeuropeus do mundo
moderno” em quatro grandes configurações histórico-culturais: os
povos testemunhos, constituídos pelos representantes de velhas
civilizações autônomas sobre as quais se abateu a expansão
europeia, no caso dos povos que sofreram com a colonização
espanhola nas Américas Central e partes do Sul; os povos novos,
representados por parte de povos sul-americanos plasmados nos
últimos séculos como um subproduto da expansão europeia pela
fusão e aculturação de matrizes indígenas, africanas e europeias;
os povos transplantados, integrados por nações constituídas na
implantação de populações europeias com a preservação do perfil
étnico, da língua e da cultura originais como os povos da América do Norte, e os povos emergentes, as nações novas da África e da
Ásia cujas populações ascendem de um nível tribal ou da condição
de meras feitorias coloniais para a de etnias nacionais.
RIBEIRO, Darcy. As Américas e a civilização: processo de formação e causas do desenvolvimento desigual dos povos americanos. São Paulo: Global, 2021.
Considerando a classificação de Ribeiro (2021), é correto afirmar que
RIBEIRO, Darcy. As Américas e a civilização: processo de formação e causas do desenvolvimento desigual dos povos americanos. São Paulo: Global, 2021.
Considerando a classificação de Ribeiro (2021), é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902174
Sociologia
Para Bauman (2008), as oportunidades de ter ou sentir medo
estão atualmente entre as poucas coisas que não estão em falta
neste mundo líquido-moderno, altamente carente em matéria de
certezas, seguranças e proteções. Os medos são muitos e variados:
do terrorismo, da violência urbana, do desemprego, de empregos
ruins, de desastres naturais, do trânsito, de maus relacionamentos,
de doenças. Esses medos se tornam aterradores quando não se
podem prevê-los e bem piores pelo sentimento de impotência
diante deles. A árdua missão, alerta Bauman, é a de encontrarmos
mecanismos ou meios de colocar tais medos fora de ação ou de
torná-los inofensivos.
BAUMAN, Zygmunt. Medo líquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.
De acordo com o exposto, é correto afirmar que
BAUMAN, Zygmunt. Medo líquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.
De acordo com o exposto, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902173
Sociologia
Para Gellner (1983), a nação e o Estado-Nação são
fenômenos do mundo moderno e motivam sentimentos coletivos
que promovem o patriotismo e o nacionalismo, sentimentos
responsáveis, inclusive, por “inventar nações”. Segundo Anderson
(2008), por sua vez, a nação é uma comunidade política imaginada
porque mesmo os membros da mais minúscula das nações não
conhecerão todos os seus companheiros, embora cultivem todos a
imagem de uma viva comunhão entre eles. Anderson alerta que o
erro de Gellner é o de que ele identifica “invenção” como
“falsidade”, e não como “criação”. E se pode complementar a partir
de Anderson: a nação é uma criação sociocultural, e não, de fato,
um falseamento.
GELLNER, Ernest. Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell Publihser Limited, 1983.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo.
Partindo do exposto, assinale a alternativa correta.
GELLNER, Ernest. Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell Publihser Limited, 1983.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo.
Partindo do exposto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902171
Sociologia
Se, antes, as comunidades locais e tradicionais davam o
suporte para o sentimento de pertencimento com o lugar, com o
local, criando identidades coletivas (identidades socioculturais),
agora as novas tecnologias de comunicação e os processos de
interconexões globais das sociedades em rede estão revolvendo
esse terreno do sentimento de pertencimento. As identidades
socioculturais, embasadas no lugar de vivência ou no local de
origem, se defrontam com novas identificações que podem estar
distantes do espaço físico-geográfico, mas bastante próximas pela
rede mundial de computadores, por exemplo. Como consequência,
existem redefinições de identidades locais e regionais nesse mundo
social em redes e, não contraditoriamente, o reforço local das
tradições e necessidades de preservação dessas identidades.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902170
Sociologia
“A lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes
tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam com
efeito, um traço definidor do caráter brasileiro, na medida, ao
menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral
dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e
patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar
‘boas maneiras’, civilidade. São, antes de tudo, expressões
legítimas de um fundo emotivo extremamente rico e
transbordante.”
Nesse trecho, há uma definição sobre a identidade sociocultural brasileira de um importante intérprete e sociólogo da formação histórica e social do nosso país. Assinale a alternativa que apresenta corretamente essa definição e o sociólogo que a propôs.
Nesse trecho, há uma definição sobre a identidade sociocultural brasileira de um importante intérprete e sociólogo da formação histórica e social do nosso país. Assinale a alternativa que apresenta corretamente essa definição e o sociólogo que a propôs.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902166
Sociologia
Os processos sociocomunicacionais são gestados por
interações que se dão de forma recíproca e em múltiplos sentidos,
a partir de regras e códigos nem sempre evidentes (Costa, 2011),
conforme a concepção dos interacionistas simbólicos, corrente
teórico-metodológica das Ciências Sociais que valoriza a
investigação focada nas situações de interação social, como a
comunicação. Diferentemente da Teoria Crítica da Escola de
Frankfurt, que foca na opressão ideológica da Indústria Cultural
para a manutenção da dominação de classe, os interacionistas
simbólicos apontam a autonomia do receptor das mensagens
comunicacionais, pois é na compreensão e na resposta deste que
dependem a continuidade e os rumos da comunicação.
COSTA, Cristina. Sociologia da comunicação e do Brasil. São Paulo: UNO Sistema de Ensino, 2011.
Considerando o enunciado, assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) A situação de interação comunicacional ocorre por meio de regras claramente estabelecidas, segundo entendimento dos interacionistas.
( ) Em acordo com a Teoria Crítica, a Teoria Interacionista dá destaque ao papel dos que recebem as mensagens midiáticas e as decifram.
( ) Para os interacionistas, é na situação de comunicação que se deve atentar para os modos como os receptores recebem as mensagens.
A sequência correta, de cima para baixo, é
COSTA, Cristina. Sociologia da comunicação e do Brasil. São Paulo: UNO Sistema de Ensino, 2011.
Considerando o enunciado, assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) A situação de interação comunicacional ocorre por meio de regras claramente estabelecidas, segundo entendimento dos interacionistas.
( ) Em acordo com a Teoria Crítica, a Teoria Interacionista dá destaque ao papel dos que recebem as mensagens midiáticas e as decifram.
( ) Para os interacionistas, é na situação de comunicação que se deve atentar para os modos como os receptores recebem as mensagens.
A sequência correta, de cima para baixo, é
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902163
Sociologia
Para Chartier (1995), existem duas perspectivas na análise da
cultura popular: uma que enfatiza a autonomia simbólica das
práticas culturais populares e outra que a toma como heterônoma,
não autônoma. Na primeira perspectiva, a cultura do povo não
erudito seria separada ou não influenciada pela “alta cultura” das
“classes dominantes” de uma sociedade. Na segunda perspectiva, a
cultura popular se definiria em uma relação de submissão com a
cultura dominante, sendo, assim, dependente e, às vezes, carente
da “cultura erudita” das “classes altas” para ser gestada, vivenciada
ou praticada.
CHARTIER, Roger. Cultura Popular: revisitando um conceito historiográfico. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16, 1995, p.179-192.
Com base nessas concepções sobre cultura popular, assinale a afirmação correta.
CHARTIER, Roger. Cultura Popular: revisitando um conceito historiográfico. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16, 1995, p.179-192.
Com base nessas concepções sobre cultura popular, assinale a afirmação correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902159
Sociologia
O sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002) elaborou o
conceito de habitus na tentativa de resolver o dilema sociológico
entre ação-estrutura ou entre indivíduo e sociedade. Esse dilema,
de maneira simplificada, aponta para o questionamento sobre até
onde a sociedade molda e exerce influência sobre o indivíduo e/ou
até onde o indivíduo possui liberdade para agir de modo
independente da influência do meio social. O habitus diz respeito a
um sistema ou um conjunto de disposições introjetados nos
indivíduos pertencentes a uma estrutura social. Tais disposições
significam práticas que foram socialmente incorporadas, que têm
origem no social, mas que podem proporcionar uma margem de
liberdade ao indivíduo para que modifique as estruturas sociais de
que faz parte. Na perspectiva de Bourdieu, em resumo, as
estruturas sociais são produtoras de habitus, porém nas ações dos
indivíduos tais habitus podem tanto reforçar essas estruturas como
modificá-las. Acerca do conceito de habitus de Pierre Bourdieu,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (2º Semestre de 2025) |
Q3902145
Sociologia
“A tarefa do cinema é fazer com que a plateia ‘se sirva’, não
‘diverti-la’. Atrair, não divertir. Proporcionar munição ao
espectador, não dissipar a energia que o levou ao cinema.
‘Entretenimento’ não é na realidade um termo totalmente ineficaz:
sob ele há um processo ativo, bastante concreto”.
EISENSTEIN, Sergei. A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002., p. 89. (Adaptado).
O cinema, entendido como Eisenstein, pode ser descrito como
EISENSTEIN, Sergei. A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002., p. 89. (Adaptado).
O cinema, entendido como Eisenstein, pode ser descrito como
Ano: 2025
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Vitória - ES
Prova:
IDCAP - 2025 - Prefeitura de Vitória - ES - Professor de Educação Básica III - Educação Especial: Bilingue |
Q3894364
Sociologia
A compreensão da surdez sob uma perspectiva
socioantropológica desloca o eixo da análise da
patologia (ouvido) para a cultura (identidade e língua).
Nesse contexto, o conceito de "Identidade Surda" não é
monolítico; ele reflete as múltiplas trajetórias e formas de
pertencimento à Comunidade Surda. Autores como
Gladis Perlin discutem como essas identidades são
forjadas na experiência visual e na partilha da Língua de Sinais, contrastando com a experiência ouvintista.
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.
(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.
(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.
(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Acerca das identidades surdas e da cultura surda, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)A identidade "Surda Híbrida", conforme estudos culturais de Perlin, refere-se a indivíduos ouvintes que, por acidente ou doença, tornam-se surdos após a aquisição da língua oral.
(__)A "Identidade de Transição" descreve indivíduos ouvintes que aprendem Libras e passam a militar pela causa surda, eventualmente se tornando parte da comunidade.
(__)O conceito de "Comunidade Surda" é restrito a associações formais e escolas especiais, excluindo interações informais ou virtuais onde a Língua de Sinais é utilizada.
(__)A "Identidade Política" é caracterizada pela militância e engajamento na luta pelos direitos linguísticos e culturais dos surdos, vendo a Língua de Sinais como eixo central de sua identidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Sociólogo - Edital nº 1 PSS |
Q3840839
Sociologia
As interpretações sobre a relação entre cultura,
sociedade e natureza nas populações indígenas
brasileiras são frequentemente marcadas por visões
etnocêntricas e estereotipadas, que tendem a opor
tradição e modernidade ou a reduzir esses povos a
imagens fixas e naturalizadas. Abordagens
antropológicas e interculturais, no entanto, enfatizam o
caráter histórico, relacional e dinâmico dessa relação.
Considerando essa perspectiva analítica, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q3840534
Sociologia
As identidades surdas, conforme discutido nos estudos
culturais, são construídas dentro das representações
possíveis da cultura surda e moldam-se de acordo com a
receptividade cultural assumida pelo sujeito. Além disso,
envolvem uma consciência política que resiste à
homogeneização e aos processos que tentam enquadrar
a pessoa surda em lógicas de deficiência. Nesse sentido,
pode-se afirmar que a identidade surda está relacionada
à: ____________________.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna no excerto:
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna no excerto:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Cuiabá - MT
Prova:
SELECON - 2025 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Professor - Letras/Inglês |
Q3827156
Sociologia
A língua inglesa se mostra presente no cotidiano da
sociedade brasileira, consolidada como uma língua fundamental
para acesso a conteúdos diversos, como anúncios, redes sociais,
negócios, entre outros. Tal processo se dá por influência da:
Conheça nossos planos