Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 26.471 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044726
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
Releia este trecho.
“[...] a TV Globo vai transmitir uma seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa em casa [...]”
Os acentos indicativos de crase são regidos pela(s) palavra(s)
“[...] a TV Globo vai transmitir uma seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa em casa [...]”
Os acentos indicativos de crase são regidos pela(s) palavra(s)
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044725
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
Releia este trecho.
“Neto de Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola (que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos cinco anos [...]”
Em relação ao uso dos sinais de pontuação, esse trecho não pode ser reescrito da seguinte forma:
“Neto de Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola (que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos cinco anos [...]”
Em relação ao uso dos sinais de pontuação, esse trecho não pode ser reescrito da seguinte forma:
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044724
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
Releia este trecho.
“Quem era aderecista, virou faxineira.”
A palavra destacada foi formada por
“Quem era aderecista, virou faxineira.”
A palavra destacada foi formada por
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044723
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
Releia este trecho.
Este ano vamos só fazer pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano passado na televisão”
De acordo com a norma culta padrão, a regência do verbo destacado, nesse contexto, está
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044722
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
Considere as afirmativas a seguir.
I. No trecho “Um ano antes, o lugar estaria tomado de pessoas correndo de um lado para o outro, em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos ajustes antes das noites de desfile.”, a palavra destacada indica o ritmo harmônico e melódico dos sons nos barracões da escola antes do desfile.
II. No trecho “No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e adereços de anos anteriores formavam uma pequena montanha.”, a palavra destacada é um sinônimo para “enfeite” nesse contexto.
III. No trecho “O diretor cultural também lembra das outras mazelas causadas por essa mudança na rotina da comunidade [...]”, a palavra destacada é um antônimo de “benefícios” nesse contexto.
Estão corretas as afirmativas
I. No trecho “Um ano antes, o lugar estaria tomado de pessoas correndo de um lado para o outro, em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos ajustes antes das noites de desfile.”, a palavra destacada indica o ritmo harmônico e melódico dos sons nos barracões da escola antes do desfile.
II. No trecho “No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e adereços de anos anteriores formavam uma pequena montanha.”, a palavra destacada é um sinônimo para “enfeite” nesse contexto.
III. No trecho “O diretor cultural também lembra das outras mazelas causadas por essa mudança na rotina da comunidade [...]”, a palavra destacada é um antônimo de “benefícios” nesse contexto.
Estão corretas as afirmativas
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044721
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
Considere as afirmativas a seguir.
I. O desfile deste ano foi adiado devido unicamente ao perigo de contaminação pelo coronavírus.
II. A escola ajudou muitos de seus integrantes mesmo sem a realização do desfile.
III. Alguns dos funcionários da escola já trabalham visando o Carnaval do ano que vem.
De acordo com o texto, estão corretas as afirmativas
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Assistente Financeiro
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Segurança do Trabalho |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Meio Ambiente |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico de Laboratório |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Técnico em Topografia |
Q3044720
Português
Texto associado
TEXTO I
Um “aperto no peito” e a adrenalina do carnaval
contida na escola Vai-Vai, a mais antiga de
São Paulo
A mais antiga escola de samba de São Paulo
celebraria neste ano a volta ao grupo especial.
Agremiação perdeu 30 integrantes para a Covid-19
e viu comunidade ter de se virar para sobreviver
Na manhã da sexta-feira de Carnaval, só se ouvia, lá
longe, um martelo batendo num ferro em algum dos
barracões da Liga das Escolas de Samba de São Paulo,
na zona norte da cidade. Um ano antes, o lugar estaria
tomado de pessoas correndo de um lado para o outro,
em uma cacofonia de sons que marcariam os últimos
ajustes antes das noites de desfile. A pandemia de
Covid-19 privou o Brasil de sua festa mais tradicional
e mudou a vida de quem faz Carnaval o ano todo, não
só em fevereiro. No caso do Grêmio Recreativo Cultural
Vai-Vai, o aperto no peito é maior: a escola de samba
mais antiga de São Paulo voltaria ao grupo especial em
2021, depois de levar o título no ano passado com um
enredo em homenagem aos seus 90 anos de história.
“É o primeiro ano em que estou sem fazer nada no
Carnaval. Aqui dentro está apertado.” Fernando
Penteado, de 74 anos, diretor cultural do Vai-Vai, faz
um gesto com a mão fechada sobre o peito. Neto de
Frederico Penteado, um dos cinco fundadores da escola
(que nasceu em 1930), Fernando começou a desfilar aos
cinco anos com as cores preto e branco do bairro do
Bixiga e hoje é uma espécie de entidade da escola.
No chão de um dos barracões do Vai-Vai, fantasias e
adereços de anos anteriores formavam uma pequena
montanha. Em uma parede, dezenas de rolos de fita de
muitas cores e brilhos estavam organizadas em estante.
Pedaços de tecido e moldes de gesso repousavam sobre
duas grandes mesas de trabalho colocadas em cantos
opostos do local fechado, onde apenas cinco pessoas
trabalhavam nas alegorias. “Hoje era para ter mais de
100 pessoas aqui”, lamenta Fernando. À angústia da
comunidade, soma-se a crise econômica provocada pelo
coronavírus, que fez com que muitos membros da escola
perdessem sua principal fonte de renda.
“Muitos dos nossos estão vendendo lanche ou fazendo
artesanato para sobreviver. Tinha gente desesperada
querendo fazer o desfile porque suas casas são ateliês
de Carnaval, elas vivem disso e queriam trabalhar. Mas
eu dizia que, se elas trabalhassem, o dinheiro seria só
para comprar o caixão”, conta Fernando. Apesar de
lamentar o primeiro Carnaval em mais de seis décadas
sem pisar no sambódromo, ele não considera seguro
ou apropriado fazer festa quando muitas pessoas estão
adoecendo ou morrendo de Covid-19. A escola, conta
Fernando, perdeu 30 pessoas para a doença, entre
diretores, baianas, velha guarda e demais componentes.
“De agosto a novembro, morriam dois ou três por mês.
É impossível brincar em fevereiro diante de uma situação
dessas.”
O diretor cultural também lembra das outras mazelas
causadas por essa mudança na rotina da comunidade:
“Tem gente que está tomando remédio, entrando
em depressão, tristeza mesmo. Este ano vamos só fazer
pipoca e sentar no sofá para assistir os desfiles do ano
passado na televisão” (a TV Globo vai transmitir uma
seleção, os maiores desfiles da história de São Paulo
e do Rio, um convite à nostalgia, mas também à festa
em casa).
Em uma das grandes mesas do barracão senta
Luciana Mazola, de 42 anos, aderecista e decoradora
responsável pelas alegorias do Vai-Vai, que só reassumiu
seu posto de trabalho nos últimos meses e trabalha
com uma equipe pequena para o próximo Carnaval.
Ela, que há 28 anos largou o emprego de vendedora de
automóveis para viver de Carnaval, teve que deixar a
quadra para costurar máscaras em uma ONG e depois
fazer telemarketing em uma empresa de internet e,
assim, conseguir pagar as contas. “Há 20 anos na
escola minha função é organizar e garantir que a criação
do carnavalesco vai sair do papel. Quando perdi isso,
consegui pagar os boletos, porém foi como se tivessem
tirado um órgão do meu corpo. Perdi a adrenalina que
tinha na minha rotina”, diz ela.
Luciana trabalha com as mesmas pessoas na sua equipe
há, no mínimo, 10 anos. Quando a escola fechou os
barracões e a quadra, ela passou os dados de todos para
a direção do Vai-Vai, que organizou cestas básicas, kits
de higiene e fraldas de criança paras serem entregues
a esses trabalhadores. “Quem era aderecista, virou
faxineira. Quem era forrador foi trabalhar em hospital,
todo mundo tentou se manter”, conta. A solidariedade
é um traço natural da escola de samba, onde muitos
dos membros convivem mais entre si do que com suas
próprias famílias. “Você acaba passando mais tempo
aqui do que em casa. A cozinheira vira sua mãe, o diretor
de barracão é como seu pai”, acrescenta.
[...]
Disponível em:<https://bityli.com/vvBU3 .
Acesso em: 19 fev. 2021 (Adaptação).
De acordo com o texto, assinale a alternativa incorreta.
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044619
Conhecimentos Gerais
“[...] de acordo com especialistas, a partir de 65 anos,
a chance de desenvolvimento de Alzheimer dobra a
cada meia década [...]”
O Tempo. 22 de fevereiro de 2015, p. 15.
A partir do trecho, é correto afirmar que o Alzheimer tem como causa principal a(o)
O Tempo. 22 de fevereiro de 2015, p. 15.
A partir do trecho, é correto afirmar que o Alzheimer tem como causa principal a(o)
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044618
Conhecimentos Gerais
Todo lixo produzido pode ser classificado de acordo com
suas características. O resíduo produzido a partir de
origem vegetal ou animal é conhecido como:
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044617
Atualidades
O PIX, criado em 2020 pelo Banco Central brasileiro, tem
por objetivo:
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044616
História e Geografia de Estados e Municípios
O Poder Executivo no município de Carmo do Cajuru é
chefiado pelo(s):
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044615
História e Geografia de Estados e Municípios
Maria Taveira, que dá seu nome a uma das ruas de
Carmo do Cajuru, foi importante porque:
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044614
História e Geografia de Estados e Municípios
A atividade econômica destaque de Carmo de Cajuru é
formada pela
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044613
História e Geografia de Estados e Municípios
A palavra Cajuru no nome do município de Carmo do
Cajuru é de derivação:
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044612
Conhecimentos Gerais
De acordo com os protocolos de segurança sanitária
para prevenção da Covid-19, o uso de máscaras é
obrigatório porque:
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044611
Conhecimentos Gerais
A febre amarela é uma doença que é transmitida
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044610
História e Geografia de Estados e Municípios
A Associação Musical Cajuruense, herdeira das
organizações de músicos e bandas da Carmo do Cajuru
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044599
Português
Texto associado
TEXTO II
O que é elipse?
A elipse é uma figura de linguagem caracterizada pela
omissão de um termo no enunciado; porém, esse termo
pode ser subentendido pelo contexto. Por isso, embora o
elemento esteja omitido, o contexto nos ajuda a perceber
qual elemento é esse. Observe os exemplos a seguir:
• Ele fez isso e eu: “Você está louco? ”
• Chove muito e não podemos sair de casa agora.
• Iremos à festa sábado.
• Casa de ferreiro, espeto de pau.
• Lúcio andava hesitante, braços cruzados.
Entre as palavras destacadas, há um elemento omitido
que foi subentendido pelo contexto: um verbo, o sujeito
da oração ou uma preposição. O contexto ajuda de tal
forma que a omissão pode passar despercebida.
• Ele fez isso e eu [perguntei]: “Você está louco? ”
• Chove muito e [nós] não podemos sair de casa
agora.
• Iremos à festa [no] sábado.
• [Em] casa de ferreiro, [o] espeto [é] de pau.
• Lúcio andava hesitante, [com os] braços
cruzados.
O nome elipse vem do grego eleípsis, que significa
“omissão”, “falta”, “insuficiência”. Assim, a elipse é
classificada como uma figura de construção ou figura
de sintaxe, já que se trata da omissão de um termo no
enunciado.
Elipse e zeugma
Não se deve confundir elipse e zeugma, duas figuras
de linguagem caracterizadas pela omissão de termos
linguísticos, mas com detalhes diferentes.
No caso da elipse, o termo omitido é depreendido pelo
contexto, ou seja, não aparece em nenhum momento no
enunciado, mas fica subentendido pelo contexto.
Quando ocorre zeugma, o termo omitido já apareceu
antes no enunciado e, para evitar a repetição, omite-se
tal elemento, criando uma equivalência semântica.
Percebemos qual é o termo omitido porque a estrutura
tende a ser a mesma da anterior. Isso ocorre para dar
maior fluidez ao discurso.
Eu gosto de vôlei. A Renata, de futebol.
Note que o verbo “gostar” foi omitido, mas já havia sido
citado anteriormente. Quando há zeugma, os sinais de
pontuação (neste caso, a vírgula) marcam a omissão do
termo.
Disponível em:<www.portugues.com.br .
Acesso em: 20 fev. 2021.
TEXTO I
Conversa telefônica
Clarice Lispector
Uma grande amiga minha se deu ao trabalho de ir
anotando numa folha de papel o que eu lhe dizia numa
conversa telefônica.
Deu-me depois a folha e eu me estranhei, reconhecendo-me
ao mesmo tempo. Estava escrito: “Eu às vezes tenho a
sensação de que estou procurando às cegas uma coisa;
eu quero continuar, eu me sinto obrigada a continuar.
Sinto até uma certa coragem de fazê-lo. O meu temor
é de que seja tudo muito novo para mim, que eu talvez
possa encontrar o que não quero.
Essa coragem eu teria, mas o preço é muito alto, o preço
é muito caro, e eu estou cansada. Sempre paguei e de
repente não quero mais. Sinto que tenho que ir para um
lado ou para outro. Ou para uma desistência: levar uma
vida mais humilde de espírito, ou então não sei em que
ramo a desistência, não sei em que lugar encontrar a
tarefa, a doçura, a coisa.
Estou viciada em viver nessa extrema intensidade.
A hora de escrever é o reflexo de uma situação toda
minha. É quando sinto o maior desamparo.”
Disponível em: http://www.revistaprosaversoearte.com/.
Acesso em: 20 fev. 2021.
Leia o trecho a seguir.
“Sempre paguei e de repente não quero mais.”
Assinale a alternativa em que o acréscimo de sinais de pontuação não altera a interpretação desse trecho.
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044598
Português
Texto associado
TEXTO II
O que é elipse?
A elipse é uma figura de linguagem caracterizada pela
omissão de um termo no enunciado; porém, esse termo
pode ser subentendido pelo contexto. Por isso, embora o
elemento esteja omitido, o contexto nos ajuda a perceber
qual elemento é esse. Observe os exemplos a seguir:
• Ele fez isso e eu: “Você está louco? ”
• Chove muito e não podemos sair de casa agora.
• Iremos à festa sábado.
• Casa de ferreiro, espeto de pau.
• Lúcio andava hesitante, braços cruzados.
Entre as palavras destacadas, há um elemento omitido
que foi subentendido pelo contexto: um verbo, o sujeito
da oração ou uma preposição. O contexto ajuda de tal
forma que a omissão pode passar despercebida.
• Ele fez isso e eu [perguntei]: “Você está louco? ”
• Chove muito e [nós] não podemos sair de casa
agora.
• Iremos à festa [no] sábado.
• [Em] casa de ferreiro, [o] espeto [é] de pau.
• Lúcio andava hesitante, [com os] braços
cruzados.
O nome elipse vem do grego eleípsis, que significa
“omissão”, “falta”, “insuficiência”. Assim, a elipse é
classificada como uma figura de construção ou figura
de sintaxe, já que se trata da omissão de um termo no
enunciado.
Elipse e zeugma
Não se deve confundir elipse e zeugma, duas figuras
de linguagem caracterizadas pela omissão de termos
linguísticos, mas com detalhes diferentes.
No caso da elipse, o termo omitido é depreendido pelo
contexto, ou seja, não aparece em nenhum momento no
enunciado, mas fica subentendido pelo contexto.
Quando ocorre zeugma, o termo omitido já apareceu
antes no enunciado e, para evitar a repetição, omite-se
tal elemento, criando uma equivalência semântica.
Percebemos qual é o termo omitido porque a estrutura
tende a ser a mesma da anterior. Isso ocorre para dar
maior fluidez ao discurso.
Eu gosto de vôlei. A Renata, de futebol.
Note que o verbo “gostar” foi omitido, mas já havia sido
citado anteriormente. Quando há zeugma, os sinais de
pontuação (neste caso, a vírgula) marcam a omissão do
termo.
Disponível em:<www.portugues.com.br .
Acesso em: 20 fev. 2021.
TEXTO I
Conversa telefônica
Clarice Lispector
Uma grande amiga minha se deu ao trabalho de ir
anotando numa folha de papel o que eu lhe dizia numa
conversa telefônica.
Deu-me depois a folha e eu me estranhei, reconhecendo-me
ao mesmo tempo. Estava escrito: “Eu às vezes tenho a
sensação de que estou procurando às cegas uma coisa;
eu quero continuar, eu me sinto obrigada a continuar.
Sinto até uma certa coragem de fazê-lo. O meu temor
é de que seja tudo muito novo para mim, que eu talvez
possa encontrar o que não quero.
Essa coragem eu teria, mas o preço é muito alto, o preço
é muito caro, e eu estou cansada. Sempre paguei e de
repente não quero mais. Sinto que tenho que ir para um
lado ou para outro. Ou para uma desistência: levar uma
vida mais humilde de espírito, ou então não sei em que
ramo a desistência, não sei em que lugar encontrar a
tarefa, a doçura, a coisa.
Estou viciada em viver nessa extrema intensidade.
A hora de escrever é o reflexo de uma situação toda
minha. É quando sinto o maior desamparo.”
Disponível em: http://www.revistaprosaversoearte.com/.
Acesso em: 20 fev. 2021.
Observe os pares de palavras a seguir:
omitir → omissão
faltar → falta
citar → citação
ocorrer → ocorrência
Ocorre derivação sufixal
Ano: 2021
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2021 - Prefeitura de Carmo do Cajuru - MG - Agente Administrativo |
Q3044597
Português
Texto associado
TEXTO II
O que é elipse?
A elipse é uma figura de linguagem caracterizada pela
omissão de um termo no enunciado; porém, esse termo
pode ser subentendido pelo contexto. Por isso, embora o
elemento esteja omitido, o contexto nos ajuda a perceber
qual elemento é esse. Observe os exemplos a seguir:
• Ele fez isso e eu: “Você está louco? ”
• Chove muito e não podemos sair de casa agora.
• Iremos à festa sábado.
• Casa de ferreiro, espeto de pau.
• Lúcio andava hesitante, braços cruzados.
Entre as palavras destacadas, há um elemento omitido
que foi subentendido pelo contexto: um verbo, o sujeito
da oração ou uma preposição. O contexto ajuda de tal
forma que a omissão pode passar despercebida.
• Ele fez isso e eu [perguntei]: “Você está louco? ”
• Chove muito e [nós] não podemos sair de casa
agora.
• Iremos à festa [no] sábado.
• [Em] casa de ferreiro, [o] espeto [é] de pau.
• Lúcio andava hesitante, [com os] braços
cruzados.
O nome elipse vem do grego eleípsis, que significa
“omissão”, “falta”, “insuficiência”. Assim, a elipse é
classificada como uma figura de construção ou figura
de sintaxe, já que se trata da omissão de um termo no
enunciado.
Elipse e zeugma
Não se deve confundir elipse e zeugma, duas figuras
de linguagem caracterizadas pela omissão de termos
linguísticos, mas com detalhes diferentes.
No caso da elipse, o termo omitido é depreendido pelo
contexto, ou seja, não aparece em nenhum momento no
enunciado, mas fica subentendido pelo contexto.
Quando ocorre zeugma, o termo omitido já apareceu
antes no enunciado e, para evitar a repetição, omite-se
tal elemento, criando uma equivalência semântica.
Percebemos qual é o termo omitido porque a estrutura
tende a ser a mesma da anterior. Isso ocorre para dar
maior fluidez ao discurso.
Eu gosto de vôlei. A Renata, de futebol.
Note que o verbo “gostar” foi omitido, mas já havia sido
citado anteriormente. Quando há zeugma, os sinais de
pontuação (neste caso, a vírgula) marcam a omissão do
termo.
Disponível em:<www.portugues.com.br .
Acesso em: 20 fev. 2021.
TEXTO I
Conversa telefônica
Clarice Lispector
Uma grande amiga minha se deu ao trabalho de ir
anotando numa folha de papel o que eu lhe dizia numa
conversa telefônica.
Deu-me depois a folha e eu me estranhei, reconhecendo-me
ao mesmo tempo. Estava escrito: “Eu às vezes tenho a
sensação de que estou procurando às cegas uma coisa;
eu quero continuar, eu me sinto obrigada a continuar.
Sinto até uma certa coragem de fazê-lo. O meu temor
é de que seja tudo muito novo para mim, que eu talvez
possa encontrar o que não quero.
Essa coragem eu teria, mas o preço é muito alto, o preço
é muito caro, e eu estou cansada. Sempre paguei e de
repente não quero mais. Sinto que tenho que ir para um
lado ou para outro. Ou para uma desistência: levar uma
vida mais humilde de espírito, ou então não sei em que
ramo a desistência, não sei em que lugar encontrar a
tarefa, a doçura, a coisa.
Estou viciada em viver nessa extrema intensidade.
A hora de escrever é o reflexo de uma situação toda
minha. É quando sinto o maior desamparo.”
Disponível em: http://www.revistaprosaversoearte.com/.
Acesso em: 20 fev. 2021.
Assinale a alternativa em que as palavras contêm
encontro consonantal:
Conheça nossos planos