Questões de Concurso Público Câmara de Candói - PR 2025 para Advogado
Foram encontradas 40 questões
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730726
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
O texto é um fragmento da obra A Vida Não É Útil, de autoria do imortal da Academia Brasileira de
Letras Ailton Krenak. De acordo com o fragmento proposto, é CORRETO afirmar que o autor:
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730727
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
Textos são organizados segundo diferentes tipologias, isto é, formas de construção que revelam
características textuais e intenções comunicativas predominantes de quem escreve. Em muitos casos,
um mesmo texto pode mesclar essas estratégias, mas ainda assim evidencia uma sequência principal,
responsável por sustentar o efeito de sentido dominante. Assinale a alternativa que identifica
CORRETAMENTE a tipologia textual predominante do fragmento em questão.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730728
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
A linguagem pode cumprir diferentes funções nos textos. No fragmento de A Vida Não é Útil, Ailton
Krenak constrói seu discurso por meio de uma visão crítica sobre o modo como a vida é conduzida na
contemporaneidade. Considerando a função da linguagem que se sobressai, no fragmento, predomina
a função:
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730729
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
O uso da linguagem nas diferentes situações de comunicação reflete fatores como origem social,
regional, cultural e histórica dos falantes. No fragmento, Ailton Krenak constrói um discurso que
entrelaça pensamento filosófico, crítica social e saber ancestral, adotando marcas linguísticas que
dialogam com o contexto de oralidade, de resistência cultural e de pertencimento identitário. Com base
na linguagem empregada no fragmento, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730730
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
Considere o seguinte trecho:
"Nós temos que ter coragem de ser radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta, vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é uma negociação em torno da vida".
Com base no trecho apresentado, assinale a alternativa CORRETA sobre os usos das palavras "que" e "Se" em destaque.
"Nós temos que ter coragem de ser radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta, vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é uma negociação em torno da vida".
Com base no trecho apresentado, assinale a alternativa CORRETA sobre os usos das palavras "que" e "Se" em destaque.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730731
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
Considere o seguinte trecho:
"Nós estamos, em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição."
No trecho em questão, diferentes classes gramaticais e processos de formação de palavras contribuem para a construção da imagem poética e crítica mobilizada pelo autor. Com base nesse trecho, assinale a alternativa correta quanto à classificação gramatical das palavras empregadas.
"Nós estamos, em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição."
No trecho em questão, diferentes classes gramaticais e processos de formação de palavras contribuem para a construção da imagem poética e crítica mobilizada pelo autor. Com base nesse trecho, assinale a alternativa correta quanto à classificação gramatical das palavras empregadas.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730732
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
No fragmento disponibilizado, Ailton Krenak articula ideias por meio de recursos de coesão que
garantem continuidade sem comprometer o tom reflexivo e ensaístico. Entre os mecanismos utilizados,
destacam-se a repetição expressiva, o paralelismo sintático e o uso de pronomes que estabelecem
relações anafóricas e catafóricas.
Com base no fragmento, assinale a alternativa cuja análise do mecanismo coesivo está CORRETA.
Com base no fragmento, assinale a alternativa cuja análise do mecanismo coesivo está CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730733
Português
Texto associado
A vida não é útil
(Fragmento)
[...]
Uma operação de resgate tem como intuito salvar o corpo que está sendo flagelado e levá-lo para um
outro lugar, onde será restaurado. Quem sabe, depois de uma reabilitação, ele pode até seguir operante
na vida. Isso partindo da ideia de que a vida é útil, mas a vida não tem utilidade nenhuma. A vida é tão
maravilhosa que a nossa mente tenta dar uma utilidade a ela, mas isso é uma besteira. A vida é fruição,
é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e
utilitária. Uma biografia: alguém nasceu, fez isso, fez aquilo, cresceu, fundou uma cidade, inventou o
fordismo, fez a revolução, fez um foguete, foi para o espaço; tudo isso é uma historinha ridícula. Por
que insistimos em transformar a vida em uma coisa útil? Nós temos que ter coragem de ser
radicalmente vivos, e não ficar barganhando a sobrevivência. Se continuarmos comendo o planeta,
vamos todos sobreviver por só mais um dia.
Eu tenho insistido com as pessoas, seja na minha aldeia, seja em qualquer lugar, que sobreviver já é
uma negociação em torno da vida, que é um dom maravilhoso e não pode ser reduzido. Nós estamos,
em nossa relação com a vida, como um peixinho num imenso oceano, em maravilhosa fruição. Nunca
vai ocorrer a um peixinho que o oceano tem que ser útil, o oceano é a vida. Mas nós somos o tempo
inteiro cobrados a fazer coisas úteis. É por isso que muita gente morre cedo, desiste dessa bobagem
toda e vai embora.
Viver a experiência de fruir a vida de verdade deveria ser a maravilha da existência. Alguém vai dizer:
"Mas tem tanta gente que vive em dificuldade material, que tem que morar em lugares de miséria e
violência...". Porém os lugares de miséria e violência fomos nós que criamos, não têm existência por si.
Todas as guerras em curso por aí são produzidas por nós. Também não podemos ficar alimentando
essa ideia de destino: "Ah, aquele monte de gente sofreu, passou por aquela desgraceira toda, morreu,
mas era o destino deles". Isso é uma sacanagem. Não é destino deles nem meu nem de ninguém: nós
estamos aqui para fruir a vida, e quanto mais consciência despertarmos sobre a existência, mais
intensamente a experimentamos. Sem autoenganação. Se você precisa sair correndo para uma igreja,
para um ashram, para uma mesquita ou para um terreiro para se sentir em paz, preste atenção,
porque isso pode ser um exercício, mas talvez não seja tudo o que você está esperando. As religiões, a
política, as ideologias se prestam muito bem a emoldurar uma vida útil. Mas quem está interessado em
existência utilitária deve achar que esse mundo está ótimo: um tremendo shopping. Os grandes templos contemporâneos são shoppings (inclusive alguns que são templos mesmo).
Os povos originários ainda estão presentes neste mundo não porque foram excluídos, mas porque
escaparam, é interessante lembrar isso. Em várias regiões do planeta, resistiram com toda força e
coragem para não serem completamente engolfados por esse mundo utilitário. Os povos nativos
resistem a essa investida do branco porque sabem que ele está enganado, e, na maioria das vezes, são
tratados como loucos. Escapar dessa captura, experimentar uma existência que não se rendeu ao
sentido utilitário da vida, cria um lugar de silêncio interior. Nas regiões que sofreram uma forte
interferência utilitária da vida, essa experiência de silêncio foi prejudicada.
[...]
Considere as assertivas a seguir.
I. As palavras "maravilhosas", "historinha" e "guerras" são todas paroxítonas e todas apresentam, pelo menos, um dígrafo.
II. No trecho "é interessante lembrar isso", caso o verbo "lembrar" tivesse sido empregado em sua forma pronominal, o pronome "isso" deveria ser contraído com a preposição "de" para haver adequação à norma-padrão da língua portuguesa.
III. Na oração "vamos todos sobreviver por só mais um dia", observa-se uma silepse de pessoa, já que o pronome "todos" — de 3ª pessoa — se harmoniza semanticamente com o sujeito oculto "nós", de 1ª pessoa.
IV. Ao afirmar "a vida é fruição, é uma dança", o autor recorre à linguagem denotativa, construindo imagens metafóricas para tratar da existência de forma sensível e crítica.
V. Na expressão "Nós estamos, em nossa relação com a vida", o uso do sinal designativo de crase em "a" é facultativo segundo a norma-padrão da língua portuguesa.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. As palavras "maravilhosas", "historinha" e "guerras" são todas paroxítonas e todas apresentam, pelo menos, um dígrafo.
II. No trecho "é interessante lembrar isso", caso o verbo "lembrar" tivesse sido empregado em sua forma pronominal, o pronome "isso" deveria ser contraído com a preposição "de" para haver adequação à norma-padrão da língua portuguesa.
III. Na oração "vamos todos sobreviver por só mais um dia", observa-se uma silepse de pessoa, já que o pronome "todos" — de 3ª pessoa — se harmoniza semanticamente com o sujeito oculto "nós", de 1ª pessoa.
IV. Ao afirmar "a vida é fruição, é uma dança", o autor recorre à linguagem denotativa, construindo imagens metafóricas para tratar da existência de forma sensível e crítica.
V. Na expressão "Nós estamos, em nossa relação com a vida", o uso do sinal designativo de crase em "a" é facultativo segundo a norma-padrão da língua portuguesa.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730734
Português
Texto associado
DA CALMA E DO SILÊNCIO
-
Quando eu morder
a palavra,
por favor,
não me apressem,
quero mascar,
rasgar entre os dentes,
a pele, os ossos, o tutano
do verbo,
para assim versejar
o âmago das coisas.
-
Quando meu olhar
se perder no nada,
por favor,
não me despertem,
quero reter,
no adentro da íris,
a menor sombra,
do ínfimo movimento.
-
Quando meus pés
abrandarem na marcha,
por favor,
não me forcem.
Caminhar para quê?
Deixem-me quedar,
deixem-me quieta,
na aparente inércia.
Nem todo viandante
anda estradas,
há mundos submersos,
que só o silêncio
da poesia penetra.
Com base no poema, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730735
Literatura
Texto associado
DA CALMA E DO SILÊNCIO
-
Quando eu morder
a palavra,
por favor,
não me apressem,
quero mascar,
rasgar entre os dentes,
a pele, os ossos, o tutano
do verbo,
para assim versejar
o âmago das coisas.
-
Quando meu olhar
se perder no nada,
por favor,
não me despertem,
quero reter,
no adentro da íris,
a menor sombra,
do ínfimo movimento.
-
Quando meus pés
abrandarem na marcha,
por favor,
não me forcem.
Caminhar para quê?
Deixem-me quedar,
deixem-me quieta,
na aparente inércia.
Nem todo viandante
anda estradas,
há mundos submersos,
que só o silêncio
da poesia penetra.
Sobre a escritora Conceição Evaristo e sua contribuição para a literatura brasileira, assinale a
alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730736
Direito Constitucional
Durante uma manifestação pacífica em praça pública, Lucas utilizava um cartaz com críticas duras a
autoridades públicas. A polícia militar, alegando "manutenção da ordem", exigiu que ele se retirasse e
recolheu seu cartaz, sem ordem judicial. Lucas não ofereceu resistência, mas foi algemado e conduzido
à delegacia e permaneceu detido por cinco horas. Com base nos direitos e garantias fundamentais
previstos na Constituição Federal, é CORRETO afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730737
Direito Constitucional
Durante uma fiscalização de rotina, agentes públicos adentraram a residência de Mariana sem
mandado judicial, alegando suspeita de crime ambiental com base em denúncia anônima de que ela
manteria em sua residência gaiolas com pássaros silvestres. Não havia situação de flagrante, nem
Mariana autorizou a entrada. Considerando a Constituição Federal de 1988, é CORRETO afirmar
que:
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730738
Direito Administrativo
Carlos, servidor público, utilizou recursos públicos para beneficiar empresa de sua propriedade, sem
licitação, causando prejuízo ao erário. Ele agiu com intenção clara de obter vantagem indevida para si
e para terceiros. Após investigação, foi denunciado por prática de improbidade administrativa. Com
base na Lei de Improbidade Administrativa, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730739
Direito Administrativo
Sobre a improbidade administrativa, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730740
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
Durante uma visita de rotina a uma maternidade pública, a equipe da Defensoria Pública identificou
que gestantes em fase final de gravidez não sabiam onde ocorreria o parto, nem haviam sido
vinculadas a qualquer unidade de saúde para esse fim. Além disso, foi constatado que os recém
nascidos estavam sendo separados das mães logo após o parto, sob o argumento de que não havia
espaço para alojamento conjunto. A Defensoria também verificou a ausência de ações educativas sobre
aleitamento materno no hospital. Diante da situação narrada, assinale a alternativa CORRETA, de
acordo com o Estatuto da Criança e do Adolescente.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730741
Direito Processual Penal
Em uma audiência no Juizado de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher, Marta, 45 anos,
professora universitária, relatou que, após o fim de um relacionamento de cinco anos com Cláudio, 50
anos, passou a ser alvo de diversos comportamentos hostis por parte do ex-companheiro. Ele envia
mensagens diárias com insultos e humilhações, vigia sua rotina nas redes sociais, já apareceu de
surpresa na portaria de seu prédio para pressioná-la a reatar o relacionamento e, em certa ocasião,
espalhou boatos falsos entre colegas de trabalho, atribuindo a ela condutas desonrosas. Cláudio alega,
em sua defesa, que não houve qualquer violência, pois nunca agrediu Marta fisicamente e não convive
mais com ela no mesmo domicílio. Com base na Lei nº 11.340/2006 (arts. 1º ao 7º), assinale a alternativa
CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730742
Legislação Federal
Em um município do interior, um edital para financiamento público de projetos culturais foi lançado
sem qualquer critério de inclusão social ou racial. Dentre os 50 projetos contemplados, apenas um era
de autoria de produtores negros, apesar de a cidade ter mais de 60% da população autodeclarada
preta ou parda, segundo o último censo. As associações culturais negras locais alegaram que o edital reforçava desigualdades históricas e solicitaram à prefeitura a criação de cotas raciais e critérios de
incentivo específicos, com fundamento no Estatuto da Igualdade Racial. O prefeito respondeu que "a
cor da pele não pode ser critério para financiamento público" e que "todos foram avaliados apenas
pelo mérito artístico", recusando qualquer alteração nas futuras seleções. À luz do Estatuto da
Igualdade Racial, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730743
Estatuto da Pessoa com Deficiência - Lei nº 13.146 de 2015
Em um aeroporto federal, Mariana, pessoa com deficiência auditiva, dirigiu-se ao balcão de uma
companhia aérea para solicitar informações sobre o portão de embarque, mas não havia intérprete de
Libras disponível. Um atendente tentou se comunicar apenas por voz, ignorando os gestos da
passageira. Como não compreendeu as instruções verbais, Mariana perdeu o embarque. No dia
seguinte, procurou a ouvidoria da Agência Nacional de Aviação Civil (ANAC), alegando discriminação
e falta de acessibilidade. A empresa afirmou que "não tem obrigação legal de manter intérprete de
Libras em tempo integral" e que Mariana deveria "ter avisado previamente sua condição". Com base
no Estatuto da Pessoa com Deficiência, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730744
Direito Administrativo
Durante uma sessão na Câmara Municipal, um vereador solicitou a relação completa de todos os
contratos firmados entre a Prefeitura e uma organização da sociedade civil nos últimos dois anos,
inclusive os valores repassados. O pedido foi negado sob o argumento de que a entidade é privada, sem
fins lucrativos, e não está sujeita às regras de transparência da administração pública. Inconformado,
o vereador recorreu à Controladoria Geral do Município alegando afronta à Lei de Acesso à
Informação. À luz das disposições gerais da Lei nº 12.527/2011, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
FAFIPA
Órgão:
Câmara de Candói - PR
Prova:
FAFIPA - 2025 - Câmara de Candói - PR - Advogado |
Q3730745
Direito Digital
Uma startup brasileira de tecnologia, com sede em São Paulo, desenvolveu um aplicativo de
reconhecimento facial que coleta imagens dos rostos dos usuários para oferecer sugestões
personalizadas de maquiagem. O processamento dos dados é feito por servidores localizados na
Europa. Uma denúncia foi encaminhada à Autoridade Nacional de Proteção de Dados (ANPD),
alegando que a coleta e o uso desses dados sensíveis violam princípios da LGPD. A empresa, por sua
vez, argumentou que como o tratamento não ocorre em território nacional, a legislação brasileira não
se aplicaria. Considerando exclusivamente os artigos 1º ao 6º da LGPD, é CORRETO afirmar que:
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