Questões de Concurso Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia

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Q1702566
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702566 Pedagogia

Leia as afirmativas a seguir:


I. Allan Kardec é o principal apóstolo do Candomblé na França.

II. No Tibete, a doutrina Budista fundiu-se com a antiga religião bon-po, derivando-se depois para o lamaísmo.


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Q1702565
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702565 Pedagogia
Leia as afirmativas a seguir:
I. Os ensinamentos básicos do Budismo incluem evitar as ações não virtuosas, fazer o bem e dominar a própria mente. II. Uma das principais divindades do hinduísmo é Krishna, a representante das manifestações do Deus Supremo.

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Q1702563
Pedagogia Legislação da Educação , Temas Educacionais Pedagógicos , Base Nacional Comum Curricular - BNCC , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702563 Pedagogia
Leia as afirmativas a seguir:
I. Os rituais do candomblé são liderados pela mãe-de-santo ou paide-santo. II. A Base Nacional Comum Curricular busca tolher o desenvolvimento de projetos inovadores na área educacional.

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Q1702561
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702561 Pedagogia
Leia as afirmativas a seguir:
I. No universo budista, o qual não possui início ou fim, o Nirvana seria o estágio ideal, mas esse não pode ser ensinado, apenas percebido. II. No Budismo, o conceito de Carma está associado às boas e más ações do indivíduo, que trarão consequências nas próximas reencarnações, para as quais não há salvação divina.

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Q1702560
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702560 Pedagogia
Leia as afirmativas a seguir:
I. Iemanjá é um orixá feminino (divindade africana) das religiões Candomblé e Umbanda, considerada a padroeira dos pescadores. II. Nenhuma criança pode viajar para fora da comarca onde reside sem estar acompanhada por ambos os pais.

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Q1702559
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702559 Pedagogia

Leia as afirmativas a seguir:


I. A Páscoa é uma importante celebração da igreja cristã em homenagem à ressurreição de Jesus Cristo.

II. A doutrina Budista prega que a dor é universal e que sua causa reside no desejo de coisas que não podem satisfazer o espírito.


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Q1702557
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Tecnologias Educacionais , As Tecnologias da Comunicação e Informação nas Práticas Educativas , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702557 Pedagogia

Leia as afirmativas a seguir:


I. O Espiritismo é uma doutrina religiosa cuja principal crença gira em torno da constante evolução espiritual do ser humano, através das reencarnações.

II. A definição do currículo de uma instituição de ensino não deve contemplar inovações tecnológicas úteis ao trabalho escolar.


Marque a alternativa CORRETA:

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Q1702552
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Principais Autores , Piaget , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso
Ano: 2019 Banca: ADM&TEC Órgão: Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL Prova: ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Colônia Leopoldina - AL - Professor de Ensino Religioso |
Q1702552 Pedagogia

Leia as afirmativas a seguir:


I. Para Piaget, o aluno nunca deve questionar os saberes vigentes, as políticas, as regras e as condutas sociais.

II. Os seguidores do candomblé prestam culto e adoram os orixás, que são deuses ou divindades africanas que representam as forças da Natureza.


Marque a alternativa CORRETA:

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Q1623867
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623867 Pedagogia

“A constituição das duas principais divisões sectárias do islã, o sunismo e o xiismo, foi fruto de um processo iniciado logo após a morte de Muhammad e que se consolidou por volta do século IX. Com a morte do Profeta, a questão da sua ascensão de um herdeiro masculino inviabilizava o uso da tradição pré-islâmica de sucessão patrilinear e obrigou a comunidade mulçumana a decidir quais seriam os critérios de definição, atribuição e manutenção de poder que criariam lideranças religiosas” (PINTO, Paulo Gabriel Hilu da Rocha. Islã: religião e civilização: uma abordagem antropológica. Aparecida, São Paulo: Editora Santuário, 2010.


A partir do texto podemos lecionar sobre sunismo e xiismo,

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Q1623866
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623866 Pedagogia
“A história da religião registra que, ao longo de suas experiências com a ayahuasca, (...) obteve revelações espirituais sobre os poderes curativos da bebida, bem como os ensinamentos que o capacitariam ao título de curador e Mestre de uma missão espiritual no contexto de uma Amazônia em crise, dado o refluxo da economia da borracha e o conseqüente declínio dos seringais. Os relatos sobre seu encontro com a ayahuasca informam que, certo dia, ao ingerir a bebida, (...) teve a visão de uma entidade feminina a quem chamou Clara, identificada com a Rainha da Floresta ou Nossa Senhora da Conceição quem lhe teria repassado os fundamentos essenciais da doutrina e lhe concedido, posteriormente, o título de “Chefe-Império Juramidam”, que o identificaria a entidades espirituais incaicas, precursoras na utilização da ayahuasca, como o rei Huascar (MACRAE, 1992; COUTO, 2002)”. ALBUQUERQUE, Maria Betânia Barbosa. Religião e Educação: os saberes da Ayahuasca no Santo Daime. Revista Brasileira de História das Religiões. ANPUH, Ano IV, n. 10, maio 2011. (Texto adaptado)
O texto relata a fundação do Santo Daime a partir da revelação, logo pode ser inferido que fundador citado é,
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Q1623865
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623865 Pedagogia
“Savitri se constituiu como uma espécie de texto oficial para o grupo de pessoas que se sentem ligadas a Sri Aurobindo (1872- 1950), fundador de Partido do Congresso da Índia. Savritri foi seu texto principal durante sessenta anos de publicação. Savritri foi tomado por Aurobindo como um signo originante, a partir do qual ele chegou a outro signo: o poema épico Savitri. Nesse processo algo foi acrescido e o símbolo cresceu. Gupta (1969) faz uma comparação entre Savitri, como esta contido no texto e a expansão da história por Aurobindo. Tomando cada um dos três personagens por vez, Aswapathy, Savitri, e Styavan. Aurobindo se inspira em Vana Parvan – Da Floresta. Trata dos trezes anos de exílio que os cinco irmãos Pandava e sua esposa comum, Draupali, passam exilados na Floresta. Dentre os muitos que lá vão consolá-los acha-se um sábio, Makandeya. A pergunta feia ao sábio pelo mais velho dos irmãos Pandava e se já houvesse uma mulheres tão casta ao sábio e fiel como Draupadi, que, seguindo seu maridos, passou por tanta tribulações. O sábio, conta, então a história de Savitri.”GOHN, Carlos. A Reescrita de uma História da Índia (Savitri) e sua Transformação em um Texto Sagrado. In: HUFF JUNIOR, Arnaldo Érico e RODRIGUES, Elisa. Experiências e Interpretações do Sagrado: interfases entre saberes acadêmicos e religiosos. São Paulo: Paulinas, 2012. p. 117-119
A partir da leitura do texto pode ser perguntar qual texto (fragmento) Sri Aurobindo se inspirou dos textos indianos (védicos) para escrever Sivitri em sua releitura?
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Q1623864
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623864 Pedagogia
“(...) é uma festa ligada à 'linha de cura', realizada na Casa FantiAshanti no dia de Santa Luzia, para entidades femininas (moças e princesas). Segundo Pai Euclides, inspira-se nos bailes de São Gonçalo, santo casamenteiro, que é invocado na abertura e no encerramento do ritual. Apesar da festa exigir a presença de um sanfoneiro que toca músicas "abaionadas" (...). Na Casa FantiAshanti é dançado pelas filhas-de-santo incorporadas com entidades femininas, com a indumentária por elas usada nos 'toques' de mina antes da incorporação, acrescida da manta de miçanga usada pelas tobossis na Casa das Minas. Conforme Pai Euclides, surgiu no terreiro do Egito (já desaparecido) - fundado por uma africana de Cumassi, falecida em 1911 - onde, segundo Pai Jorge (Oliveira, J. 1989) era também denominado tenterém (...) foi também realizado em outros terreiros de São Luís oriundos do Terreiro do Egito: no do Engenho (já também desaparecido), no de Verônica ('guia'/mãe-pequena da casa e sua última zeladora), transferido para o interior do Estado do Maranhão. No primeiro era realizado para Bela Infância, entidade espiritual que ali comandava a linha de princesas, também homenageada na Casa Fanti-Ashanti - onde a festa surgiu no ano de 1973 e tornou-se regular a partir de 1980. foi também realizado em outros terreiros de São Luís oriundos do Terreiro do Egito: no do Engenho (já também desaparecido), no de Verônica ('guia'/mãe-pequena da casa e sua última zeladora), transferido para o interior do Estado do Maranhão. No primeiro era realizado para Bela Infância, entidade espiritual que ali comandava a linha de princesas, também homenageada na Casa Fanti-Ashanti - onde a festa surgiu no ano de 1973 e tornou-se regular a partir de 1980.”
FERRETI, Mudicarmo.Tambor de Mina Casa FantiAshanti/Ma. ECMA/1991.
O texto da antropóloga Mudicarmo Ferreti descreve qual ritual do Tambor de Mina?
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Q1623863
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623863 Pedagogia
“Na Casa das Minas Jeje, os voduns, em número de cerca de sessenta, se organizam em famílias de divindades, a saber: família de Davice, da qual são conhecidos um total de 27 voduns e tobossis, ou entidades femininas infantis. Estes voduns pertencem à Família real do Daomé até o rei Agongonu que reinou entre 1789 e 1797. Segundo pesquisas de Pierre Verger este culto teria sido trazido ao Maranhão pela rainha Nã Agontimé, viúva do rei Agongonu que foi vendida como escrava em virtude de conflitos na família real.” FERRETI, Sérgio. A Terra do Vonduns. 2006.
https://repositorio.ufma.br/jspui/bitstream/1/300/1/A%2520TERRA%2520DOS%2520VO DUNS.pdf.
Segundo o texto podemos citar os membros da Família de Davice,
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Q1623862
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623862 Pedagogia
“É uma cena comum em qualquer sábado, no frio ou no calor, com sol ou com chuva: homens de barba longa, vestindo capote preto e com a cabeça coberta por chapéu ou quipá, acompanhados por mulheres de saia comprida e levando os filhos pelas mãos circulam pelas ruas de bairros como Higienópolis, Jardins e Bom Retiro. O jovem joalheiro Benjamin, personagem da novela global Caras & Bocas interpretado pelo ator Sidney Sampaio, poderia estar entre eles. Isso porque a trama de Walcyr Carrasco apresenta o cotidiano de um clã paulistano que cumpre ao pé da letra os mandamentos da Torá, o livro sagrado do judaísmo – sendo o principal deles o respeito ao Shabat, período de orações e descanso que vai do pôr do sol de sexta ao início da noite seguinte. “As pessoas nos veem mais pelas ruas nesse dia porque não usamos carros, uma vez que é proibido gerar qualquer tipo de energia”, diz o rabino Shie Pasternak, da sinagoga Talmud Thorá Lubavitch, no Bom Retiro. ” https://vejasp.abril.com.br/cidades/conheca-alguns-habitos-dos-judeus-ortodoxospaulistanos/
Conforme o texto da Veja descreve qual das vertentes do Judaísmo é exposto?
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Q1623861
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623861 Pedagogia
Nos estudos do Islã os Cinco Pilares (Khams Al-Arkan) formam os elementos constitucionais da fé Islâmica – reconhecendo como uma tradição central da vida religiosa mulçumana. Os Cinco Pilares são?
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Q1623860
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623860 Pedagogia
A série crise provocada pelo iconoclasmo (séculos VII-IX) teve múltiplas causas: políticas, sociais e teológicas. Obedecendo à interdição proclamada no Decálogo, os cristãos dos primeiros séculos não modelaram imagens. Mas no império do Oriente essa interdição passa a ser ignorada a partir do século III, quando uma iconografia religiosa (figuras ou cenas inspiradas nas Escrituras) começa a aparecer nos cemitérios e nas salas onde se reuniam os fieis. Essa inovação acompanhada de perto provocou o surto do culto das relíquias. Nos séculos IV e V, as imagens se multiplicaram e acentuaram-se a sua veneração. É ainda ao longo desses dois séculos que se tornaram mais precisas a crítica e de defesa dos ícones.” ELIADE, Mircea. História das Crenças e das Ideias Religiosas. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2015. p. 65.
Com a leitura atenciosa do fragmento considere sobre - Iconografia das Igrejas Ortodoxas, exceto:
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Q1623859
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623859 Pedagogia
“(...) encantou-se com toda a sua corte na baía de São Marcos em São Luís, exatamente entre a praia da Ponta da Areia e a Ilha do Medo. Sua família é composta por uma irmã – Rainha Rosa – e seus três filhos – Toy Lauro das Mercês, Dom Carlos e Dona Maria Antônia. Em vida teria derrotado os infiéis na última batalha que realizou contra os Mouros. TAVERNARD, Taissa. A aliança simbólica entre Pará e Maranhão. Revista Relegens ThréskeIa V.07N2 (2018)–pp.18 a 36 (Texto adaptado).
O texto descreve um encantado classificado como Senhor de Toalha cultuado tanto no Pará como no Maranhão. A partir dos conhecimentos sobre os estudos das religiões de matriz africana podemos considerar que o texto relata qual a entidade?
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Q1623858
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Magalhães Barata - PA Prova: INAZ do Pará - 2019 - Prefeitura de Magalhães Barata - PA - Professor I - Ensino Religioso |
Q1623858 Pedagogia
“Os textos tardios insistem insistentemente na preexistência celeste do profeta. Ele nasceu no “meio da história” e no “centro do mundo”. Ao receber o xvarenah o profeta, sua mãe foi envolvida por uma grande luz. “Durante três noites, as partes laterais da casa pareciam ígneas. Quando a substância do seu corpo, criado pelo céu caiu com a chuva e provocou o desenvolvimento das plantas, que são comidas pelas duas novilhas pertencentes aos pais do profeta: a substância passou para o leite que, misturado com o haoma, foi liberado, foi bebido por seus pais: estes se uniram pela primeira vez e o Profeta foi concebido. Antes do seu nascimento, Ahramam e os dev esforçaram-se inutilmente para fazê-lo morrer. Três dias antes de sua vinda ao mundo, a aldeia brilhou com tal fulgor que os spitamidas, crendo em incêndio, a abandonaram. Quando voltaram, encontraram uma criança resplandecente de luz. Segundo a tradição, profeta veio a mundo rindo. Mal nascera, foi atacado pelos dev, mas afugentou-se pronunciando as palavras sagradas do madeísmo. Saiu vitorioso das quatro provas, cujo caráter iniciatório e evidente (foi jogado sobre uma fogueira, num covil de lobos etc.).” ELIADE, Mircea. História das Crenças e Ideias Religiosas I. RJ: Editora Zahar p. 293. (texto adaptado)
O texto refere a qual profeta da religião persa?
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Q1276266
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos) Órgão: Prefeitura de Lagoa Santa - MG Prova: FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Lagoa Santa - MG - Professor Ensino Religioso |
Q1276266 Pedagogia
Religiões monoteístas, como o Judaísmo e o Islamismo, oferecem aos seus fiéis um livro sagrado como referencial de orientação de crença e normatização da moral. O Judaísmo tem como livro sagrado a Torá. Já o Islamismo tem como livro sagrado o Corão.
A respeito das diferenças e semelhanças entre a Torá e o Corão, assinale a alternativa correta.
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Q1276263
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , Teorias e Práticas para o Ensino Religioso ,
Ano: 2019 Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos) Órgão: Prefeitura de Lagoa Santa - MG Prova: FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2019 - Prefeitura de Lagoa Santa - MG - Professor Ensino Religioso |
Q1276263 Pedagogia
Leia o trecho a seguir.
“As religiões são confissões de fé ou de crença, mas à escola interessam somente como objeto de conhecimento e se inscrevem na finalidade própria da instituição escolar: aquilo que para muitas Igrejas é objeto de fé, para a escola é objeto de estudo. Isto supõe a distinção entre fé/crença e religião, entre o ato subjetivo de crer e o fato objetivo que o expressa. Essa condição implica a superação da identificação entre religião e Igreja, salientando sua função social e o seu potencial de humanização das culturas. Por isso o Ensino Religioso na escola pública não pode ser concebido, de maneira nenhuma, como uma espécie de licitação para as igrejas – neste caso é melhor não dar nada. A instituição escolar deve reivindicar a título pleno a competência sobre essa matéria.” COSTELLA, Domenico. O fundamento epistemológico do Ensino Religioso. In: JUNQUEIRA, Sergio Azevedo & WAGNER, Raul. (org). O Ensino Religioso no Brasil. (Coleção Educação Religiosa 5). Curitiba: Editora Champagnat, 2011. p. 138.
Esse trecho corrobora o Ensino Religioso como configurado pelo artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB nº 9.394/96), com a redação que lhe foi dada pela Lei nº 9.475/97.
Essa orientação legal acarreta uma mudança epistemológica de abordagem do Ensino Religioso, que passa a ser tratado na escola pública
Alternativas
Respostas
1701: C
1702: A
1703: B
1704: A
1705: B
1706: A
1707: B
1708: C
1709: D
1710: D
1711: A
1712: A
1713: A
1714: C
1715: A
1716: D
1717: A
1718: B
1719: A
1720: C
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