Questões de Concurso
Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia
Foram encontradas 58.288 questões
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Supervisor Escolar |
Q3990858
Pedagogia
Atualmente é reconhecido que as ações do
supervisor escolar impactam diretamente as
condições de ensino-aprendizagem. Logo, a ação
do supervisor também deve ser comprometida
com a equidade, a inclusão e a justiça social.
Nesse sentido, esse profissional deve ser um
defensor do direito à educação, comprometido
com a construção de uma escola democrática e
socialmente referenciada. Esses aspectos do
trabalho do supervisor estão alinhados, em maior
medida, com uma dimensão:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Supervisor Escolar |
Q3990857
Pedagogia
O supervisor escolar modernamente atua como mediador do processo de ensino e aprendizagem, monitorando e avaliando coletivamente as práticas pedagógicas. Para muitos autores, a supervisão escolar deve estar comprometida com a organização do trabalho pedagógico, contribuindo para a reflexão crítica sobre o currículo, a avaliação e as metodologias de ensino. Essa perspectiva de trabalho alinha-se a uma função:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Geografia) |
Q3990773
Pedagogia
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) orienta que o ensino de Geografia deve desenvolver competências que permitam ao
estudante compreender as dinâmicas espaciais e atuar de forma crítica no mundo. Nesse sentido, assinale a assertiva CORRETA em
que a prática didática está mais alinhada às metodologias ativas.
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Libras |
Q3990692
Pedagogia
Texto associado
TEXTO: ESSENCIALISMO GENÉTICO
A maioria das características humanas é
poligênica, depende da interação de vários
genes. Cor dos olhos, ao contrário do que
sugerem os exercícios do ensino médio, é um
bom exemplo
Natalia Pasternak
Imagine que você tem olhos castanhos e
ambos os seus pais têm olhos claros, azuis ou
verdes. Quantas vezes você já teria ouvido que
não pode ser filho biológico do casal? A crença
de que cor dos olhos é uma herança determinada
por um único gene, com alelo dominante
(castanho) e alelo recessivo (azul ou verde), vem
da maneira simplificada como abordamos
genética no ensino fundamental e médio. Quem
não se lembra do “Aa” e das tabelas de
quadradinhos?
Alguns autores estudam o ensino da
genética mendeliana e sua influência na
aceitação do chamado essencialismo, ou
determinismo, genético. Essa ideia baseia-se no
entendimento – enganoso – de que
características fisiológicas e comportamentos são
produtos lineares de um único gene. Ou seja,
haveria um gene para cada característica: o gene
da inteligência, por exemplo. O problema é que
este tipo de herança é muito raro. A maioria das
características humanas é poligênica, depende da
interação de vários genes. Cor dos olhos, ao
contrário do que sugerem os exercícios do ensino
médio, é um bom exemplo. Por isso é falso dizer
que uma criança de olhos castanhos não pode ter
pais de olhos claros.
O determinismo genético também
desconsidera interações com o ambiente. Duas
plantas da mesma espécie com o mesmo
genoma podem ter alturas diferentes, por
exemplo, dependendo do tipo de solo, quantidade
de luz e nutrientes.
E por que isto é um problema? Porque
pode induzir a um “fatalismo” e crenças de que
características
como inteligência, aptidões,
comportamentos e até mesmo suscetibilidade
para doenças, são inatas, fixas e imutáveis.
Estudos mostraram que o entendimento correto
de como funciona a herança genética reduz a
crença em ideias baseadas em essencialismo
genético, como racismo e eugenia. Os autores de
uma pesquisa mediram conhecimento básico de
genética, nível de crença em determinismo
genético, crenças em dominação social, e
crenças em eugenia.
Exemplos de afirmações utilizadas para
fazer essas medições incluem “alcoolismo é
primariamente causado por fatores genéticos”,
“criminosos não deveriam ser autorizados a se
reproduzir e deixar descendentes”, e “esterilizar
pessoas com características indesejadas pode
melhorar gerações futuras”. Os resultados
mostraram que quanto maior o entendimento de
genética, menor a crença em determinismo,
essencialismo, racismo e dominação social de um
grupo sobre outro.
A boa notícia é que é fácil corrigir o
essencialismo. Pesquisadores conduziram uma
série de experimentos controlados com crianças e
adolescentes, alterando a maneira como a
hereditariedade
era ensinada na escola.
Perceberam que nos grupos onde a genética era
ensinada do modo tradicional, os alunos
desenvolviam crenças deterministas, e nos
grupos onde o tema era introduzido com estudos
sobre diferenças e semelhanças genéticas entre
populações, as crenças eram reduzidas. Os
autores ainda testaram uma intervenção para
corrigir as crenças deterministas, e concluíram
que basta uma série de cinco aulas mostrando a
baixa diversidade genética entre indivíduos, e que
existe maior diversidade entre grupos do mesmo
continente do que comparando continentes
diferentes.
Gregor Mendel, o monge católico do
século 19 cujos experimentos com ervilhas deram
origem ao modelo simplificado “Aa”, deve ser
celebrado e ensinado nas escolas. Mas a
genética mendeliana precisa ser ensinada como parte de um contexto maior, e não como a base
de toda a genética e da hereditariedade.
Fonte: https://oglobo.globo.com/blogs/a-hora-da-
ciencia/post/2025/07/essencialismo genetico.ghtml.
Acesso em 12/02/2026. Fragmento
Sobre a posição defendida pela autora, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Libras |
Q3990687
Pedagogia
Uma afirmativa correta sobre estratégias educacionais e de comunicação para estudantes com
surdocegueira, incluindo bases teóricas, apoios e avaliação, está apresentada na seguinte alternativa:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Libras |
Q3990685
Pedagogia
Uma afirmativa verdadeira acerca do amparo legal e dos princípios didáticos relacionados à oferta de
materiais especializados para a educação bilíngue de surdos está apresentada na seguinte alternativa:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Libras |
Q3990679
Pedagogia
No campo da aquisição de segunda língua (L2), diferentes modelos teóricos explicam o desenvolvimento linguístico a partir de diferentes ênfases. A alternativa que associa corretamente cada modelo às suas ideias centrais é a seguinte:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Armação de Búzios - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Armação de Búzios - RJ - Professor II - Libras |
Q3990674
Pedagogia
A alternativa que caracteriza corretamente a importância e as funções das associações de surdos para a
comunidade surda é a seguinte:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990526
Pedagogia
“A história das religiões afro-brasileiras pode ser dividida em três momentos: 1) Sincretização, durante a formação das modalidades
tradicionais; 2) Branqueamento, na formação da umbanda; e 3) Africanização, na transformação do candomblé em religião universal,
isto é, aberta a todos, sem barreiras de cor ou origem racial.” (PRANDI, 1998).
Na esteira de Prandi (1998), considere as proposições sobre as tradições religiosas afro-brasileiras a seguir.
I- Em seus primórdios, as religiões afro-brasileiras se formaram em sincretismo com o catolicismo e em grau menor com religiões indígenas. O culto católico aos santos, assimilado de um catolicismo popular, ajustou-se como uma luva ao culto dos panteões africanos.
II- A Umbanda é fruto de um processo por meio do qual se realiza uma síntese criativa entre o Candomblé, o Espiritismo kardecista, o Catolicismo popular e elementos da tradição indígena, cultuando diversas entidades espirituais como orixás, caboclos, pretos velhos e crianças.
III- O novo Candomblé empreende um movimento de distanciamento dos elementos do sincretismo, buscando por elementos mais ligados às origens negras, deixando para trás a religião da Igreja, seus ritos e santos, deixando de ser religião subalterna, religião dos escravizados, para se transformar em religião para todos, num processo que inclui africanização e dessincretização, em prol de sua autonomia em relação ao catolicismo.
IV- As religiões de tradições afro-brasileiras, contemporaneamente, empreendem um movimento no sentido de apagar as características de origem africana, buscando um sistemático ajustamento à cultura nacional de preponderância europeia, razão pela qual o número dos seus adeptos vem diminuindo.
É CORRETO o que se afirma em:
Na esteira de Prandi (1998), considere as proposições sobre as tradições religiosas afro-brasileiras a seguir.
I- Em seus primórdios, as religiões afro-brasileiras se formaram em sincretismo com o catolicismo e em grau menor com religiões indígenas. O culto católico aos santos, assimilado de um catolicismo popular, ajustou-se como uma luva ao culto dos panteões africanos.
II- A Umbanda é fruto de um processo por meio do qual se realiza uma síntese criativa entre o Candomblé, o Espiritismo kardecista, o Catolicismo popular e elementos da tradição indígena, cultuando diversas entidades espirituais como orixás, caboclos, pretos velhos e crianças.
III- O novo Candomblé empreende um movimento de distanciamento dos elementos do sincretismo, buscando por elementos mais ligados às origens negras, deixando para trás a religião da Igreja, seus ritos e santos, deixando de ser religião subalterna, religião dos escravizados, para se transformar em religião para todos, num processo que inclui africanização e dessincretização, em prol de sua autonomia em relação ao catolicismo.
IV- As religiões de tradições afro-brasileiras, contemporaneamente, empreendem um movimento no sentido de apagar as características de origem africana, buscando um sistemático ajustamento à cultura nacional de preponderância europeia, razão pela qual o número dos seus adeptos vem diminuindo.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990524
Pedagogia
O Catecismo Católico , em sua Terceira Parte – A Vida em Cristo, na Primeira Secção, Capítulo Primeiro, Art. 7, II, trata das “Virtudes”
Catecismo Católico
e distingue três “Virtudes Teologais”, as quais “se referem diretamente a Deus e dispõem os cristãos para viverem em relação com a
Santíssima Trindade, tendo “Deus Uno e Trino por origem, motivo e objeto.”
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Teologais”:
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Teologais”:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990523
Pedagogia
O Catecismo Católico , em sua Terceira Parte – A Vida em Cristo, na Primeira Secção, Capítulo Primeiro, Art. 7, I, trata das “Virtudes
Catecismo Católico
Humanas”, distinguindo quatro “Virtudes Cardeais” que desempenham um papel de “charneira”, pelo que são chamadas de
“cardeais”, visto que todas as outras se agrupam em torno delas.
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Cardeais”.
Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Cardeais”.
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990520
Pedagogia
“Os mitos são outro elemento estruturante das tradições religiosas. Eles representam a tentativa de explicar como e por que a vida, a
natureza e o cosmos foram criados. Apresentam histórias dos deuses ou heróis divinos, relatando, por meio de uma linguagem rica em
simbolismo, acontecimentos nos quais as divindades agem ou se manifestam.” (BNCC, 2018)
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990519
Pedagogia
“A dimensão da transcendência é matriz dos fenômenos e das experiências religiosas, uma vez que, em face da finitude, os sujeitos e as
coletividades sentiram-se desafiados a atribuir sentidos e significados à vida e à morte. Na busca de respostas, o ser humano conferiu
valor de sacralidade a objetos, coisas, pessoas, forças da natureza ou seres sobrenaturais, transcendendo a realidade concreta.” (BNCC,
2018, p. 438)
Considerando aspectos relacionados à dimensão da transcendência e das experiências religiosas, assinale a alternativa CORRETA.
Considerando aspectos relacionados à dimensão da transcendência e das experiências religiosas, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990517
Pedagogia
“Não são apenas os pobres que gritam. A Terra também grita, convertida na Grande Pobre, despojada de seus bens e serviços naturais
limitados. O Papa Francisco falou recentemente sobre o grito da Terra e dos pobres. A maior agressão que se faz à Terra é não
reconhecê-la como a Grande Mãe, Casa Comum e Gaia, um superorganismo vivo que se autorregula e combina todos os elementos
necessários para se autogerar continuamente e produzir vidas, especialmente a vida humana, a maior flor do processo evolutivo. A
duras penas, ela ainda consegue dissolver os desequilíbrios e manter a capacidade de nos alimentar, assim como toda a comunidade de
vida”. (BOFF, 2025)
Leia atentamente as afirmações a seguir.
I- Ao empreender uma mudança no paradigma de sua teologia, passando a entendê-la como Ecoteologia, Boff abandona totalmente os princípios da Teologia da Libertação, visto que não lhe interessa mais a hermenêutica marxista.
II- Na opção pelos pobres contra a pobreza, a Terra deve ser considerada como a Grande Pobre, sendo a missão de todos nós retirá-la da cruz e ressuscitá-la para que sua vitalidade seja mantida.
III- “Face à urgência ecológica, a alternativa que se impõe é esta: ou cuidamos de nossa Mãe-Terra ou não haverá uma arca de Noé que nos salve. Bem disse o Papa Francisco em 2025 na encíclica Fratelli tutti (Todos irmãos e irmãs): ‘estamos no mesmo barco, ou nos salvamos todos ou ninguém se salva’” (BOFF, 2025).
IV- “A ciência nos ajuda a prevenir a chegada de eventos extremos e a mitigar seus danos. Mas ela sozinha não é suficiente. Precisamos de uma nova ética e de outra espiritualidade da Terra, que nos inspirem a encontrar uma forma mais benevolente e cuidadosa de estar aqui. Assim, a Terra ainda poderá nos querer sobre seu solo. Caso contrário, a humanidade, ou uma grande parte dela, pode desaparecer”. (BOFF, 2025)
Considerando apenas as afirmações coerentes com a ECOTEOLOGIA de Boff, são CORRETAS:
Leia atentamente as afirmações a seguir.
I- Ao empreender uma mudança no paradigma de sua teologia, passando a entendê-la como Ecoteologia, Boff abandona totalmente os princípios da Teologia da Libertação, visto que não lhe interessa mais a hermenêutica marxista.
II- Na opção pelos pobres contra a pobreza, a Terra deve ser considerada como a Grande Pobre, sendo a missão de todos nós retirá-la da cruz e ressuscitá-la para que sua vitalidade seja mantida.
III- “Face à urgência ecológica, a alternativa que se impõe é esta: ou cuidamos de nossa Mãe-Terra ou não haverá uma arca de Noé que nos salve. Bem disse o Papa Francisco em 2025 na encíclica Fratelli tutti (Todos irmãos e irmãs): ‘estamos no mesmo barco, ou nos salvamos todos ou ninguém se salva’” (BOFF, 2025).
IV- “A ciência nos ajuda a prevenir a chegada de eventos extremos e a mitigar seus danos. Mas ela sozinha não é suficiente. Precisamos de uma nova ética e de outra espiritualidade da Terra, que nos inspirem a encontrar uma forma mais benevolente e cuidadosa de estar aqui. Assim, a Terra ainda poderá nos querer sobre seu solo. Caso contrário, a humanidade, ou uma grande parte dela, pode desaparecer”. (BOFF, 2025)
Considerando apenas as afirmações coerentes com a ECOTEOLOGIA de Boff, são CORRETAS:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990516
Pedagogia
“O projeto de ética mundial, desenvolvido pelo teólogo ecumênico Hans Küng, propõe que somente por meio de um diálogo inter- religioso é possível estruturar princípios básicos que sejam válidos globalmente e que proporcionem a construção de uma cultura da
paz. Essa possibilidade no campo da ética estabelece um amplo diálogo com diferentes autores. No entanto, como o próprio autor
assume, o projeto possui limitações, sendo uma delas a exclusão de temas que envolvem questões de Bioética que são importantes para
as relações em sociedade”. (SANCHES, 2009, p.31)
Tendo em vista o diálogo inter-religioso em prol de uma cultura de paz, como proposto por Hans Küng, analise as proposições a seguir.
I- O diálogo inter-religioso, na esteira de Hans Küng, reconhece que há grandes desafios a serem encarados, exemplarmente, a realização de discussões em torno de temas atualmente avaliados como de difícil consenso na área de Bioética, dentre os quais, o aborto, o uso de embriões, a reprodução assistida e a questão de gênero.
II- Para o aprofundamento de um diálogo inter-religioso mais profícuo, Küng entende ser necessário encarar os desafios envolvendo, entre outras, questões relacionadas às ciências biológicas, ou seja, encarar a discussão em torno da relação entre religião e ciência e cultura e ciência;
III- Para Küng, “não haverá sobrevivência sem uma ética mundial. Não haverá paz no mundo sem paz entre as religiões. E sem a paz entre as religiões não haverá diálogo entre as religiões.”
IV- O diálogo inter-religioso, em prol de uma ética mundial e uma cultura de paz, para ser mais efetivo, deve envolver apenas as diversas ramificações da religião cristã e suas diferentes denominações. Considerando as proposições sobre o diálogo inter-religioso proposto por Küng, é CORRETO o que se afirma em:
Tendo em vista o diálogo inter-religioso em prol de uma cultura de paz, como proposto por Hans Küng, analise as proposições a seguir.
I- O diálogo inter-religioso, na esteira de Hans Küng, reconhece que há grandes desafios a serem encarados, exemplarmente, a realização de discussões em torno de temas atualmente avaliados como de difícil consenso na área de Bioética, dentre os quais, o aborto, o uso de embriões, a reprodução assistida e a questão de gênero.
II- Para o aprofundamento de um diálogo inter-religioso mais profícuo, Küng entende ser necessário encarar os desafios envolvendo, entre outras, questões relacionadas às ciências biológicas, ou seja, encarar a discussão em torno da relação entre religião e ciência e cultura e ciência;
III- Para Küng, “não haverá sobrevivência sem uma ética mundial. Não haverá paz no mundo sem paz entre as religiões. E sem a paz entre as religiões não haverá diálogo entre as religiões.”
IV- O diálogo inter-religioso, em prol de uma ética mundial e uma cultura de paz, para ser mais efetivo, deve envolver apenas as diversas ramificações da religião cristã e suas diferentes denominações. Considerando as proposições sobre o diálogo inter-religioso proposto por Küng, é CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990515
Pedagogia
Os dados sobre as religiões da população brasileira, apresentados no Censo de 2022, mostram que o campo religioso do Brasil do século XXI prossegue muito dinâmico, diverso e plural.
Considerando os dados do CENSO 2022 sobre religiões, assinale a alternativa CORRETA.
Considerando os dados do CENSO 2022 sobre religiões, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Floresta - PB
Prova:
CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |
Q3990512
Pedagogia
Considerando que os fenômenos religiosos em suas múltiplas manifestações são parte integrante do substrato cultural da humanidade, a Base Nacional Curricular (BNCC) estabelece diretrizes gerais voltadas para o Ensino Religioso nas escolas de Ensino Fundamental
no Brasil.
I- Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção.
II- No Ensino Religioso, os conhecimentos devem ser abordados com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida.
III- O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e articuladores dos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes, visando o desenvolvimento de competências específicas, nos âmbitos pessoais e da cidadania.
IV- O Ensino Religioso não deve problematizar representações sociais preconceituosas de uma a outra religião, visto que não compete à escola tratar de questões que envolvam o combate à intolerância, à discriminação e à exclusão.
É CORRETO o que se afirma em:
I- Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção.
II- No Ensino Religioso, os conhecimentos devem ser abordados com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida.
III- O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e articuladores dos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes, visando o desenvolvimento de competências específicas, nos âmbitos pessoais e da cidadania.
IV- O Ensino Religioso não deve problematizar representações sociais preconceituosas de uma a outra religião, visto que não compete à escola tratar de questões que envolvam o combate à intolerância, à discriminação e à exclusão.
É CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Louveira - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Louveira - SP - Professor de Educação Especial |
Q3990091
Pedagogia
No contexto da educação inclusiva, a organização de recursos pedagógicos específicos é fundamental para garantir o acesso, a participação e a aprendizagem dos estudantes com deficiência visual.
Considerando as práticas adequadas ao atendimento educacional, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Louveira - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Louveira - SP - Professor de Educação Especial |
Q3990089
Pedagogia
No âmbito da Educação em Direitos Humanos, os princípios orientadores visam à promoção da
educação para a mudança e a transformação social. Assinale a alternativa que apresenta corretamente
um desses princípios.
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Louveira - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Louveira - SP - Professor de Educação Especial |
Q3990083
Pedagogia
No contexto das relações entre escola, família e comunidade, analise as afirmativas a seguir:
I. A educação de crianças, com necessidades educacionais especiais, é uma tarefa a ser dividida entre pais e profissionais, sendo que pais constituem parceiros privilegiados no que concerne às necessidades especiais de suas crianças.
II. Uma parceria cooperativa e de apoio entre administradores escolares, professores e pais deverá ser desenvolvida, e pais deverão ser considerados parceiros ativos nos processos de tomada de decisão.
III. A descentralização e o planejamento local favorecem um maior envolvimento de comunidades na educação e na capacitação de pessoas com necessidades educacionais especiais.
IV. O envolvimento comunitário deverá ser evitado, no sentido de não interferir nas atividades escolares e na aprendizagem das crianças.
V. Pais não devem participar de atividades educacionais em casa e na escola, sendo essa responsabilidade exclusiva dos professores.
Assinale a alternativa correta:
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