Questões de Concurso Público Prefeitura de Blumenau - SC 2026 para Professor de Ensino Religioso
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(__)X tem prioridade para superar as situações críticas, sem necessidade da pactuação, mantida a adesão ao Programa.
(__)Y recebe a mesma dispensa de pactuação, pois a ampliação tecnológica também integra a infraestrutura escolar.
(__)Para Y, a pactuação exige comprovar avanços em acesso e rendimento, com melhoria da aprendizagem e redução de desigualdades.
À luz da Lei n.º 15.388/2026, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
I. Abordar as tradições religiosas de matriz indígena, africana e afro-brasileira implica o contato com cosmovisões e formas de relação com o sagrado distintas do modelo cristão-europeu que historicamente serviu de referência ao currículo escolar.
II. Por se fundamentarem na oralidade e na prática ritual, as tradições indígenas e afro-brasileiras devem ser tratadas no Ensino Religioso como manifestações folclóricas, reservando-se o estudo como tradição religiosa àquelas que possuem texto sagrado escrito.
III. A intolerância religiosa dirigida às religiões de matriz africana pode ser compreendida como expressão de racismo, na medida em que a desqualificação de suas crenças e práticas se vincula à inferiorização histórica dos grupos que as produziram.
IV. A perspectiva não confessional do Ensino Religioso recomenda que, para preservar a laicidade da escola, o professor evite abordar tradições religiosas que sejam alvo de preconceito na comunidade escolar, a fim de prevenir conflitos.
É correto o que se afirma em:
Primeira coluna: critério de avaliação
1.Contato
2.Sistematização
3.Aprofundamento
Segunda coluna: descrição
(__)O estudante utiliza o conceito, analisa e tira suas conclusões, sintetiza expondo o que entendeu e posiciona-se diante do conhecimento.
(__)O estudante demonstra conhecer o tema por meio de evocação, reconhecimento e interpretação linear, com aplicação de regras e conceitos.
(__)O estudante interpreta e apresenta fatos, conceitos e opiniões sobre o tema, sendo capaz de comparar, explicar, inferir e extrapolar em busca de novas estratégias para resolver uma situação.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
I.A interculturalidade não se restringe a uma teoria, constituindo-se como uma postura de vida que requer o reconhecimento do próprio "analfabetismo intercultural" como condição para a abertura e a aprendizagem de outras tradições culturais.
II.Na perspectiva intercultural, o diálogo é existencial e exige um desarme de si próprio para que se possa apreender, no mesmo nível de legitimidade, o enunciado do outro.
III.Por pressupor abertura às diferenças, a interculturalidade relativiza a responsabilidade nas relações humanas, situando-a em um nível abaixo ao da liberdade individual.
IV.Ao preconizar que as culturas sejam tratadas com equidade, a interculturalidade exige a instauração de processos decoloniais do poder, do saber, do ser e do crer, sem que isso implique desqualificar a fé dos sujeitos.
É correto o que se afirma em:
Nesse contexto, ordene os marcos legais apresentados a seguir:
(__)Aprovação de lei que definiu o Ensino Religioso como parte integrante da formação básica do cidadão, assegurando o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil e vedando quaisquer formas de proselitismo.
(__)Primeiro reconhecimento, na legislação, da existência de estudantes não católicos, que deixaram de ser obrigados a frequentar a aula de instrução religiosa.
(__)Regulamentação, durante o Governo Provisório de Getúlio Vargas, do ensino da religião de caráter facultativo nos estabelecimentos de instrução primária, secundária e normal.
(__)Determinação constitucional de que seria leigo o ensino ministrado nos estabelecimentos públicos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência cronológica correta em que esses marcos ocorreram:
Considerando a articulação entre esse componente e os pressupostos dessa perspectiva teórica, analise as afirmativas a seguir:
I.No contexto da atividade de aprendizagem em Ensino Religioso, o estudante é agente ativo do processo de apropriação e de ressignificação do conhecimento religioso veiculado na escola, estabelecendo conexões com saberes prévios, experiências pessoais ou fenômenos sociais.
II.Como os conceitos espontâneos, construídos nas experiências cotidianas, e os conceitos científicos se formam sob as mesmas condições internas e externas, as vivências religiosas dos estudantes podem substituir a sistematização dos conhecimentos religiosos no Ensino Religioso.
III.Coerente com o princípio de que as Atividades de Ensino e de Estudo devem ter caráter voltado para a criação, os conhecimentos religiosos não são apresentados em sala de aula apenas na forma de resultados e respostas, mas como possibilidades para o desenvolvimento do processo autoral dos estudantes.
IV.A avaliação, nessa perspectiva, não se centra na definição verbal dos conceitos, mas na capacidade de o estudante utilizar o conteúdo como mediador na explicação de novos objetos e fenômenos da realidade, o que, no Ensino Religioso, pode se expressar na problematização de representações sociais preconceituosas sobre o outro.
É correto o que se afirma em:
À luz dos princípios do diálogo inter-religioso e de uma abordagem não confessional, plural e inclusiva do Ensino Religioso, assinale a alternativa correta: