Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 457 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577274
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
A voz sem microfone
Semana passada, animais de toda sorte, desde o cavalo à tartaruga, passando pelo esquilo, foram abençoados
por um frade, em praça pública de Ipanema. Não sei o que
eles acharam da benção. O ponto de vista dos animais não
é necessariamente o nosso, por muito que eles façam para
entender-nos. Mas a benção foi dada com a melhor das
intenções, e a tartaruga não terá motivo para reclamar contra
essa efusão espiritual sobre sua carapaça.
O que não quer dizer que os bichos não tenham opinião.
Tanto a têm que editam um jornalzinho, ou encarregam gente de editá-lo por eles. Chama-se precisamente A Voz dos
Animais e já vai pelo sexto número. Em cinco anos, saiu à
rua seis vezes. Não se pode dizer que os animais abusem do
direito de manifestar-se.
Tenho à mão o número 6 e parece-me ouvir, de fato,
a voz do animal através da modesta textura do papel de
mimeógrafo. Porque o jornal é mimeografado. As finanças da
organização não dão para mais. De qualquer modo, a voz, as
vozes múltiplas e não raro pungentes dos chamados bichos,
os signos linguísticos específicos de várias espécies irrompem do jornalzinho pobre e vêm cutucar-nos o ouvido pouco
afeito a linguagens não dicionarizadas.
Precisamos falar, precisamos ser escutados – diz o
vozeio humilde, e aqui é um gato a protestar contra a estúpida corrida de gatos, ali é o cavalo pingando sangue depois
do rodeio em que o obrigam a derrubar o cavaleiro, esporeando-o nas partes mais sensíveis.
O animal como ator compulsório de um espetáculo de
sadismo com fins comerciais – eis uma das misérias da
sociedade de entretenimento ou de consumo de crueldade.
Ainda nos comprazemos em fazer sofrer, e tiramos disso um
lucro em moeda corrente, que mais uma vez a pequenina,
débil e mimeografada voz dos animais denuncia nos limites
do melhor dos nossos órgãos de imprensa.
(Carlos Drummond de Andrade. Disponível em:
https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/18017/a-voz-sem-microfone)
Assinale a alternativa que reescreve um trecho do texto
mantendo o sentido original.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577273
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
A voz sem microfone
Semana passada, animais de toda sorte, desde o cavalo à tartaruga, passando pelo esquilo, foram abençoados
por um frade, em praça pública de Ipanema. Não sei o que
eles acharam da benção. O ponto de vista dos animais não
é necessariamente o nosso, por muito que eles façam para
entender-nos. Mas a benção foi dada com a melhor das
intenções, e a tartaruga não terá motivo para reclamar contra
essa efusão espiritual sobre sua carapaça.
O que não quer dizer que os bichos não tenham opinião.
Tanto a têm que editam um jornalzinho, ou encarregam gente de editá-lo por eles. Chama-se precisamente A Voz dos
Animais e já vai pelo sexto número. Em cinco anos, saiu à
rua seis vezes. Não se pode dizer que os animais abusem do
direito de manifestar-se.
Tenho à mão o número 6 e parece-me ouvir, de fato,
a voz do animal através da modesta textura do papel de
mimeógrafo. Porque o jornal é mimeografado. As finanças da
organização não dão para mais. De qualquer modo, a voz, as
vozes múltiplas e não raro pungentes dos chamados bichos,
os signos linguísticos específicos de várias espécies irrompem do jornalzinho pobre e vêm cutucar-nos o ouvido pouco
afeito a linguagens não dicionarizadas.
Precisamos falar, precisamos ser escutados – diz o
vozeio humilde, e aqui é um gato a protestar contra a estúpida corrida de gatos, ali é o cavalo pingando sangue depois
do rodeio em que o obrigam a derrubar o cavaleiro, esporeando-o nas partes mais sensíveis.
O animal como ator compulsório de um espetáculo de
sadismo com fins comerciais – eis uma das misérias da
sociedade de entretenimento ou de consumo de crueldade.
Ainda nos comprazemos em fazer sofrer, e tiramos disso um
lucro em moeda corrente, que mais uma vez a pequenina,
débil e mimeografada voz dos animais denuncia nos limites
do melhor dos nossos órgãos de imprensa.
(Carlos Drummond de Andrade. Disponível em:
https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/18017/a-voz-sem-microfone)
A partir da leitura do texto, é correto concluir que o título
“A voz sem microfone” faz referência ao fato de que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577272
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Chuvas e constelações
Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo
aparecimento de certas constelações. O conhecimento empírico dos Desâna divide o clima da região em certo número
de “verões”, alguns muito curtos, outros mais longos, entremeados por chuvas, estas anunciadas pelas constelações.
A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos
econômicos naturais: início, amadurecimento e término das
safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos,
como a maniuara e a saúva, de grande importância alimentar.
Às referidas mudanças climáticas vincula-se também o ciclo
agrícola, pois a queima das roças é feita nas estiagens.
O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação “Iluminação da jararaca”
(añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem
esse nome. Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a “Cabeça de jararaca” (añá dihpuro puiró) e o “Corpo de jararaca” (añá dëhpë
puiro). É época de fazer a limpeza do solo e a derrubada das
árvores para abrir novas roças.
Em janeiro vem o “verão do abiu” (kané were: abiu,
verão), que dura cinco dias. É quando essa fruta começa a
escassear. Vem em seguida o “verão do ingá” (mené were:
ingá, verão), também assinalado pelo término da safra dessa
fruta de vagem comprida. Esse verão dura de oito a 15 dias,
tempo dedicado à queima da roça aberta na mata virgem
derrubada em outubro. Quando acaba esse verão, no fim
de janeiro, começa a chuva “Fêmur de tatu”, anunciada pela
constelação do mesmo nome (pamo ngoá dëhka).
As observações climáticas dos Desâna contradizem a
noção de que, na região, há apenas duas estações: seca e
chuvosa, ou “verão” e “inverno”. Também superam outra classificação simplista, que só distingue no solo amazônico a terra
firme, a campina e a várzea. Disso se conclui que o conhecimento indígena dos fenômenos climáticos deve ser considerado para a compreensão da etnoecologia da Amazônia.
(Berta Ribeiro e Tolamãn Kenhíri. Chuvas e Constelações:
Calendário econômico dos índios Desâna. Disponível em:
https://revistacienciaecultura.org.br/?artigos=chuvas-e-constelacoes)
Está reescrita em conformidade com a norma-padrão de
concordância a frase:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577271
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Chuvas e constelações
Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo
aparecimento de certas constelações. O conhecimento empírico dos Desâna divide o clima da região em certo número
de “verões”, alguns muito curtos, outros mais longos, entremeados por chuvas, estas anunciadas pelas constelações.
A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos
econômicos naturais: início, amadurecimento e término das
safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos,
como a maniuara e a saúva, de grande importância alimentar.
Às referidas mudanças climáticas vincula-se também o ciclo
agrícola, pois a queima das roças é feita nas estiagens.
O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação “Iluminação da jararaca”
(añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem
esse nome. Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a “Cabeça de jararaca” (añá dihpuro puiró) e o “Corpo de jararaca” (añá dëhpë
puiro). É época de fazer a limpeza do solo e a derrubada das
árvores para abrir novas roças.
Em janeiro vem o “verão do abiu” (kané were: abiu,
verão), que dura cinco dias. É quando essa fruta começa a
escassear. Vem em seguida o “verão do ingá” (mené were:
ingá, verão), também assinalado pelo término da safra dessa
fruta de vagem comprida. Esse verão dura de oito a 15 dias,
tempo dedicado à queima da roça aberta na mata virgem
derrubada em outubro. Quando acaba esse verão, no fim
de janeiro, começa a chuva “Fêmur de tatu”, anunciada pela
constelação do mesmo nome (pamo ngoá dëhka).
As observações climáticas dos Desâna contradizem a
noção de que, na região, há apenas duas estações: seca e
chuvosa, ou “verão” e “inverno”. Também superam outra classificação simplista, que só distingue no solo amazônico a terra
firme, a campina e a várzea. Disso se conclui que o conhecimento indígena dos fenômenos climáticos deve ser considerado para a compreensão da etnoecologia da Amazônia.
(Berta Ribeiro e Tolamãn Kenhíri. Chuvas e Constelações:
Calendário econômico dos índios Desâna. Disponível em:
https://revistacienciaecultura.org.br/?artigos=chuvas-e-constelacoes)
Assinale a alternativa em que a inclusão de vírgula(s)
no trecho original respeita a norma-padrão de emprego
dos sinais de pontuação.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577270
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Chuvas e constelações
Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo
aparecimento de certas constelações. O conhecimento empírico dos Desâna divide o clima da região em certo número
de “verões”, alguns muito curtos, outros mais longos, entremeados por chuvas, estas anunciadas pelas constelações.
A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos
econômicos naturais: início, amadurecimento e término das
safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos,
como a maniuara e a saúva, de grande importância alimentar.
Às referidas mudanças climáticas vincula-se também o ciclo
agrícola, pois a queima das roças é feita nas estiagens.
O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação “Iluminação da jararaca”
(añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem
esse nome. Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a “Cabeça de jararaca” (añá dihpuro puiró) e o “Corpo de jararaca” (añá dëhpë
puiro). É época de fazer a limpeza do solo e a derrubada das
árvores para abrir novas roças.
Em janeiro vem o “verão do abiu” (kané were: abiu,
verão), que dura cinco dias. É quando essa fruta começa a
escassear. Vem em seguida o “verão do ingá” (mené were:
ingá, verão), também assinalado pelo término da safra dessa
fruta de vagem comprida. Esse verão dura de oito a 15 dias,
tempo dedicado à queima da roça aberta na mata virgem
derrubada em outubro. Quando acaba esse verão, no fim
de janeiro, começa a chuva “Fêmur de tatu”, anunciada pela
constelação do mesmo nome (pamo ngoá dëhka).
As observações climáticas dos Desâna contradizem a
noção de que, na região, há apenas duas estações: seca e
chuvosa, ou “verão” e “inverno”. Também superam outra classificação simplista, que só distingue no solo amazônico a terra
firme, a campina e a várzea. Disso se conclui que o conhecimento indígena dos fenômenos climáticos deve ser considerado para a compreensão da etnoecologia da Amazônia.
(Berta Ribeiro e Tolamãn Kenhíri. Chuvas e Constelações:
Calendário econômico dos índios Desâna. Disponível em:
https://revistacienciaecultura.org.br/?artigos=chuvas-e-constelacoes)
Assinale a alternativa em que a expressão entre colchetes substitui aquela destacada, sem prejuízo da norma-padrão da língua.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577269
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Chuvas e constelações
Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo
aparecimento de certas constelações. O conhecimento empírico dos Desâna divide o clima da região em certo número
de “verões”, alguns muito curtos, outros mais longos, entremeados por chuvas, estas anunciadas pelas constelações.
A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos
econômicos naturais: início, amadurecimento e término das
safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos,
como a maniuara e a saúva, de grande importância alimentar.
Às referidas mudanças climáticas vincula-se também o ciclo
agrícola, pois a queima das roças é feita nas estiagens.
O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação “Iluminação da jararaca”
(añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem
esse nome. Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a “Cabeça de jararaca” (añá dihpuro puiró) e o “Corpo de jararaca” (añá dëhpë
puiro). É época de fazer a limpeza do solo e a derrubada das
árvores para abrir novas roças.
Em janeiro vem o “verão do abiu” (kané were: abiu,
verão), que dura cinco dias. É quando essa fruta começa a
escassear. Vem em seguida o “verão do ingá” (mené were:
ingá, verão), também assinalado pelo término da safra dessa
fruta de vagem comprida. Esse verão dura de oito a 15 dias,
tempo dedicado à queima da roça aberta na mata virgem
derrubada em outubro. Quando acaba esse verão, no fim
de janeiro, começa a chuva “Fêmur de tatu”, anunciada pela
constelação do mesmo nome (pamo ngoá dëhka).
As observações climáticas dos Desâna contradizem a
noção de que, na região, há apenas duas estações: seca e
chuvosa, ou “verão” e “inverno”. Também superam outra classificação simplista, que só distingue no solo amazônico a terra
firme, a campina e a várzea. Disso se conclui que o conhecimento indígena dos fenômenos climáticos deve ser considerado para a compreensão da etnoecologia da Amazônia.
(Berta Ribeiro e Tolamãn Kenhíri. Chuvas e Constelações:
Calendário econômico dos índios Desâna. Disponível em:
https://revistacienciaecultura.org.br/?artigos=chuvas-e-constelacoes)
No contexto do 1° parágrafo, as palavras “subsistência” e
“empírico” têm como sinônimos, respectivamente:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577268
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Chuvas e constelações
Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo
aparecimento de certas constelações. O conhecimento empírico dos Desâna divide o clima da região em certo número
de “verões”, alguns muito curtos, outros mais longos, entremeados por chuvas, estas anunciadas pelas constelações.
A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos
econômicos naturais: início, amadurecimento e término das
safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos,
como a maniuara e a saúva, de grande importância alimentar.
Às referidas mudanças climáticas vincula-se também o ciclo
agrícola, pois a queima das roças é feita nas estiagens.
O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação “Iluminação da jararaca”
(añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem
esse nome. Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a “Cabeça de jararaca” (añá dihpuro puiró) e o “Corpo de jararaca” (añá dëhpë
puiro). É época de fazer a limpeza do solo e a derrubada das
árvores para abrir novas roças.
Em janeiro vem o “verão do abiu” (kané were: abiu,
verão), que dura cinco dias. É quando essa fruta começa a
escassear. Vem em seguida o “verão do ingá” (mené were:
ingá, verão), também assinalado pelo término da safra dessa
fruta de vagem comprida. Esse verão dura de oito a 15 dias,
tempo dedicado à queima da roça aberta na mata virgem
derrubada em outubro. Quando acaba esse verão, no fim
de janeiro, começa a chuva “Fêmur de tatu”, anunciada pela
constelação do mesmo nome (pamo ngoá dëhka).
As observações climáticas dos Desâna contradizem a
noção de que, na região, há apenas duas estações: seca e
chuvosa, ou “verão” e “inverno”. Também superam outra classificação simplista, que só distingue no solo amazônico a terra
firme, a campina e a várzea. Disso se conclui que o conhecimento indígena dos fenômenos climáticos deve ser considerado para a compreensão da etnoecologia da Amazônia.
(Berta Ribeiro e Tolamãn Kenhíri. Chuvas e Constelações:
Calendário econômico dos índios Desâna. Disponível em:
https://revistacienciaecultura.org.br/?artigos=chuvas-e-constelacoes)
No 4° parágrafo, os autores afirmam que as observações
climáticas dos Desâna contrariam a ideia que se tem
sobre o clima da região. Um trecho em que se explora
essa contrariedade é:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Câmara de Tatuí - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Controle Interno
|
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Gestão Administrativa |
VUNESP - 2025 - Câmara de Tatuí - SP - Analista Legislativo - Processo Legislativo |
Q3577267
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Chuvas e constelações
Um tema pouco veiculado na literatura etnológica brasileira é o calendário das atividades de subsistência de um grupo indígena – os Desâna, do rio Tiquié –, determinado pelo
aparecimento de certas constelações. O conhecimento empírico dos Desâna divide o clima da região em certo número
de “verões”, alguns muito curtos, outros mais longos, entremeados por chuvas, estas anunciadas pelas constelações.
A ambas – constelações e chuvas – estão associados os ciclos
econômicos naturais: início, amadurecimento e término das
safras de frutas; ocorrência de piracemas; safras de insetos,
como a maniuara e a saúva, de grande importância alimentar.
Às referidas mudanças climáticas vincula-se também o ciclo
agrícola, pois a queima das roças é feita nas estiagens.
O ano dos indígenas Desâna começa em outubro, quando surge no poente a constelação “Iluminação da jararaca”
(añá siñoliru). A pesada chuva que ela anuncia também tem
esse nome. Logo surgem, uma em seguida à outra, as constelações que completam a figura da cobra: a “Cabeça de jararaca” (añá dihpuro puiró) e o “Corpo de jararaca” (añá dëhpë
puiro). É época de fazer a limpeza do solo e a derrubada das
árvores para abrir novas roças.
Em janeiro vem o “verão do abiu” (kané were: abiu,
verão), que dura cinco dias. É quando essa fruta começa a
escassear. Vem em seguida o “verão do ingá” (mené were:
ingá, verão), também assinalado pelo término da safra dessa
fruta de vagem comprida. Esse verão dura de oito a 15 dias,
tempo dedicado à queima da roça aberta na mata virgem
derrubada em outubro. Quando acaba esse verão, no fim
de janeiro, começa a chuva “Fêmur de tatu”, anunciada pela
constelação do mesmo nome (pamo ngoá dëhka).
As observações climáticas dos Desâna contradizem a
noção de que, na região, há apenas duas estações: seca e
chuvosa, ou “verão” e “inverno”. Também superam outra classificação simplista, que só distingue no solo amazônico a terra
firme, a campina e a várzea. Disso se conclui que o conhecimento indígena dos fenômenos climáticos deve ser considerado para a compreensão da etnoecologia da Amazônia.
(Berta Ribeiro e Tolamãn Kenhíri. Chuvas e Constelações:
Calendário econômico dos índios Desâna. Disponível em:
https://revistacienciaecultura.org.br/?artigos=chuvas-e-constelacoes)
Com base no texto, é correto afirmar que a observação
das constelações feita pelos Desâna
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865863
Sistemas Operacionais
A infraestrutura de tecnologia da informação vem passando por transformações constantes; uma delas é o uso da infraestrutura como
serviço em provedores de cloud. Na definição pelo NIST (National Institute of Standards and Technology), cloud é caracterizado por
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865862
Noções de Informática
Para que seja possível rastrear visitas realizadas por um usuário a determinado sítio na Internet ou saber o que o usuário acessou no
passado, são gravados no disco rígido do computador pequenos arquivos em formato de texto. Esse tipo de recurso é denominado
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865861
Sistemas de Informação
Um ambiente de inteligência empresarial, integrando os componentes necessários, está sendo construído em certa organização. Entre
os componentes desse tipo de ambiente, aquele que tem a função de fornecer informações e conhecimentos para pessoas e diferentes
níveis da empresa é denominado
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865860
Governança de TI
Determinado sistema de característica analítica gera informações sobre o valor do cliente ao longo do tempo e utiliza fontes de dados
como sítios web, call center, email e dados de campanhas de marketing. Esse tipo de sistema é denominado
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865859
Sistemas de Informação
O sistema de informação de uma organização do segmento de
peças automotivas é capaz de controlar o estoque das peças
fabricadas e as vendas efetuadas. Essa função pode ser realizada
por um sistema de
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865858
Atendimento ao Público
Medir o desempenho das atividades vinculadas à execução ou à
forma como o trabalho é realizado para produzir bens e serviços,
tais como dias de demora de um processo de compra, percentual
de atendimento de um público-alvo e percentual de liberação de
recursos financeiros, são características de indicadores de
desempenho relacionadas ao fluxo de implementação de um
projeto que dizem respeito ao
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865857
Gerência de Projetos
Abarcar os processos que envolvem a geração, o armazenamento
e a distribuição de informações referentes ao projeto, para que
ocorram no tempo certo e na forma mais adequada, e
compreender o planejamento e a distribuição das interlocuções, o
controle e a elaboração de relatórios de desempenho são
características do gerenciamento de projetos relacionadas a
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865856
Gerência de Projetos
Com relação ao ciclo de vida do projeto, julgue os itens a seguir.
I A fase de iniciação compreende os processos responsáveis pelo refinamento do objetivo e pela definição da linha de ação e dos requisitos.
II A fase de planejamento abrange os processos responsáveis pela coordenação das pessoas e dos demais recursos necessários à execução do projeto.
III As principais saídas da fase de monitoramento e controle são as informações para as áreas envolvidas, o registro das atualizações e as mudanças em geral.
IV As principais saídas da fase de encerramento são o produto do projeto entregue e aceito e, também, o término das aquisições.
Estão certos apenas os itens
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865855
Engenharia de Software
Acerca de gerenciamento de projetos de desenvolvimento de
softwares, assinale a opção correta.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865854
Gerência de Projetos
Acerca de gerenciamento de projetos, assinale a opção correta.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865853
Gerência de Projetos
Considerando-se que todo projeto tem um início e um fim
definidos, essa característica é designada de
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
AL-CE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - AL-CE - Analista Legislativo - Administração |
Q1865852
Administração Geral
No que se refere à gestão da qualidade organizacional, julgue os itens subsequentes.
I Um dos princípios da qualidade defendido por Deming consiste em acabar com a dependência da inspeção em massa.
II A qualidade tem no processo o seu centro prático de ação e compreende a definição clara dos clientes e dos resultados esperados.
III Um dos objetivos da implantação da gestão da qualidade em organizações públicas reside na promoção da governança, por meio de melhor aproveitamento dos recursos em relação aos resultados da ação pública.
IV A visão de futuro pela gestão da qualidade associa-se ao alcance de resultados consistentes, que assegurem o aumento de valor tangível e intangível, de forma sustentada.
Estão certos apenas os itens
Conheça nossos planos