Questões de Concurso
Comentadas para antropólogo
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A educação ocorre em um contexto cultural, influenciando e sendo influenciada pelas diversas identidades e tradições presentes na sociedade. A abordagem intercultural busca valorizar essa diversidade, promovendo um ensino mais inclusivo e adequado à realidade dos estudantes. Considerando essa perspectiva, analise as afirmativas a seguir:
I.A educação intercultural promove o reconhecimento e o respeito às diferentes culturas dentro do ambiente escolar, incentivando o diálogo e a troca de conhecimentos entre estudantes de diferentes origens.
II.A valorização da diversidade cultural na escola contribui para a formação de cidadãos mais preparados para interagir em sociedades multiculturais, desenvolvendo habilidades de empatia e comunicação intercultural.
III.A educação intercultural se baseia na assimilação cultural dos alunos, garantindo que adotem um conjunto homogêneo de valores e práticas escolares, evitando conflitos culturais dentro da escola.
Está correto o que se afirma em:
(__)A realização de inventários digitais de práticas culturais, sem a consulta e a participação dos próprios grupos detentores, assegura a autenticidade dos registros e dispensa medidas complementares de salvaguarda.
(__)A padronização dos registros do patrimônio imaterial por meio de protocolos uniformes, desconsiderando as variações regionais e contextuais, garante a preservação integral das tradições ao eliminar discrepâncias interpretativas.
(__)A implementação de políticas de salvaguarda que centralizem a decisão em órgãos governamentais especializados é suficiente para proteger o patrimônio imaterial, pois neutraliza as influências subjetivas inerentes às práticas culturais.
(__)A efetiva salvaguarda do patrimônio cultural imaterial depende da conjugação de documentação sistemática, da participação ativa das comunidades e do reconhecimento da dinâmica e mutabilidade das práticas culturais, garantindo a continuidade das tradições de forma contextualizada.
A sequência está correta em:
(__)As expressões culturais contemporâneas, como o grafite e o rap, são formas de comunicação que dialogam com questões sociais e identitárias, promovendo reflexão e reconhecimento cultural.
(__)O grafite é uma forma de arte amplamente aceita e regulamentada, sendo reconhecido em todos os contextos urbanos como manifestação oficial da cultura popular.
(__)O movimento hip-hop, incluindo a música rap, tem impacto limitado às comunidades periféricas e não influencia outras áreas da cultura contemporânea, como moda e linguagem.
(__)As expressões culturais contemporâneas são dinâmicas e adaptáveis, refletindo as transformações sociais e tecnológicas do mundo globalizado.
A sequência está correta e
(__)O significado de um artefato cerimonial pode ser interpretado universalmente, independentemente do contexto cultural, pois símbolos possuem valores fixos e imutáveis em todas as sociedades.
(__)Artefatos rituais podem ser analisados isoladamente, sem necessidade de considerar o sistema cultural ao qual pertencem, pois sua forma e materialidade já expressam plenamente seu significado.
(__)O estudo dos artefatos cerimoniais é essencial para compreender as dinâmicas sociais e espirituais de um povo, pois eles são manifestações tangíveis de crenças e práticas culturais.
(__)A análise etnológica dos artefatos deve levar em conta não apenas sua estética e funcionalidade, mas também seu papel simbólico e sua relação com os ritos e mitologias do grupo social.
A sequência está correta em:
(__)O planejamento estratégico de um projeto cultural deve ser totalmente rígido, sem possibilidade de ajustes durante sua execução, garantindo que as ações previstas sejam cumpridas exatamente como planejadas.
(__)A definição de indicadores de desempenho permite mensurar o sucesso de um projeto cultural de forma objetiva, facilitando a identificação de pontos fortes e áreas a melhorar.
(__)Os indicadores de desempenho auxiliam na tomada de decisão e garantem que os objetivos estratégicos sejam acompanhados e ajustados conforme a evolução do projeto.
(__)A avaliação de impacto de um projeto cultural deve considerar não apenas os resultados quantitativos, mas também os impactos qualitativos na comunidade e no setor cultural.
A sequência está correta em:
(__)Os movimentos sociais contemporâneos incorporam elementos culturais em suas estratégias de mobilização, utilizando música, arte visual e performances para engajar a sociedade e fortalecer suas mensagens.
(__)O uso de símbolos culturais em movimentos sociais limita sua eficácia política, tornando as reivindicações menos objetivas e dificultando a mobilização coletiva.
(__)A cultura digital desempenha um papel marginal nos movimentos sociais modernos, pois a internet não tem impacto significativo na disseminação de ideias e na mobilização de ativistas.
(__)A identidade cultural de grupos historicamente marginalizados é frequentemente incorporada em suas reivindicações políticas, fortalecendo a coesão interna do movimento e ampliando seu impacto social.
A sequência está correta
I.A definição de Tylor evidencia que a cultura é constituída por elementos adquiridos por meio da socialização, ressaltando que o conhecimento e os valores se transmitem de forma intergeracional, sem depender de fatores biológicos.
II.A definição de Tylor pode ser interpretada como enfatizando que a transmissão cultural ocorre essencialmente por mecanismos biológicos, uma vez que os hábitos e as práticas são considerados como heranças genéticas que se manifestam independentemente das interações sociais.
III.A abordagem de Tylor destaca que a cultura é um produto da aprendizagem e da interação social, evidenciando que os comportamentos e práticas culturais resultam de processos históricos de socialização e não de predisposições inatas.
Está correto o que se afirma em:
A parte “jurídica” do mundo não é simplesmente um conjunto de normas, regulamentos, princípios, e valores limitados, que geram tudo que tenha a ver com o direito, desde decisões do júri, até eventos destilados, e sim parte de uma maneira específica de imaginar a realidade. Trata-se, basicamente, não do que aconteceu, e sim do que acontece aos olhos do direito; e se o direito difere, de um lugar ao outro, de uma época a outra, então o que seus olhos veem também se modifica.
GEERTZ, Clifford. O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997.
A Antropologia do Direito busca compreender a ordenação legal como um fenômeno da sociedade e da cultura.
Na concepção exposta acima, o Direito é tomado como
1. Geoprocessamento
2. Consulta Espacial
3. Sensoriamento Remoto
4. Cartografia
( ) Ciência e arte de representar graficamente a superfície terrestre por meio de mapas e projeções.
( ) Técnica de coleta de dados da superfície terrestre por sensores em satélites, aviões ou drones, sem contato direto.
( ) Análise de relações espaciais entre objetos geográficos, como sobreposição, proximidade e zonas de influência.
( ) Conjunto de técnicas computacionais para analisar e processar dados geográficos, gerando informações espaciais.
Assinale a opção que indica a relação correta, segundo a ordem apresentada.
I. Investe em uma política de reconhecimento baseada no valor inerente aos próprios objetos culturais para a cultura.
II. Inspira o estabelecimento de critérios universais para a identificação e a valorização do patrimônio.
III. Instaura uma concepção de bem cultural ligada aos valores atribuídos pela comunidade e à diversidade de expressões.
Está correto o que se afirma em
A Cachoeira de Iauaretê corresponde a um lugar de referência fundamental para os povos indígenas que habitam a região banhada pelos rios Uaupés e Papuri. Várias pedras, lajes, ilhas e paranás da Cachoeira de Iauaretê simbolizam episódios de guerras, perseguições, mortes e alianças descritos nos mitos de origem e nas narrativas históricas desses povos. Para eles, é seu lugar sagrado, onde está marcada a história de sua origem e fixação nessa região, assim como a história do estabelecimento das relações de afinidade que vêm permitindo, até hoje, a convivência e o compartilhamento de padrões culturais entre os diversos grupos que coabitam naquele território, há milênios.
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). Mitos de Origem e Narrativas Históricas. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/763
Assinale a opção que expressa corretamente essa relação.
No jogo de éticas e de poderes em conflito, no âmbito da arena originada com a defesa de interesses e direitos de novas identidades, os antropólogos e os operadores do direito estão diante de um desafio, que pode ser traduzido pela criação de novos espaços de diálogos possíveis e marcados pela inteligibilidade entre duas tradições de pensamento visando, para começar, a ampliação da compreensão sobre as diferenças que habitam o mundo e a criação de espaços válidos para acomodar essas diferenças.
STUCCHI, Deborah. Percursos em dupla jornada: o papel da perícia antropológica e dos antropólogos nas políticas de reconhecimento de direitos. Tese (doutorado) – Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, 2005.
A posição apresentada expõe
LARAIA, Roque de Barros. Definições e Conceitos Sobre Cultura. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2013.
Com relação à mudança cultural, conforme o trecho acima, assinale a afirmativa correta.
Weber coloca, claramente, como um vício, derivado das ciências naturais a introdução indevida da noção de lei na sociologia, na história e na economia. A partir daí, ele é considerado um expoente na sociologia (em oposição a Durkheim) da distinção radical entre a ciência natural e a ciência social. Outros vão na mesma direção, mas, menos respeitosos em relação à ciência natural, colocam em questão a noção de lei em geral, invertendo a posição e não fazendo distinção fundamental entre os domínios científicos.
VELHO, Otávio Guilherme. Considerações (In)Tempestivas sobre Nietzsche e Weber. Anuário Antropológico, 7, 2018. (Adaptado)
Assinale a opção que indica corretamente a posição deste autor.
GEERTZ, Clifford. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2015.
Assinale a opção que reflete corretamente a problemática antropológica exposta no trecho acima.
Certo, é verdade que a expressão “arte por arte” é vazia de sentido nas sociedades tradicionais da África negra. Toda produção artística era antes funcional, isto é, chamada a desempenhar um papel utilitário, exceto a aspiração do artista. Uma estatueta que para um europeu satisfaria o gosto por suas formas harmoniosas, um pingente que lhe serviria para sublinhar uma parte do corpo, tudo isso era destinado a cumprir uma certa função.
MUNANGA, Kabengele. “A dimensão estética na arte negro-africana tradicional”. In: Arte afro-brasileira: o que é afinal? Lisboa: Oca Editorial, 2020.
No Ocidente, a noção de “arte por arte” consolidou-se como uma valorização da experiência estética autônoma.
Com base na perspectiva apresentada pelo autor, assinale a afirmativa correta.