As organizações religiosas se apresentam, muitas vezes, como sistemas institucionais que buscam manter um grupo de pessoas unidas em torno de práticas de fé comuns e orientações que regulam a vida da comunidade, não somente no sentido religioso, apesar de este ser o seu foco principal. A este respeito, associe as colunas a seguir:

1ª Coluna

(I)Espiritismo.

(II)Taoísmo.

(III)Xintoísmo.

(IV)Jainismo.

2ª Coluna

(__) Teve origem com os antigos Jinas, os conquistadores espirituais, considerados como mestres humanos que atingiram o conhecimento, a visão interior e o mais elevado estado espiritual que um humano pode atingir.

(__) Religião nativa do Japão, a qual deu uma contribuição significativa para a estabilidade nacional desse país. É uma das religiões mais antigas da humanidade. Não possui livros sagrados, é uma religião prática. Nela, os adeptos participam ativamente dos rituais e comemorações tradicionais nos santuários e nos lares.

(__) É uma tradição religiosa mais recente. Tem como finalidade a transformação moral do homem, reinterpretando, para que sejam aplicados, de forma efetiva, na vida diária de cada pessoa, os ensinamentos de Jesus Cristo. É uma religião organizada dentro de padrões próprios.

(__) Enfatiza a necessidade de cultivar um modo de vida sóbrio e equilibrado. O corpo e a mente são um sistema de energia que consiste em um constante fluir da energia vital, o ch'i.

Assinale a alternativa que corretamente apresenta a associação entre as colunas:

Nesta unidade temática em que se pretende proporcionar o conhecimento, a valorização e o respeito às distintas experiências e manifestações religiosas e a compreensão das relações estabelecidas entre as lideranças e denominações religiosas e as distintas esferas sociais, está integrada com esse conjunto de elementos (símbolos, ritos, espaços, territórios e lideranças).

Marque a alternativa CORRETA que corresponde ao contexto apresentado:

A religião está muito definida como uma prática universal de se exercer a fé, os dogmas, as crenças e a forma de praticá-la é um apêndice da religião. Tais crenças, estão a seguir:

1ª Coluna

(I)Monoteísmo.

(II)Monolatria.

(III)Politeísmo.

Enumere as lacunas a seguir de acordo com os tipos de crenças apresentados:

2ª Coluna

(__) Em religiões que possuem diversos deuses, é comum estes terem funções distintas, bem como esferas definidas de responsabilidade. A criação de animais e pesca, o comércio e os diferentes ofícios, o amor e a guerra podem ter seus próprios deuses. O mundo dos deuses com frequência é organizado da mesma maneira que o dos homens, numa família ou num Estado.

(__) A crença que prevalece na maioria das grandes religiões ocidentais, isto é, a convicção de que existe um só deus. Há exemplos em muitas religiões de que nasceram como reação à adoração de vários deuses. O islã tem suas raízes em uma renovação ou reforma da antiga religião dos nômades árabes, a qual possuía numerosos deuses tribais.

(__) Implica a adoração de um único deus, sem negar a existência de outros. Um deus escolhido entre vários - por exemplo, na religião germânica se podia escolher entre Thor ou Odin, aquele em que se tivesse total confiança. Aqui, a teoria fica em segundo lugar. O importante não é saber se determinado deus existe ou não, mas se ele é cultuado.

Marque a alternativa CORRETA que corresponde à sequência de cima para baixo:

Confluência entre várias religiões, onde os traços destas de mesclam, embora se mantenham as condições que embasam cada uma delas.

Marque a alternativa CORRETA que corresponde ao contexto apresentado:

Relaciona-se às religiões panteístas, como as religiões africanas e o hinduísmo. Aqui, a concepção da ideia de Deus não se separa da matéria, sendo parte integrante e indissociável dela. Deus está em tudo, permeia tudo e não é uma entidade criadora, mas, sim, organizadora.

Marque a alternativa CORRETA que corresponde ao contexto apresentado:

Muitas religiões possuem textos sagrados. Entre os mais conhecidos, estão as diversas Bíblias cristãs, o Alcorão islâmico, a Torá judaico, entre outros. A este respeito, relacione as colunas a seguir:

1ª Coluna

(I)Alcorão ou Corão.

(II)Sunnah ou Hadith.

(III)Torá.

(IV)Tri-Pitakas.

(V)Vedas.

2ª Coluna

(__) Os textos começaram a ser escritos na Índia, dois séculos após a morte de Buda (486 a.C.), quando os discípulos resolveram transcrever os discursos do mestre.

(__) A literatura sânscrita pode ser classificada e conduzida sob seis encabeçamentos e quatro formas seculares. As seis formas ortodoxas de divisão são autorizadas pelas escrituras dos Hindus; as quatro seculares divisões incorporaram o desenvolvimento tardio na literatura clássica Sânscrita.

(__) Geralmente, suas cópias feitas a mão, em rolos, e dentro de certas regras de composição, usadas para fins litúrgicos, são conhecidas como Sefer, enquanto suas versões impressas, em livro, são conhecidas como Chumash.

(__) São a segunda fonte da qual os ensinamentos do Islam são esboçados. Eles são usados intercaladamente, mas em alguns casos são usados com significados diferentes.

(__) É um registro das palavras exatas reveladas por Deus por intermédio do anjo Gabriel ao Profeta Mohammad. Foi memorizado por ele e então ditado aos seus companheiros e registrado pelos seus escribas, que o conferiram durante sua vida. Nenhuma palavra de suas 114 suratas foi mudada ao longo dos séculos.

Assinale a alternativa que corretamente apresenta a associação entre as colunas:

Dentre os diversos significados atribuídos aos símbolos religiosos, é correto afirmar:

Para muitas religiões, a tradição é o fundamento, conservado de forma oral ou escrita, dos seus conhecimentos acerca de Deus e do Mundo, dos seus preceitos culturais ou éticos. No caso do catolicismo, por exemplo, existe a diferenciação entre a tradição oral e a escritura, sendo que as duas são consideradas fontes comuns da revelação divina.

Acerca da tradição religiosa escrita, é correto afirmar:

Nas religiões ocidentais a crença em torno da “vida além morte” tem sido geralmente relacionada com os conceitos de ressurreição e moralidade, enquanto, nas religiões orientais, a referida crença, tem sido geralmente interligada com os conceitos de reencarnação e karma.

Observando a crença em torno do conceito de “vida além morte”, é correto afirmar:

O egiptólogo alemão, teórico da cultura e professor da Universidade de Constança, Jan Assmann, ao ser questionado sobre como o Projeto de Ética Mundial de Hans Küng pode auxiliar as religiões a encontrar um ponto comum de diálogo e de pluralismo entre as diferentes crenças, afirmou:

Trata-se, além das religiões individuais cuja pluralidade jamais se poderá descartar, e além de suas verdades de fé, de estabelecer alguns princípios civilizatórios, aos quais todas as religiões devem se ater. Verdades de fé jamais poderão ser universais.

(ASSMANN, Jan. Verdades de fé jamais poderão ser universais. Revista do Instituto Humanitas Unsinos - IHU On Line, edição 240, 22 de outubro 2007).

Com base nesta afirmação, é correto afirmar:

Todos os conceitos de religião estão vinculados à manifestação de atos de culto, de ritos e de outras formas de expressão religiosa, enquanto a espiritualidade é compreendida como uma dimensão constitutiva humana, caracterizada pela intimidade do ser humano com algo maior.

Acerca da relação estabelecida entre Religião e Espiritualidade, é correto afirmar:

Nodari e Cescon propõem dois modos de ver a relação entre ética e religião: o da ética subordinada à religião, quando o conteúdo da moral é determinado por Deus, o que pode cair em certo fundamentalismo religioso, e o da religião submetida à ética, baseada na crítica de Kant que coloca Deus, não como fundamento da moralidade, mas postulado da razão prática.

(NODARI, Paulo César; CESCON, Everaldo. Ética e religião. In: TORRES, João Carlos Brum. Manual de Ética: questões de ética teórica e aplicada. Petrópolis: Vozes, 2014.)

Observando a relação estabelecida entre Ética e Religião, é correto afirmar:

A relação estabelecida entre o pluralismo religioso e a diversidade religiosa está expressa, dentre outras manifestações, pela existência de diversos cultos e formas de religião diferentes em um único espaço.

Acerca da relação estabelecida entre o pluralismo religioso e a diversidade religiosa, é correto afirmar:

As Escrituras Sagradas são um conjunto de livros, escritos em épocas, estilos e situações diferentes. É comum que o termo “Palavra de Deus” também seja usado para se referir às Sagradas Escrituras. Cristãos e judeus usam esse primeiro termo, pois veem a Bíblia Sagrada como o próprio Deus falando para os seus fiéis.

Acerca da Bíblia Sagrada, é correto afirmar:

Acerca dos Ritos e Rituais Religiosos, é correto afirmar:

O movimento ecumênico atual se desenvolveu a partir da Conferência Mundial de Missão, em 1910, na cidade de Edimburgo, na Escócia, onde cerca de 1200 delegados se reuniram para debater fé e comunhão.

Acerca do Ecumenismo, é correto afirmar:

Hoje, como o Ensino Religioso deve acontecer no Ensino Fundamental das escolas públicas brasileiras?

Estado que estabelece uma religião como oficial. Em consequência, essa religião desfruta de condições privilegiadas, assim como seu clero. Por vezes, ser adepto dessa religião é condição para acesso a certos cargos públicos, como na administração, nas escolas e no judiciário.

(MENDONÇA, Amanda; SEPULVEDA, Denize; SEPULVEDA, José Antonio. Laicidade na Educação: políticas, conceitos e práticas. Observatório da Laicidade na Educação. Niterói: Novas edições acadêmicas, 2022. P. 10.)

Na história do Estado brasileiro, as informações relacionam-se corretamente com: 

Sobre os objetivos do ensino religioso na educação básica brasileira, analise as afirmativas a seguir.

(03) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos.

(06) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos cânones.

(09) Desenvolver competências e habilidades, que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias.

(15) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.

O somatório de todos os números identificadores de afirmativas corretas resulta em

O professor de ensino religioso do ensino fundamental entregou aos alunos uma filipeta contendo as duas definições a seguir e propôs que eles criassem grupos, discutissem e chegassem a uma conclusão a respeito do assunto. 

I. Aquele que proclama que toda e qualquer religião é alienada e alienante, em termos sociais e/ou individuais. Para combater a alienação, o Estado tenta suprimir toda e qualquer religião. Se não consegue proibi-la, completamente, dificulta ao máximo suas práticas, inibe sua difusão e desenvolve contínua e sistemática propaganda antirreligiosa.

(MENDONÇA, Amanda; SEPULVEDA, Denize; SEPULVEDA, José Antonio. Laicidade na Educação: políticas, conceitos e práticas. Observatório da Laicidade na Educação. Niterói: Novas edições acadêmicas, 2022. P. 10.) 

II. Aquele que tem sua legitimidade em todo o povo, ou seja, na soberania popular. O Estado é imparcial em matéria de religião. Ele respeita todas as crenças religiosas, desde que não atentem contra a ordem pública, assim como também respeita a não crença religiosa.

(MENDONÇA, Amanda; SEPULVEDA, Denize; SEPULVEDA, José Antonio. Laicidade na Educação: políticas, conceitos e práticas. Observatório da Laicidade na Educação. Niterói: Novas edições acadêmicas, 2022. p 10-11.) 

Antes de iniciar o momento de discussão, o professor foi explícito quanto ao objetivo da aula, que era refletir sobre a relação entre o homem e a religiosidade na construção do contrato sociopolítico nacional. Ao final, os grupos manifestaram as seguintes conclusões:
GRUPO 01 – No tópico I existe a definição de um Estado ateu, enquanto no tópico II há a identificação de um Estado laico.
GRUPO 02 – No tópico I existe a definição de um Estado laico, enquanto no tópico II há a identificação de um Estado ateu.  
GRUPO 03 – Os dois tópicos apresentam pequenos textos com lastros concretos e que configuram entre si uma relação de antagonismo.
GRUPO 04 – Os dois tópicos apresentam textos com relação lexical de simetria, contudo o primeiro não representa uma base na realidade. 

A respeito das conclusões dos grupos sobre os conteúdos dos tópicos e suas relações, as únicas manifestações corretas foram as dos grupos: