Meu processo de formação completa-se em um contexto de tradições que partilho com outras pessoas; minha identidade também é marcada pelas identidades coletivas, e a minha história de vida está inserida em contexto de histórias de vida que se entremeiam. Nessa medida, a vida que é boa para mim toca também as formas de vida que nos são comuns. Assim, o ethos do indivíduo permanecia, para Aristóteles, referido e adstrito à polis dos cidadãos. No entanto, as questões éticas têm uma direção inversa das questões morais: a regulação dos conflitos interpessoais entre as ações, os quais resultam de esferas de interesse contraditórias, ainda não é tema aqui. Se eu gostasse de ser alguém que, em uma situação aguda de apuros, aplica também uma pequena fraude em uma sociedade anônima de seguros, isso não é uma questão moral, pois aqui se trata do respeito que tenho por mim (Selbstachtung) e, eventualmente, do respeito (Achtung) que outros demostram para comigo, mas não do respeito (Respekt) igual para com todos, isto é, do respeito (Achtung) simétrico que cada um demonstra pela integridade de todas as outras pessoas.

Habermas. Para o uso pragmático, ético e moral da razão prática. 1989 (com adaptações).

Considerando o texto apresentado e as concepções filosóficas de moral e ética a que ele remete, julgue o item seguinte.

    Meu processo de formação completa-se em um contexto de tradições que partilho com outras pessoas; minha identidade também é marcada pelas identidades coletivas, e a minha história de vida está inserida em contexto de histórias de vida que se entremeiam. Nessa medida, a vida que é boa para mim toca também as formas de vida que nos são comuns. Assim, o ethos do indivíduo permanecia, para Aristóteles, referido e adstrito à polis dos cidadãos. No entanto, as questões éticas têm uma direção inversa das questões morais: a regulação dos conflitos interpessoais entre as ações, os quais resultam de esferas de interesse contraditórias, ainda não é tema aqui. Se eu gostasse de ser alguém que, em uma situação aguda de apuros, aplica também uma pequena fraude em uma sociedade anônima de seguros, isso não é uma questão moral, pois aqui se trata do respeito que tenho por mim (Selbstachtung) e, eventualmente, do respeito (Achtung) que outros demostram para comigo, mas não do respeito (Respekt) igual para com todos, isto é, do respeito (Achtung) simétrico que cada um demonstra pela integridade de todas as outras pessoas.

Habermas. Para o uso pragmático, ético e moral da razão prática. 1989 (com adaptações).

Considerando o texto apresentado e as concepções filosóficas de moral e ética a que ele remete, julgue o item seguinte.

    Meu processo de formação completa-se em um contexto de tradições que partilho com outras pessoas; minha identidade também é marcada pelas identidades coletivas, e a minha história de vida está inserida em contexto de histórias de vida que se entremeiam. Nessa medida, a vida que é boa para mim toca também as formas de vida que nos são comuns. Assim, o ethos do indivíduo permanecia, para Aristóteles, referido e adstrito à polis dos cidadãos. No entanto, as questões éticas têm uma direção inversa das questões morais: a regulação dos conflitos interpessoais entre as ações, os quais resultam de esferas de interesse contraditórias, ainda não é tema aqui. Se eu gostasse de ser alguém que, em uma situação aguda de apuros, aplica também uma pequena fraude em uma sociedade anônima de seguros, isso não é uma questão moral, pois aqui se trata do respeito que tenho por mim (Selbstachtung) e, eventualmente, do respeito (Achtung) que outros demostram para comigo, mas não do respeito (Respekt) igual para com todos, isto é, do respeito (Achtung) simétrico que cada um demonstra pela integridade de todas as outras pessoas.

Habermas. Para o uso pragmático, ético e moral da razão prática. 1989 (com adaptações).

Considerando o texto apresentado e as concepções filosóficas de moral e ética a que ele remete, julgue o item seguinte.

No que se refere ao tema da filosofia, verdade e argumentação na Grécia antiga, julgue o item subsequente. 

Textos 12A4-II

    A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) retomou os trabalhos da Comissão de Pagamento na Terra Indígena Xukuru-Kariri, localizada no município de Palmeira dos Índios (AL), dando continuidade a mais uma etapa do processo de regularização fundiária do território. A iniciativa representa um importante avanço para a consolidação dos direitos territoriais do povo Xukuru-Kariri e para o encaminhamento das indenizações devidas aos ocupantes não indígenas de boa-fé. 

    A etapa de pagamento das benfeitorias integra o processo de regularização fundiária das terras indígenas, conciliando a garantia dos direitos territoriais dos povos indígenas com o direito à indenização dos ocupantes não indígenas que tiveram sua boa-fé reconhecida pela administração pública. 

    Na fase de estudo, são realizados os estudos antropológicos, históricos, fundiários, cartográficos e ambientais, que fundamentam a identificação e a delimitação da área indígena. 

Internet:<https://anaind.org.br/noticias> (com adaptações).

    O povoado de Tabacaria, no município de Palmeira dos Índios, em Alagoas, tornou-se o primeiro território quilombola integralmente titulado no estado.  

    “Ao mesmo tempo, trazemos a boa notícia da construção de habitação; um estímulo para que os filhos já emancipados permaneçam no campo, vivendo e produzindo em comunidade ao lado de seus pais”, considerou Júnior Rodrigues do Nascimento, superintendente regional do INCRA em Alagoas. 

    Gerson Paulino é um dos ícones da comunidade. Folclorista e memória viva da tradição oral e da história do povoado, ele lembra que chegou a morar por 14 anos debaixo da lona com sua esposa e seus filhos nesse período de identificação e de conquista do território. 

Internet:<https://ama-al.com.br> (com adaptações). 

Considerando os textos precedentes e aspectos antropológicos e sociológicos relacionados aos povos indígenas e às comunidades quilombolas de Alagoas, julgue o item subsecutivo. 

Textos 12A4-II

    A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) retomou os trabalhos da Comissão de Pagamento na Terra Indígena Xukuru-Kariri, localizada no município de Palmeira dos Índios (AL), dando continuidade a mais uma etapa do processo de regularização fundiária do território. A iniciativa representa um importante avanço para a consolidação dos direitos territoriais do povo Xukuru-Kariri e para o encaminhamento das indenizações devidas aos ocupantes não indígenas de boa-fé. 

    A etapa de pagamento das benfeitorias integra o processo de regularização fundiária das terras indígenas, conciliando a garantia dos direitos territoriais dos povos indígenas com o direito à indenização dos ocupantes não indígenas que tiveram sua boa-fé reconhecida pela administração pública. 

    Na fase de estudo, são realizados os estudos antropológicos, históricos, fundiários, cartográficos e ambientais, que fundamentam a identificação e a delimitação da área indígena. 

Internet:<https://anaind.org.br/noticias> (com adaptações).

    O povoado de Tabacaria, no município de Palmeira dos Índios, em Alagoas, tornou-se o primeiro território quilombola integralmente titulado no estado.  

    “Ao mesmo tempo, trazemos a boa notícia da construção de habitação; um estímulo para que os filhos já emancipados permaneçam no campo, vivendo e produzindo em comunidade ao lado de seus pais”, considerou Júnior Rodrigues do Nascimento, superintendente regional do INCRA em Alagoas. 

    Gerson Paulino é um dos ícones da comunidade. Folclorista e memória viva da tradição oral e da história do povoado, ele lembra que chegou a morar por 14 anos debaixo da lona com sua esposa e seus filhos nesse período de identificação e de conquista do território. 

Internet:<https://ama-al.com.br> (com adaptações). 

Considerando os textos precedentes e aspectos antropológicos e sociológicos relacionados aos povos indígenas e às comunidades quilombolas de Alagoas, julgue o item subsecutivo. 

Textos 12A4-II

    A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) retomou os trabalhos da Comissão de Pagamento na Terra Indígena Xukuru-Kariri, localizada no município de Palmeira dos Índios (AL), dando continuidade a mais uma etapa do processo de regularização fundiária do território. A iniciativa representa um importante avanço para a consolidação dos direitos territoriais do povo Xukuru-Kariri e para o encaminhamento das indenizações devidas aos ocupantes não indígenas de boa-fé. 

    A etapa de pagamento das benfeitorias integra o processo de regularização fundiária das terras indígenas, conciliando a garantia dos direitos territoriais dos povos indígenas com o direito à indenização dos ocupantes não indígenas que tiveram sua boa-fé reconhecida pela administração pública. 

    Na fase de estudo, são realizados os estudos antropológicos, históricos, fundiários, cartográficos e ambientais, que fundamentam a identificação e a delimitação da área indígena. 

Internet:<https://anaind.org.br/noticias> (com adaptações).

    O povoado de Tabacaria, no município de Palmeira dos Índios, em Alagoas, tornou-se o primeiro território quilombola integralmente titulado no estado.  

    “Ao mesmo tempo, trazemos a boa notícia da construção de habitação; um estímulo para que os filhos já emancipados permaneçam no campo, vivendo e produzindo em comunidade ao lado de seus pais”, considerou Júnior Rodrigues do Nascimento, superintendente regional do INCRA em Alagoas. 

    Gerson Paulino é um dos ícones da comunidade. Folclorista e memória viva da tradição oral e da história do povoado, ele lembra que chegou a morar por 14 anos debaixo da lona com sua esposa e seus filhos nesse período de identificação e de conquista do território. 

Internet:<https://ama-al.com.br> (com adaptações). 

Considerando os textos precedentes e aspectos antropológicos e sociológicos relacionados aos povos indígenas e às comunidades quilombolas de Alagoas, julgue o item subsecutivo. 

Textos 12A4-II

    A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) retomou os trabalhos da Comissão de Pagamento na Terra Indígena Xukuru-Kariri, localizada no município de Palmeira dos Índios (AL), dando continuidade a mais uma etapa do processo de regularização fundiária do território. A iniciativa representa um importante avanço para a consolidação dos direitos territoriais do povo Xukuru-Kariri e para o encaminhamento das indenizações devidas aos ocupantes não indígenas de boa-fé. 

    A etapa de pagamento das benfeitorias integra o processo de regularização fundiária das terras indígenas, conciliando a garantia dos direitos territoriais dos povos indígenas com o direito à indenização dos ocupantes não indígenas que tiveram sua boa-fé reconhecida pela administração pública. 

    Na fase de estudo, são realizados os estudos antropológicos, históricos, fundiários, cartográficos e ambientais, que fundamentam a identificação e a delimitação da área indígena. 

Internet:<https://anaind.org.br/noticias> (com adaptações).

    O povoado de Tabacaria, no município de Palmeira dos Índios, em Alagoas, tornou-se o primeiro território quilombola integralmente titulado no estado.  

    “Ao mesmo tempo, trazemos a boa notícia da construção de habitação; um estímulo para que os filhos já emancipados permaneçam no campo, vivendo e produzindo em comunidade ao lado de seus pais”, considerou Júnior Rodrigues do Nascimento, superintendente regional do INCRA em Alagoas. 

    Gerson Paulino é um dos ícones da comunidade. Folclorista e memória viva da tradição oral e da história do povoado, ele lembra que chegou a morar por 14 anos debaixo da lona com sua esposa e seus filhos nesse período de identificação e de conquista do território. 

Internet:<https://ama-al.com.br> (com adaptações). 

Considerando os textos precedentes e aspectos antropológicos e sociológicos relacionados aos povos indígenas e às comunidades quilombolas de Alagoas, julgue o item subsecutivo. 

Textos 12A4-II

    A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) retomou os trabalhos da Comissão de Pagamento na Terra Indígena Xukuru-Kariri, localizada no município de Palmeira dos Índios (AL), dando continuidade a mais uma etapa do processo de regularização fundiária do território. A iniciativa representa um importante avanço para a consolidação dos direitos territoriais do povo Xukuru-Kariri e para o encaminhamento das indenizações devidas aos ocupantes não indígenas de boa-fé. 

    A etapa de pagamento das benfeitorias integra o processo de regularização fundiária das terras indígenas, conciliando a garantia dos direitos territoriais dos povos indígenas com o direito à indenização dos ocupantes não indígenas que tiveram sua boa-fé reconhecida pela administração pública. 

    Na fase de estudo, são realizados os estudos antropológicos, históricos, fundiários, cartográficos e ambientais, que fundamentam a identificação e a delimitação da área indígena. 

Internet:<https://anaind.org.br/noticias> (com adaptações).

    O povoado de Tabacaria, no município de Palmeira dos Índios, em Alagoas, tornou-se o primeiro território quilombola integralmente titulado no estado.  

    “Ao mesmo tempo, trazemos a boa notícia da construção de habitação; um estímulo para que os filhos já emancipados permaneçam no campo, vivendo e produzindo em comunidade ao lado de seus pais”, considerou Júnior Rodrigues do Nascimento, superintendente regional do INCRA em Alagoas. 

    Gerson Paulino é um dos ícones da comunidade. Folclorista e memória viva da tradição oral e da história do povoado, ele lembra que chegou a morar por 14 anos debaixo da lona com sua esposa e seus filhos nesse período de identificação e de conquista do território. 

Internet:<https://ama-al.com.br> (com adaptações). 

Considerando os textos precedentes e aspectos antropológicos e sociológicos relacionados aos povos indígenas e às comunidades quilombolas de Alagoas, julgue o item subsecutivo.