Questões de Concurso para Professor - Filosofia

Q3954422

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954422 Filosofia

Projeto de Lei n° 2630, de 2020 - Lei das Fake News Autoria: Senador Alessandro Vieira (CIDADANIA/SE) Nº na Câmara dos Deputados: PL 2630/2020 Ementa: Institui a Lei Brasileira de Liberdade, Responsabilidade e Transparência na Internet.
Explicação da Ementa: Estabelece normas relativas à transparência de redes sociais e de serviços de mensagens privadas, sobretudo no tocante à responsabilidade dos provedores pelo combate à desinformação e pelo aumento da transparência na internet, à transparência em relação a conteúdos patrocinados e à atuação do poder público, bem como estabelece sanções para o descumprimento da lei.
Disponível em: https://www25.senado.leg.br/web/atividade/materias/-/materia/141944. Acesso em: 14 fev. 2026.

Considerando-se o debate filosófico entre Sócrates e os sofistas acerca do poder da linguagem na esfera pública, a proposta de regulamentação, contida no PL n° 2.630/2020, ao visar ao combate à desinformação e ao estabelecer responsabilidades aos provedores, encontra um de seus fundamentos conceituais na

A

perspectiva sofista do homo mensura, que, ao relativizar todas as verdades, tornaria qualquer tentativa de regulação do discurso uma forma arbitrária e antidemocrática de censura.

B

concepção socrática de verdade absoluta, que exigiria do poder público a imposição de um discurso único e universalmente válido, eliminando a diversidade de opiniões característica do ambiente digital.

C

crítica socrática à retórica adesista, que distinguia a argumentação comprometida com a verdade da mera arte de persuadir, justificando a intervenção estatal para coibir discursos que corrompem o espaço público.

D

defesa sofista de uma retórica instrumental, que validaria qualquer discurso capaz de persuadir a maioria, legitimando a moderação de conteúdos como forma de assegurar a prevalência da opinião predominante.

E

noção sofista de areté política, que, ao vincular a excelência à capacidade de debate e à utilidade do discurso, fundamentaria a necessidade de uma lei para punir os discursos inúteis à coletividade.

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Q3954421

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954421 Filosofia

Sócrates postulou, no seu tempo histórico, uma perspectiva fundamental da época grega. Foi um método que inaugurou uma nova forma de fazer filosofia na pólis.
Assinale a alternativa que define bem o método socrático.

A

O entendimento de que o conhecimento se baseava na ordem daphysis era, para Sócrates, o princípio fundamental, em virtude do conhecimento de si e da alma.

B

A maiêutica socrática é um método utilizado por Sócrates para demonstrar que a verdade está dentro do ser humano.

C

A perspectiva socrática era a de desvendar a alma humana de suas realidades próprias.

D

Sócrates entendia que a verdade estava nos sentidos e não na razão.

E

A busca socrática pela verdade era a busca pela ordem cósmica.

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Q3954420

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954420 Filosofia

Assinale a alternativa correta que define exatamente a característica central do liberalismo político moderno (séc. XVI – XVIII).

A

No liberalismo moderno, existe uma defesa da isonomia, ou seja, da igualdade de todos perante a lei.

B

O liberalismo político moderno tem pretensão absolutista garantindo o poder legítimo conferido pelo povo.

C

Na compreensão do liberalismo moderno, não existe defesa da propriedade privada, pois anula a liberdade pessoal.

D

Na ótica do liberalismo político moderno, não há defesa da liberdade de expressão, de crença religiosa, de imprensa.

E

Na perspectiva do liberalismo moderno, não existe separação entre igreja e Estado, pois afetaria a liberdade de consciência.

Q3954419

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954419 Filosofia

Platão (427-347 a.C.) viveu em Atenas em um período de profunda decadência política e moral.
Do ponto de vista histórico e cronológico, a causa primeira e um dos eventos decisivos para seu pensamento foi

A

o governo dos Trinta Tiranos, cuja violência oligárquica revelou os excessos tanto de governos de tirania quanto da democracia que a sucedeu.

B

a fundação da Academia, cujo estabelecimento como instituição de ensino formalizou o método dialético e a busca pelo conhecimento das ideias.

C

a Guerra do Peloponeso, cujo desfecho desfavorável para Atenas aprofundou a desconfiança nas instituições democráticas e nos valores tradicionais da pólis.

D

a morte de Sócrates, cuja condenação pela democracia ateniense evidenciou a incompatibilidade entre a justiça verdadeira e a política praticada na pólis.

E

a redação de A República, cuja sistematização do Estado ideal consolidou a proposta platônica de uma política fundamentada na razão filosófica.

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Q3954418

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954418 Filosofia

Na Apologia, de Platão, Sócrates afirma que sua sabedoria consiste em reconhecer a própria ignorância.
A partir dessa afirmação, compreende-se que o procedimento socrático se caracteriza por

A

levar o interlocutor a reconhecer contradições em suas crenças, promovendo exame crítico das próprias convicções.

B

defender que o conhecimento é transmitido, por meio de discursos preparados previamente.

C

sustentar que a persuasão é suficiente para estabelecer a validade de uma tese.

D

demonstrar que a verdade depende da habilidade retórica de quem argumenta.

E

afirmar que a investigação filosófica deve limitar-se à tradição mítica.

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Q3954417

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954417 Filosofia

Santo Agostinho viveu um período histórico denominado de Antiguidade Tardia, uma síntese entre o pensamento cristão e o pensamento greco-clássico, no diálogo entre fé e razão, de tal modo que havia um diálogo profícuo entre essas duas realidades no pensamento agostiniano.
Qual afirmação reflete o pensamento agostiniano de forma fundamental?

A

Na ótica Agostiniana, o maniqueísmo era o caminho mais habitual para a verdade cristã.

B

Na perspectiva de Santo Agostinho, o neoplatonismo de nada o ajudou na sua concepção sobre Deus.

C

Santo Agostinho procurou manter viva duas tradições no seu tempo: a tradição greco-clássica e a tradição cristã.

D

Foi a partir dos sermões de Santo Anselmo que Santo Agostinho compreendeu as verdades sobre o mal.

E

No entendimento de Santo Agostinho, o ceticismo era a realidade filosófica mais provável.

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Q3954416

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954416 Filosofia

Em obras como De libero arbitrio e A Cidade de Deus, Agostinho de Hipona desenvolve uma explicação do mal que articula ontologia, liberdade e hierarquia dos bens. Sustenta-se que Deus, sendo sumamente bom, não pode ser causa do mal moral.
Considerando-se a concepção agostiniana do mal, dadas as afirmativas,

I. O mal não possui natureza substancial própria, consistindo na privação do bem.
II. O mal moral decorre do uso desordenado do livre-arbítrio.
III. O mal físico compromete a bondade da criação, pois introduz imperfeição na obra divina.
IV. A vontade humana peca quando prefere bens inferiores ao bem supremo, rompendo a ordem hierárquica do amor.

verifica-se que está/ão correta/s

A

III, apenas.

B

I e IV, apenas.

C

II e III, apenas.

D

I, II e IV, apenas.

E

I, II, III e IV.

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Q3954415

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954415 Filosofia

A concepção de Kant (séc. XVIII) sobre o gosto é compreendida no âmbito da absoluta harmonia entre entendimento e imaginação, sem utilidade alguma.
Assinale a alternativa que apresenta a definição kantiana de gosto.

A

Para Kant, o gosto estético não difere daquilo que é bom.

B

Na ótica kantiana, o gosto depende da utilidade do objeto.

C

O gosto estético, em Kant, nada difere daquilo que é agradável.

D

O gosto surge da falta de harmonia entre o entendimento e a imaginação, gerando o prazer estético.

E

Em Kant, o gosto define-se como a faculdade de julgar o belo de forma subjetiva, desinteressada e com validade universal.

Q3954414

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954414 Filosofia

Karl Popper (séc. XX) inovou profundamente o modo de fazer ciência no seu século. A sua proposta fundamental é de que uma ciência só progride na medida em que as teorias são amplamente refutadas e há a falseabilidade como método científico.
Nesse sentido, como Popper define a teoria científica?

A

Karl Popper afirma que uma teoria só é científica se puder ser refutada como marco de demarcação entre ciência e pseudociência.

B

O conhecimento científico, em Popper, é baseado em verdades absolutas, guiando-se por conjecturas e refutações.

C

A compreensão de Popper é de que, por meio de observações particulares, chegamos às verdades científicas.

D

Para Popper, quanto mais uma teoria científica resistir à sua falseabilidade mais científica ela é.

E

Na ótica de Popper, o método indutivo é o único capaz de assegurar a verdade científica.

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Q3954413

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954413 Filosofia

No diálogo Protágoras, de Platão, apresenta-se o contraste entre a prática sofística de ensinar a arte da persuasão e a postura de Sócrates, que sustenta a necessidade de investigação racional acerca do que seja a virtude.
Considerando-se a distinção entre a prática dos sofistas e o método socrático, identifica-se como característica própria da posição socrática a/o

A

cobrança de honorários como condição para a transmissão do saber filosófico.

B

ensino sistemático da retórica como instrumento prioritário de ascensão política.

C

sustentação de que toda opinião possui igual valor cognitivo independentemente de exame racional.

D

afirmação de que a verdade depende, exclusivamente, das convenções estabelecidas em cada cidade.

E

defesa de que o diálogo investigativo é necessário para examinar criticamente as opiniões e para buscar definições universais.

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Q3954412

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954412 Filosofia

A relação entre fé e razão constitui-se em um dos problemas fundamentais da filosofia medieval, gerando diferentes posições acerca da autonomia, da subordinação ou do conflito entre esses âmbitos do conhecimento.
Dadas as afirmativas acerca da posição filosófica do pensamento de Tomás de Aquino sobre essa relação,

I. A razão tem autonomia em seu âmbito, mas é aperfeiçoada pela fé.
II. A razão é a única fonte de verdade; a fé é relegada à esfera privada ou é negada.
III. A razão é incapaz ou perigosa; a fé é a única fonte de verdade.
IV. A razão é iluminada pela fé; a filosofia é subordinada, mas não autônoma.

verifica-se que está/ão correta/s apenas

A

I.

B

IV.

C

I e II.

D

I e III.

E

II, III e IV.

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Q3954411

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954411 Filosofia

Thomas Kuhn (séc. XX) propôs a ideia de Paradigmas para se pensar o conhecimento científico e sua revolução.
Como Kuhn define ciência a partir dessa visão?

A

Para Kuhn, um paradigma é um modelo científico fundado em métodos obsoletos.

B

Na compreensão de Thomas Kuhn, a ciência normal não tem como objetivo a precisão científica.

C

Thomas Kuhn afirma que uma ciência progride a partir de mudanças de paradigmas, quebrando a linearidade do pensamento.

D

Na visão de Kuhn, a anomalia no pensamento científico é quando o paradigma consegue explicar novos fenômenos.

E

Na concepção de Kuhn, uma ciência não consegue sobreviver a revoluções científicas.

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Q3954410

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954410 Filosofia

Na Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta as chamadas “cinco vias”, argumentações que partem da experiência sensível para demonstrar, racionalmente, a existência de Deus, sem recorrer diretamente à Revelação.
A partir dessa formulação, compreende-se que, para Tomás de Aquino, as demonstrações da existência de Deus

A

baseiam-se, exclusivamente, na autoridade da Escritura como fundamento argumentativo dessa existência.

B

partem de efeitos observáveis no mundo para afirmar, racionalmente, uma causa primeira.

C

negam a possibilidade de conhecimento natural, restringindo-se ao domínio da fé.

D

prescindem da experiência sensível, fundamentando-se apenas em conceitos a priori.

E

defendem que a existência de Deus é evidente por si mesma a todos os seres humanos.

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Q3954409

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954409 Filosofia

O filósofo que problematizou o conceito de phronesis, entendido como a prudência ou a sabedoria prática, isto é, a capacidade de deliberar corretamente sobre o que é bom e o que é mau para a vida humana, defendendo que essa seria a virtude intelectual mais importante para a política e para a vida cotidiana, diferenciando-a da sabedoria teórica (sophia), foi

A

Platão.

B

Epicuro.

C

Sócrates.

D

Aristóteles.

E

Protágoras.

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Q3954408

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954408 Filosofia

O ceticismo moderno (séc. XVI – XVIII) emerge num contexto histórico em que existiam muitas verdades absolutas e estabelecidas.
Qual a perspectiva que melhor define o ceticismo moderno?

A

Na ótica do ceticismo moderno, reconhecia-se, na razão humana, a possiblidade de alcançar a verdade absoluta.

B

No cerne do ceticismo moderno, reclamam-se julgamentos definitivos dada a estabilidade da natureza humana.

C

O ceticismo moderno (séc. XVI – XVII) surge num contexto histórico em oposição ao dogmatismo medieval.

D

Na perspectiva moderna do ceticismo, existe uma admiração pela soberba intelectual.

E

Na compreensão do ceticismo moderno, o mundo está repleto de certezas.

Q3954407

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954407 Filosofia

Sobre o desenvolvimento do marxismo no século XX, dadas as afirmativas,

I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.

II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.

III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.

verifica-se que está/ão correta/s

A

I, apenas.

B

II, apenas.

C

I e III, apenas.

D

II e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q3954406

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954406 Filosofia

Em Platão, a Educação desempenhava um papel fundamental na pólis, ou seja, a partir da concepção de Educação, conseguir-se-ia pensar a relação entre Educação, Virtude e Justiça.
Nesse sentido, para Platão, como se define a Educação?

A

O homem virtuoso é construído a partir do mundo sensível, em Platão.

B

Para Platão, a Educação é justa, quando cultiva as virtudes da alma.

C

A Educação, para Platão, deve favorecer a construção democrática e cidadã da pólis.

D

O ideal platônico de Educação era a formação de pessoas medianas, dada a heterogeneidade de opiniões na pólis.

E

Na ótica platônica, o mais importante não é construir uma sociedade justa, mas uma sociedade economicamente robusta.

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Q3954405

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954405 Filosofia

Para Immanuel Kant (séc. XVIII), ao pensar sobre o belo, ele sempre o entendia a partir de algo universal, fundando-se no que concerne ao livre jogo entre imaginação e entendimento. Assinale a alternativa correta acerca da compreensão do belo.

A

O belo, em Kant, está sempre ligado à satisfação de um desejo.

B

Em Kant, existe no belo uma profunda desarmonia entre imaginação e entendimento.

C

Para Immanuel Kant, o belo nos remete ao sentimento subjetivo de prazer universal, em que não há conceituação ou interesse.

D

Na ótica kantiana, o belo nem sempre agrada universalmente, por isso a importância da mediação de conceitos.

E

Na perspectiva kantiana, a beleza não é a forma da finalidade de um objeto.

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Q3954404

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954404 Filosofia

Em Sobre a Liberdade, John Stuart Mill formula o chamado “princípio do dano”, segundo o qual o poder só pode ser exercido legitimamente sobre um indivíduo contra sua vontade para impedir prejuízo a terceiros.
A partir dessa formulação, identifica-se como implicação normativa do liberalismo de Stuart Mill a

A

liberdade individual a qual deve ser limitada sempre que a maioria desaprovar determinado comportamento a terceiros.

B

interferência estatal que é legítima apenas quando necessária para evitar danos a outras pessoas.

C

autoridade pública que deve orientar moralmente os cidadãos, segundo padrões majoritários.

D

proteção da ordem social que justifica a supressão preventiva de opiniões dissidentes.

E

liberdade política que deve se subordinar à uniformidade cultural da sociedade.

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Q3954403

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954403 Filosofia

O liberalismo político moderno desenvolveu-se a partir de diferentes contribuições teóricas. No Segundo Tratado sobre o Governo Civil, John Locke fundamenta o governo no consentimento e na proteção dos direitos naturais. Em O Espírito das Leis, Montesquieu propõe a separação dos poderes como mecanismo de limitação institucional do poder. Em Sobre a Liberdade, John Stuart Mill formula o princípio do dano como critério para restringir a intervenção estatal sobre o indivíduo.
Considerando-se essas formulações, identificam-se como elemento/s comum/ns às diferentes vertentes do liberalismo moderno:

I. a defesa de limites ao poder político como condição para a preservação da liberdade individual;
II. a afirmação de que a soberania estatal deve ser absoluta para assegurar a ordem social;
III. a rejeição da representação política como mecanismo legítimo de governo;
IV. a subordinação integral da liberdade individual à moral majoritária.

Das afirmativas, verifica-se que está/ão correta/s apenas

A

I.

B

I e II.

C

I e III.

D

III e IV.

E

II, III e IV.

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