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Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967410
Português
Assinale o verso do texto II em que não há linguagem conotativa.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967409
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Assinale a alternativa em que a palavra em destaque do texto II não pode ser substituída pelo termo em
itálico porque altera o sentido original do poema.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967408
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Os textos I, II e III não se posicionam sobre a morte de forma
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967407
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Em relação ao uso da vírgula nos trechos a seguir, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso antes de cada
afirmativa:
( ) Em “Claro que não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.”, a vírgula antes do “mas” separa a oração coordenada sindética alternativa do restante do período composto.
( ) Em “Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.”, a vírgula antes do “eles” sinaliza a inversão da oração subordinada adverbial concessiva em relação à oração principal.
( ) Em “Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um ‘velho gaiteiro de 50 anos’. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos [...].”, as três vírgulas se justificam porque separam adjuntos adverbiais de lugar ou de tempo deslocados, fora da ordem direta.
( ) Em “É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos [...]” e em “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”, as palavras em destaque são intercaladas por vírgulas, por se tratarem de apostos explicativos.
A sequência correta é:
( ) Em “Claro que não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.”, a vírgula antes do “mas” separa a oração coordenada sindética alternativa do restante do período composto.
( ) Em “Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.”, a vírgula antes do “eles” sinaliza a inversão da oração subordinada adverbial concessiva em relação à oração principal.
( ) Em “Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um ‘velho gaiteiro de 50 anos’. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos [...].”, as três vírgulas se justificam porque separam adjuntos adverbiais de lugar ou de tempo deslocados, fora da ordem direta.
( ) Em “É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos [...]” e em “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”, as palavras em destaque são intercaladas por vírgulas, por se tratarem de apostos explicativos.
A sequência correta é:
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967406
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Assinale a alternativa em que as palavras são acentuadas por regras distintas.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967405
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Leia este trecho.
“Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido.”
Assinale a alternativa na qual o termo destacado possui a mesma função sintática da palavra que.
“Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido.”
Assinale a alternativa na qual o termo destacado possui a mesma função sintática da palavra que.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967404
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Nos fragmentos a seguir, o termo em destaque está corretamente relacionado a seu referente em
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967403
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Assinale a alternativa em que é apresentada incorretamente a relação entre o trecho citado e a sua
finalidade.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967402
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Identifique a alternativa que parafraseia corretamente o ponto de vista central do texto I.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967401
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Com base na noção de gênero textual, o texto I classifica-se como
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454683
Radiologia
Centralize e alinhe a articulação do tornozelo em relação ao raio central e ao eixo longo da porção do
receptor de imagem que está sendo exposta. Não force a dorsiflexão do pé; permita que ele permaneça
em sua posição natural. Ajuste o pé e tornozelo assegurando-se de que toda a perna não esteja
rotacionada e a linha intermaleolar não deve estar paralela ao receptor de imagem.
A incidência na avaliação de tornozelo que está relacionada com o posicionamento da parte (tornozelo), citados no texto, é a
A incidência na avaliação de tornozelo que está relacionada com o posicionamento da parte (tornozelo), citados no texto, é a
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454682
Radiologia
Acerca de alguns critérios de Proteção Radiológica que devem ser empregados durante a prática de
realização de procedimentos com radiografia móvel cirúrgica, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) diante
de cada afirmativa a seguir.
( ) Uso de fluoroscopia intermitente com o objetivo de reduzir o tempo pela capacidade de exposição única e possibilidade de manutenção da última imagem registrada para visualização no monitor
( ) Reduzir a distância entre a anatomia e o intensificador que, além de diminuir a radiação na área imediata, produz menos ampliação das estruturas em estudo com imagens mais nítidas.
( ) Utilizar nos arcos em C, a função de intensificador da imagem para obter imagens com mais qualidade e brilho e que ao mesmo tempo reduz a dose de radiação do paciente e da equipe médica em três a quatro vezes em comparação à fluoroscopia comum.
( ) Posicionar o arco em C na horizontal para que o tubo de raios X possa ficar totalmente alinhado com a mesa cirúrgica, reduzindo a dose para regiões cranianas e cervicais da equipe médica.
Assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) Uso de fluoroscopia intermitente com o objetivo de reduzir o tempo pela capacidade de exposição única e possibilidade de manutenção da última imagem registrada para visualização no monitor
( ) Reduzir a distância entre a anatomia e o intensificador que, além de diminuir a radiação na área imediata, produz menos ampliação das estruturas em estudo com imagens mais nítidas.
( ) Utilizar nos arcos em C, a função de intensificador da imagem para obter imagens com mais qualidade e brilho e que ao mesmo tempo reduz a dose de radiação do paciente e da equipe médica em três a quatro vezes em comparação à fluoroscopia comum.
( ) Posicionar o arco em C na horizontal para que o tubo de raios X possa ficar totalmente alinhado com a mesa cirúrgica, reduzindo a dose para regiões cranianas e cervicais da equipe médica.
Assinale a alternativa com a sequência correta.
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454681
Radiologia
Acerca do método de Radioterapia guiada por imagem (IGRT) chamado de “gating” quando o alvo,
por exemplo, é um tumor de pulmão, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) diante de cada afirmativa a
seguir.
( ) Quando o alvo não estiver sincronizado com a fase respiratória da tomografia de planejamento, o feixe é emitido automaticamente e de forma intermitente.
( ) Antes desse tipo de tratamento, o paciente precisa fazer uma tomografia que leva em conta sua respiração (4D-TC), composta por várias séries das fases do seu ciclo respiratório
( ) Com este tipo de procedimento, o médico irá obter o volume alvo planejado real de movimentação de estruturas do pulmão através de uma imagem simples de corte tomográfico
( ) A utilização de um sensor infravermelho colocado no peito do paciente é uma das maneiras de fornecer a informação da posição correta do alvo para o software que comanda o acelerador linear
Assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) Quando o alvo não estiver sincronizado com a fase respiratória da tomografia de planejamento, o feixe é emitido automaticamente e de forma intermitente.
( ) Antes desse tipo de tratamento, o paciente precisa fazer uma tomografia que leva em conta sua respiração (4D-TC), composta por várias séries das fases do seu ciclo respiratório
( ) Com este tipo de procedimento, o médico irá obter o volume alvo planejado real de movimentação de estruturas do pulmão através de uma imagem simples de corte tomográfico
( ) A utilização de um sensor infravermelho colocado no peito do paciente é uma das maneiras de fornecer a informação da posição correta do alvo para o software que comanda o acelerador linear
Assinale a alternativa com a sequência correta.
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454680
Radiologia
Há um exame de raios-X do Tórax em que o paciente está posicionado de pé, afastado cerca de 30 cm
do Receptor de Imagem, com os ombros inclinados para trás, pescoço e região posterior da cabeça
apoiados contra o Receptor de Imagem, com ambas as mãos do paciente sobre o quadril, regiões
palmares para fora e ombros rodados anteriormente.
A incidência demonstrada no texto é a
A incidência demonstrada no texto é a
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454679
Radiologia
Acerca de uma radiografia da coluna cervical em anterior posterior - (AP) Axial, a ação correta de
posicionamento do paciente é:
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454678
Radiologia
Segundo Bontrager, Kenneth et al. (2019), posicionar um paciente para a radiografia abdominal em
anterior posterior ou na incidência posterior anterior requer uma rápida, porém precisa, localização
de sete pontos ósseos específicos e palpáveis em pacientes com os mais diversos biotipos. Qual a
alternativa correta que descreve, respectivamente, esses sete pontos?
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454677
Radiologia
A série de Abdome Agudo rotina pode variar, dependendo de cada instituição, porém esta série
consiste normalmente de três incidências. Essas três incidências são:
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454676
Radiologia
Ao adquirir imagens digitais em um exame de raios-X, o médico solicitou que o técnico realizasse um
procedimento de pós processamento da Imagem digital de forma a determinar o valor médio do pixel
para uso em uma imagem quantitativa de interesse.
Qual ferramenta executará este procedimento?
Qual ferramenta executará este procedimento?
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454675
Radiologia
Paciente, vítima de acidente automobilístico foi atendido em um centro de emergência com suspeita de
fratura na mandíbula. Será adotada a realização de uma incidência radiológica em posterior anterior
axial da mandíbula.
Os critérios de avaliação para esta incidência com relação a posicionamento são:
Os critérios de avaliação para esta incidência com relação a posicionamento são:
Ano: 2025
Banca:
UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
UFMG - 2025 - UFMG - Técnico em Radiologia - Teórico-Prática |
Q3454674
Radiologia
Considerando-se que a mamografia com contraste é o exame de imagem da mama com auxílio de
um agente de contraste e é utilizada como uma opção alternativa ao exame de imagem, assinale a
afirmativa correta.
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