Leia com atenção o texto abaixo.

Pode-se entender que ao anunciar a morte de Deus, ........................ , na verdade, estava afirmando a morte da metafísica, conceito filosófico do qual o cristianismo se utilizou para defender a ideia da existência de outro mundo além deste, um mundo suprassensível que seria a origem, a referência e a finalidade de tudo que há na Terra. Considerava ainda que .................................., ao prometer(em) em Deus a redenção, manipulava(m) os fracos, impondo-lhes a resignação e a renúncia.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Analise as afirmativas abaixo acerca da patrística.

1. Nasceu nas escolas monásticas cristãs, durante a Idade Média, como tentativa de conciliar a fé cristã com o pensamento racional, com base na filosofia greco-romana.

2. Tentou explicar a forma como o mal pode existir no mundo, uma vez que tudo foi criado por Deus, pura perfeição e bondade.

3. Foi o período no qual foi criada a Inquisição, instrumento considerado indispensável para impor o cristianismo entre os pagãos, denominados hereges e passíveis de punição.

4. Para impor as ideias do Cristianismo seus divulgadores transformaram as verdades reveladas por Deus em dogmas, verdades inquestionáveis e irrefutáveis.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise as afirmativas abaixo acerca dos significados do termo sagrado.

1. Manifestação humana misteriosa e cientificamente inexplicável.

2. Refere-se a uma divindade, religião, cultos ou ritos.

3. Fenômeno de natureza divina e por isso adorado.

4. Trata-se daquilo que inspira respeito religioso.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre o significado de substância.

( ) Aquilo que é em si e por si mesmo, com autonomia e independência em relação às suas qualificações e estados.

( ) Natureza de um determinado ente que compreende todos os seus predicados essenciais.

( ) Em Descartes e Espinoza, Deus, a realidade suprema, divina e autossuficiente, que não necessita de qualquer outra para existir.

( ) Correspondência entre a subjetividade cognitiva, o intelecto humano e os fatos e eventos.

( ) No sentido religioso, a presença e onipresença espiritual de Deus em toda a parte.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Com relação ao Novo Testamento da Bíblia cristã, uma das alternativas a seguir é INCORRETA:

A chamada ''Carta de Aristeias'' conta que o rei do Egito, Ptolomeu IV Filadelfo (285 a 247 a.C.) patrocinou a tradução das escrituras dos judeus para a língua grega. Segundo a referida carta, Ptolomeu IV solicitou ao sumo sacerdote Eleazar, em Jerusalém, uma cópia do texto hebraico e tradutores para a realização da obra. O sumo sacerdote enviou, então, uma comissão de tradução formada por 72 piedosos eruditos judeus, seis de cada tribo dos filhos de Israel, cujos nomes são listados na carta (§ 45-51), que foram recebidos com festa pelo rei em Alexandria. O relato da Carta afirma ainda que esses 72 levaram 72 dias para concluir a tradução do hebraico para o grego. Terminado o trabalho, o bibliotecário do rei, Demétrio, leu o texto em voz alta para a comunidade judaica, que o acolheu com aclamação unânime.

O texto se refere à versão grega do Antigo Testamento conhecida pelo nome de:

Outrora, no dia mais santo para o povo judeu, o Sumo Sacerdote sacrificava um touro, em reparação pelo seu pecado e o dos sacerdotes de Aarão. Ele, então, transpunha o véu do Santuário e entrava no recinto mais restrito do Templo, chamado ''O Santo dos Santos'' – algo que somente a ele era permitido fazer, e uma só vez no ano – para incensar e aspergir o propiciatório com o sangue da vítima. Em seguida, imolava um bode, pelo pecado do povo, e fazia com o sangue do bode o mesmo que fizera com o sangue do touro. Assim, criam os antigos judeus, estavam reatados seus laços de amizade com Deus, pois os pecados de toda a nação tinham sido perdoados.

O texto refere-se à celebração judaica denominada:

O rio Ganges, o Muro das Lamentações e a cidade de Meca são, respectivamente, lugares sagrados das seguintes religiões:

''O Alcorão representa a integridade do que o muçulmano considera como tendo sido objecto de uma revelação ao Profeta. Não é uma coletânea do que o Profeta disse ou fez, sob o efeito de uma inspiração divina'' (DELUMEAU, J. As grandes religiões do mundo. Lisboa: Presença, 1997. p. 291).

O texto refere-se ao livro que orienta a fé dos mulçumanos, denominado ''Alcorão'' (que provém da raiz semítica Kr’), um termo cujo significado é:

Estrela identificada como o símbolo maior de um povo, caracteriza a proteção de Deus para com ele. É formada por dois triângulos sobrepostos, iguais (tendo um a ponta para cima e o outro para baixo), cujas pontas simbolizam a base da sua religião. Trata-se do símbolo do:

Venerados, desde os primeiros séculos do Cristianismo e geralmente acondicionados em nichos apropriados, os restos materiais de pessoas consideradas santas (objetos pessoais ou partes do corpo) – que geralmente faziam a sua memória enquanto intercessores junto a Deus – são denominados:

Quando se faz uma comparação entre essas três religiões, logo se torna evidente que elas possuem muito mais coisas em comum do que razões de separação (KÜNG, H. Religiões do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas: Verus, 2004. p. 218):

I. As três são religiões da fé: creem no único Deus;

II. As três possuem caráter histórico: raciocinam não em termos de ciclos do universo, mas sim a partir da criação de Deus, em vista da perfeição do mundo e da vida humana;

III. Todas as três são marcadas por grandes figuras proféticas: não são religiões míticas, mas sim religiões proféticas no sentido histórico;

IV. Todas as três lançaram sua mensagem em escritos sagrados: são algo assim como religiões do livro;

V. Todas as três possuem um ethos básico comum: os grandes mandamentos da humanidade, que consideram como expressão da vontade de Deus.

As três religiões cujas características comuns estão elencadas no enunciado desta questão são:

''É o peso das ações humanas que arrasta a alma para o ciclo dos renascimentos perpétuos. Em sânscrito, o termo significa 'ato', 'obra'. Mais exatamente, o ________ é a força 'invisível', 'inaudita' que emana de todos os atos humanos. É essa energia que torna o 'atmã', a alma, prisioneira de um corpo e a obriga a se reencarnar'' (SAMUEL, A. As religiões hoje. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2003. p. 80).

O termo que preenche CORRETAMENTE a lacuna do texto é:

''Os principais traços característicos deste movimento religioso podem ser estabelecidos como segue: os principais deuses do vedismo, como Indra e Varuna, cederam ante os deuses populares como Shiva e Vishunu-Krishna. Os Purunas (legendas), tais como o de Krishna, negando-se a reconhecer as festas de Indra, e narrando como protegeu os estábulos e o gado contra a fúria de Indra, ou como devastou o jardim de Indra e arrancou a árvore de pârijâta, sugerem esta mudança religiosa. Os Upanishades, que tradicionalmente têm sido considerados como a culminância do estilo de vidas e das ideias dos Vedas [...] já tinham substituído os deuses samhiticos pelo Absoluto super-pessoal ou por Brahman impessoal'' (PIAZZA, W. O. Religiões da humanidade. 2. ed. São Paulo: Loyola, 1991. p. 276).

O texto faz referência à divindades e a conceitos próprios:

Torah (''Lei'') é o nome dado ao conjunto formado pelos cinco primeiros livros do Tanakh (Bíblia Hebraica), que constituem o texto central do judaísmo. Os livros da Torah são nomeados com a primeira palavra que aparece em cada um deles. O primeiro dos cinco livros da Torah chama-se:

A compreensão do ethos religioso em sociedades pluralistas – como a sociedade brasileira atual – implica a utilização de conceitos oriundos de diversos campos do saber humano (cognitivo, político, antropológico, sociológico, filosófico e outros). Relacione a primeira coluna à segunda, associando os conceitos com as suas respectivas descrições.

Primeira coluna

1. Tolerância.

2. Alteridade.

3. Sincretismo.

4. Secularização.

Segunda coluna

( ) Processo de diminuição da influência da religião no cotidiano da vida, associado à substituição gradual da explicação da realidade baseada no transcendente, por explicações de caráter imanente e imediato.

( ) Fusão de concepções religiosas diversas ou influência exercida por uma religião sobre a outra.

( ) Qualidade ou estado do que é outro ou do que é diferente.

( ) Estado de abertura e respeito ante o outro, com as suas diferenças, em vista da convivência pacífica.

A ordem CORRETA de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Para alcançar os objetivos propostos ao Ensino Religioso, os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER) estabelecem cinco eixos organizadores para os blocos de conteúdo, que orientam os conteúdos programáticos de cada ciclo ou série do ensino fundamental: 1) culturas e tradições religiosas (filosofia da tradição religiosa, história e tradição religiosa, sociologia e tradição religiosa e psicologia e tradição religiosa); 2) escrituras sagradas e/ou tradições orais (revelação, história das narrativas sagradas, contexto cultural e exegese); 3) teologias (divindades; verdades de fé e vida além da morte); 4) ritos (rituais, símbolos e espiritualidades) e 5) ethos (alteridade, valores e limites).

Observa-se assim que o objeto de estudo do Ensino Religioso é

A Religião, desde os gregos, sempre estabeleceu um conflito entre fé e razão. Porém, com o nascimento da teologia (ciência sobre Deus), ela foi transformada de textos sagrados em doutrinas. Essas doutrinas, quando inquestionáveis, podem ser classificadas como:

Assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas nas assertivas abaixo acerca do conceito e da importância dos rituais nas tradições religiosas.

( ) Entende-se por ritual um sistema cultural religioso sem comunicação simbólica, elaborado sem ordenamento padronizado, porém silencioso, com conteúdos variados.

( ) É uma forma de manter-se ligado ao passado, dentro da mentalidade da repetição, carregando mitos, e convicções em determinadas tradições religiosas, em outras palavras, uma tentativa de preservar valores eternos.

( ) Manter a sobrevivência das tradições religiosas, preservando mitos e doutrinas, resolvendo problemas atuais, como a cura, e promovendo, assim, o vínculo de pertença aos hábitos doutrinários e culturais de cada comunidade religiosa.

( ) Historicamente as tradições religiosas não apresentam, nos rituais, a possibilidade de resolver problemas. Portanto, a cura, como solução de problemas nas representações pentecostais ou nas tradições católicas, é apenas movimento de natureza divina.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: