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Sobre paulo freire em pedagogia
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Leia o texto a seguir.
“O professor ainda é um ser superior que ensina a ignorantes. Isto forma uma consciência bancária. O educando recebe passivamente os conhecimentos, tornando-se um depósito do educador. Educa-se para arquivar o que se deposita. Mas o curioso é que o arquivado é o próprio homem, que perde assim seu poder de criar, se faz menos homem, é uma peça. O destino do homem deve ser criar e transformar o mundo, sendo o sujeito de sua ação”
FREIRE, Paulo. Educação e mudança. São Paulo: Paz e Terra, 30. ed. p. 29- 30, 2021.
Nessa narrativa de Paulo Freire, a educação é um ato
político que traz inserida a visão de homem como um ser
Na obra Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire discute a relação entre a formação docente e a produção da autonomia do e no educando. Nesta obra, o autor enfatiza que tanto os educadores como os educandos vivem a condição de serem eternos aprendizes, motivo pelo qual ele reformula a figura do professor. Além disso, Freire também defende que “não há docência sem discência.”
A respeito da complementaridade entre o docente e o discente e da ideia de autonomia relacionada aos saberes relacionados à prática educativa, próprios da pedagogia de Freire, analise as afirmativas a seguir.
I. Para o autor, é impossível ensinar sem aprender e vice-versa, pois é fundamental que os docentes tenham uma alta formação acadêmica antes de se formarem, cujos conteúdos precisos balizem sua prática.
II. Para o educador, a força criadora do aprender de que fazem
parte a comparação, a repetição, a constatação, a dúvida
rebelde e a curiosidade não facilmente satisfeita superam os
efeitos negativos do verdadeiro ensinar.
III. Para a metodologia de Freire, quanto mais se exerce
criticamente a capacidade de aprender, tanto mais se
constrói e desenvolve o que ele denomina “curiosidade
epistemológica”.
Está correto o que se afirma em:
Julgue o item que se segue.
Na tendência libertadora de Paulo Freire, a educação é
vista como um ato político de conscientização, no qual a
pedagogia se vincula diretamente à organização e luta de
classes, focando na construção de uma consciência
crítica entre os oprimidos.
Essa influência pode ser reconhecida em aspectos como
FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2013.
O trecho acima versa sobre o uso da linguagem na política e na educação.
Segundo Paulo Freire, é correto afirmar que
Com base no pensamento de Paulo Freire, analise as afirmativas a seguir.
I. A presença do professor é uma presença, em si, política.
II. A educação não vira política por causa da decisão deste ou daquele educador, ela é política.
III. O educador crítico não pode pensar que, a partir do curso que coordena, pode transformar o país.
Está correto o que se afirma em
Na perspectiva do teórico, avalie as afirmativas a seguir.
I. Freire concebe a prática docente como prática educativa, tornando-se especialmente exigente para com os professores e a sua formação, recusando antinomias simplistas. Para Freire, o professor tem que conhecer aquilo o que ensina.
II. A educação é diretiva e a autoridade docente que propõe não é confundível com a imposição da autoridade nem com a inibição da liberdade.
III. A democracia e a justiça são consideradas cruciais, não apenas como conteúdos que são objetos do ensino, mas especialmente como práticas que atravessam a escola e a sala de aula, em diálogo com a comunidade, visando a educação política e cidadã dos educandos.
Está correto o que se afirma em
Avalie se suas principais contribuições à educação incluem
I. teorizar a prática para transformá-la. A prática como base para gerar pensamento. Os sujeitos populares como protagonistas do seu próprio aprendizado e atores de sua emancipação.
II. o reconhecimento da legitimidade do saber científico, necessário à cultura popular, para sobreviver num período de extremado elitismo (academicismo sem prática social).
III. uma teoria cujo ensino e a pesquisa partem da leitura da realidade (leitura da palavra mundo), da observação participante. O concreto, mundo vivido pelos sujeitos, orientam a relação ensino-aprendizagem, como elementos inseparáveis da pesquisa, da cultura popular e da participação da comunidade.
IV. uma teoria crítica do conhecimento, fundamentada numa antropologia do ser humano, como inacabado, incompleto e inconcluso, atribuindo importância às condições de aprendizagem com ênfase nos processos e não nos resultados.
Está correto o que se afirma em
Com base na afirmação de Freire (2019), há elementos indicotomizáveis que são práticas requeridas por esses momentos do ciclo gnosiológico.
São eles: