Questões de Concurso
Sobre história da arte e educação em educação artística
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Texto para questão

GARCÍA, J. T. América invertida. Tinta sobre papel, 15 × 12 cm. Museu Torres García, Montevidéu, 1943.
Disponível: www.torresgarcia.org.uy. Acesso em: 30 jul. 2025.
Preencha a lacuna e assinale a alternativa correta.
Criado em 1919, o Curso Preliminar (Vorkurs) da Bauhaus, escola alemã de arte, design e arquitetura, que integrou arte, artesanato e indústria e consolidou-se como referência do modernismo, tinha como finalidade preparar os ingressantes por meio de exercícios de percepção, estudos das propriedades dos materiais, experimentação cromática e fundamentos do desenho. Na primeira fase, entre 1919 e 1923, foi idealizado e conduzido pela primeira vez por ______________, cuja atuação destacou-se pela abordagem experimental e pela ênfase nos aspectos físicos, sensoriais e expressivos da cor, especialmente por meio do estudo sistemático dos contrastes.
A instabilidade do mundo diante da I Guerra Mundial levou a uma nova representação espacial, proposta pelo __________, diante de um mundo que não mais se mostrava tão estável assim.
Sobre a relação entre arte e história, de acordo com Janson, em sua obra Iniciação à História da Arte, analise as sentenças a seguir:
I. A arte é um registro visível do espírito humano, do modo como os homens viram o mundo, interpretaram-no e o transformaram.
II. O texto afirma que a arte deve ser entendida apenas como imitação da natureza, sendo sua função primordial copiar fielmente a realidade.
III. A história da arte nos ensina que os estilos não surgem subitamente, mas evoluem de formas já existentes, adaptadas a novas condições.
IV. A obra defende que o estudo da arte deve desconsiderar os contextos sociais e culturais, concentrando-se exclusivamente nas formas visuais.
V. A arte, como produto humano, é condicionada pelas circunstâncias históricas e culturais em que surge, refletindo valores e crenças de seu tempo.
Estão CORRETAS:
Sobre a história da dança e suas concepções pedagógicas, analise as lacunas das sentenças a seguir:
I. A teoria de _____, que organiza o movimento humano em categorias como espaço, peso, tempo e fluência, tornou-se uma das principais referências para o ensino da dança.
II. Na ______, a dança estava profundamente ligada aos rituais religiosos e às representações do sagrado.
III. O balé clássico surgiu na corte da ______ no século XVII, consolidando-se como uma das formas mais codificadas de dança ocidental.
IV. A dança moderna do século XX ______ totalmente qualquer influência do balé clássico, recusando-se a dialogar com suas técnicas e convenções.
V. Como manifestação cultural, a dança pode ser compreendida tanto como expressão _______ individual quanto como prática social que reforça identidades coletivas.
Assinale a alternativa que CORRETAMENTE preenche as lacunas.
(__) A arte é autônoma e atemporal, portanto, o contexto histórico em que foi produzida é irrelevante para a compreensão de seus significados e de sua função social.
(__) O estudo da história da arte na escola permite ao aluno compreender como diferentes sociedades, em diferentes épocas, simbolizaram suas crenças, medos, poderes e valores através de formas sensíveis.
(__) A produção artística contemporânea é desprovida de historicidade, pois foca apenas no presente e na efemeridade, não estabelecendo diálogos com o passado.
(__) A obra de arte pode ser considerada um documento histórico visual, oferecendo perspectivas sobre a mentalidade de uma época que muitas vezes não são encontradas em documentos escritos.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__) No século XIX, o ensino de arte estava fortemente vinculado ao desenho geométrico e à cópia, visando à preparação de mão de obra para a indústria nascente.
(__) A Escolinha de Arte do Brasil, influenciada pelo Movimento Escolanovista, promoveu a livre expressão, valorizando o processo criativo da criança em detrimento da imposição de modelos rígidos.
(__) A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) 5.692/71 valorizou a arte como disciplina autônoma, focada na reflexão crítica e na história da arte, rejeitando a polivalência.
(__) As tendências contemporâneas buscam romper com o cânone eurocêntrico, incorporando a diversidade cultural e as novas tecnologias no currículo de arte.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
I.O Boi de Mamão é uma das representações mais significativas do folclore do litoral catarinense, consistindo em um auto cômico-dramático que envolve dança, música e a morte e ressurreição do boi, com personagens como a Maricota e o Bernunça.
II.O Pão-por-Deus é uma tradição exclusiva da cultura germânica do Vale do Itajaí, caracterizada pela troca de cartões pintados à mão com versos bíblicos, sem relação com a cultura açoriana do litoral.
III.A Festa do Divino Espírito Santo, de forte tradição açoriana, é celebrada em diversas cidades do litoral catarinense, envolvendo o cortejo da Corte Imperial e a coroação do Imperador, simbolizando a promessa da Rainha Santa Isabel.
Assinale a alternativa que apresenta somente as proposições CORRETAS:
Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F) quanto às pinturas rupestres do Parque Nacional Serra da Capivara e suas implicações para o ensino de artes.
(__)As pinturas rupestres da Serra da Capivara foram executadas exclusivamente com pigmentos de origem mineral (óxidos de ferro para tons vermelhos e ocres, carvão para pretos) aplicados diretamente com dedos ou através de técnicas de sopro, não havendo evidências de utilização de instrumentos como pincéis rudimentares, carimbos ou estênceis, o que limitava drasticamente as possibilidades expressivas dos grupos pré-históricos.
(__)A interpretação das cenas representadas nas pinturas rupestres da Serra da Capivara permanece especulativa, uma vez que sistemas simbólicos de sociedades extintas há milênios são inacessíveis; contudo, pesquisadores identificam padrões iconográficos recorrentes incluindo figuras antropomorfas em atividades coletivas (danças, rituais, caçadas), representações de fauna (cervídeos, emas, tatus), e possíveis narrativas sequenciais, sugerindo função comunicativa, ritual ou mítico-cosmológica dessas manifestações visuais.
(__)As datações realizadas pela arqueóloga Niède Guidon e equipe indicam ocupação humana na Serra da Capivara há mais de 30 mil anos, com algumas pinturas datadas entre 25 mil e 12 mil anos atrás, cronologia que contradiz teoria dominante de povoamento das Américas via Estreito de Bering há aproximadamente 15 mil anos, gerando debates científicos sobre rotas migratórias, métodos de datação e interpretação de vestígios arqueológicos que desafiam paradigmas estabelecidos.
A sequência CORRETA é:

Um cacto solitário, cuja figura sugere a de um ser humano, ergue-se ante uma noite de lua minguante. A lua, quadro de 1928, considerado um marco da pintura antropofágica de Tarsila do Amaral, foi comprada pelo Museu de Arte Moderna de Nova York (MoMA), por aproximadamente 20 milhões de dólares. A obra, que representa o rompimento definitivo da artista com a tradição da pintura, converteu-se na mais cara já vendida de um artista brasileiro. A lua era a favorita de um dos maiores admiradores de Tarsila: o poeta modernista Oswald de Andrade, que foi seu marido. Com ela, Tarsila construiu o casamento definitivo entre a tradição brasileira e a vanguarda artística europeia.
(Joana Oliveira. “A lua, de Tarsila do Amaral, chega
ao MoMA e consagra brasileira no panteão modernista”.
https://brasil.elpais.com, 27.02.2019. Adaptado.)
Considerando sua dimensão onírica, a obra A lua de Tarsila do Amaral revela a influência, sobretudo, da seguinte vanguarda artística europeia: