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(I) Teoria Positivista
(II) Teoria Crítico-Reprodutivista
(III) Teoria Histórico-Crítica
(a) Para essa teoria, a educação é um instrumento de “equalização social”, como um mecanismo que supera as diferenças e desigualdades. Entende a escola como uma instituição neutra. Quatro tendências pedagógicas têm suporte nessa teoria. São elas: tendência tradicional; tendência renovada progressista; tendência pedagógica renovada não diretiva; tendência tecnicista.
(b) Para os teóricos relacionados a essa teoria, a mudança social não é somente necessária, como bastante possível. Contudo, para eles, não é possível realizar essa mudança através dos aparelhos ideológicos do Estado. Esses autores defendem que a Escola é um desses aparelhos e mantém, conserva e reproduz o status quo.
(c) Para os autores dessa teoria, a Escola não deixa de ser um aparelho ideológico do Estado, mas também passa a ser compreendida como um espaço de luta possível. Aqui, encontram ancoragem três importantes tendências pedagógicas. São elas: tendência pedagógica progressista; tendência pedagógica libertadora e tendência pedagógica histórico-crítica.
Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta.
(I) A didática crítica compreende a ação pedagógica como prática social.
(II) A didática crítica assume a percepção multidimensional acerca do processo de ensino e aprendizagem.
(III) Na didática crítica, fica evidente que a competência técnica está a serviço do compromisso político com uma sociedade democrática.
(IV) Na didática crítica, a teoria se sobrepõe à prática.
Marque o item que apresenta as opções corretas acerca da Didática Crítica.
(a) Rousseau
(b) Comênio
(I) Formulou os princípios de uma educação racionalista. Para ele, a educação, assim como a natureza, tem ritmo próprio e precisa ser observado; opera de dentro para fora.
(II) Defendeu, para a infância, uma educação livre, espontânea e natural; uma educação sem precisar “moldar” a criança para fins sociais futuros.
(III) A criança é boa por natureza e corrompida posteriormente pela sociedade. Tinha como lema “é bom tudo que sai das mãos do criador e tudo degenera nas mãos do homem”.
(IV) Para ele, a educação não dá saltos. Ao contrário, prossegue passo a passo.
"O Tribunal de Justiça da União Europeia definiu nesta quarta-feira, 29, que os governos de todos os 27 Estados membros do bloco podem proibir seus funcionários públicos de usarem símbolos religiosos, como o hijab, véu islâmico que cobre a cabeça. O objetivo da decisão é impor um 'ambiente administrativo totalmente neutro', segundo a corte, ao sublinhar que as restrições ao vestuário devem ser aplicadas igualmente a todos, independentemente da crença religiosa".
Disponível em: <https://veja.abril.com.br/mundo/ue-da-avalpara-governos-banirem-uso-do-hijab-e-demais-simbolosreligiosos/ > Acesso em 4 de dezembro de 2023)
Com base no texto, é correto afirmar que:
"[...] é essencial, a formação de professores do Ensino Religioso a partir da perspectiva da diversidade cultural, voltada para o domínio dos conteúdos, das metodologias e da sensibilidade; como dimensão política, mais assemelhada à amorosidade, no sentido atribuído por Paulo Freire, que se identifica com o conjunto de atitudes de alguém que opta por trabalhar pelas e com as minorias".
(Fonte: Kadlubitski, Lidia; Junqueira, Sérgio. INTERAÇÕES - Cultura e Comunidade / Uberlândia / v. 5 n. 8 / p. 123-139 / jul./dez. 2010)
Com base no texto, é correto afirmar que:
I.No cristianismo, acredita-se em três deuses: o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Espírito Santo.
II.No cristianismo, acredita-se na aceitação de Jesus Cristo como o Filho de Deus, que veio ao mundo, viveu uma vida sem pecado, morreu na cruz para redimir a humanidade e ressuscitou dos mortos.
III.No cristianismo, leva-se em consideração a Bíblia como a Palavra inspirada de Deus, contendo orientação espiritual, moral e histórica para os cristãos, mas ela não é o principal livro sagrado desta religião.
IV.No cristianismo, prega-se a valorização da comunidade cristã, o papel da igreja como corpo de Cristo na Terra e a prática de comunhão e adoração em conjunto.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):
A história do Islamismo remonta ao século VII na Península Arábica, centrada na vida e nos ensinamentos de Muhammad (também conhecido como Maomé), que nasceu em Meca por volta de 570 d.C.. Muhammad é considerado o último profeta do Islã e seus ensinamentos foram registrados no Alcorão, o livro sagrado dos muçulmanos. Sobre esse tema, marque V para os itens verdadeiros e F para os itens falsos:
(__)A revelação inicial de Maomé ocorreu quando ele tinha cerca de 40 anos, enquanto meditava na caverna de Hira, nos arredores de Jerusalém. Ele recebeu a primeira das revelações divinas que comporiam o Novo Testamento, acreditado pelos muçulmanos como a palavra de Deus, transmitida por meio de Moisés.
(__)Muhammad começou a pregar a mensagem que recebeu, enfatizando a unicidade de Deus (Alá) e a rejeição de ídolos e práticas politeístas.
(__)As ideias de Maomé desafiaram as estruturas sociais e religiosas estabelecidas em Meca, o que levou à perseguição dos primeiros seguidores do Islã.
(__)Em Medina, Muhammad estabeleceu uma comunidade islâmica e se tornou um líder político e religioso. Durante os anos seguintes, ele expandiu sua influência e sua mensagem ganhou adeptos tanto em Medina quanto em Meca.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta: