Romeu Sassaki, no seu livro Inclusão: construindo uma sociedade para todos (1997), afirma que a história da atenção educacional para pessoas com deficiência apresenta quatro (4) fases.
Relacione as fases (1; 2; 3; 4) com algumas das suas características (a; b; c; d).

1 – Exclusão
2 – Segregação institucional
3 – Integração
4 – Inclusão

a – nessa fase foram criadas as classes especiais dentro das escolas comuns para garantir que as crianças com deficiência não interferissem no ensino ou não absorvessem as energias do professor;
b – os países como EUA, Canadá, Espanha e Itália foram os pioneiros na implantação dessa fase;
c – não recebiam nenhuma atenção, a sociedade simplesmente ignorava, rejeitava, perseguia e explorava as pessoas com deficiência;
d – nessa fase, inicialmente, as pessoas com deficiência, excluídas da sociedade e da família, eram acolhidas por pessoas religiosas, porém não se tinha controle sobre a qualidade desse acolhimento; posteriormente a sociedade começou a admitir que essas pessoas poderiam ser produtivas.

A correlação correta está em:

Acerca das estratégias de promoção de valores éticos nas relações interpessoais no contexto educacional, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma.

( ) Promover a reflexão crítica sobre dilemas éticos reais enfrentados pelos alunos é uma estratégia eficaz para desenvolver sua consciência ética.
( ) A construção de regras rígidas e punições é a abordagem mais adequada para manter a ordem e a ética na escola.
( ) A promoção de valores éticos nas relações interpessoais requer uma abordagem holística, ou seja, que inclua a colaboração entre educadores, pais e comunidade escolar. De acordo com as afirmações, a sequência correta é

Qual doutrina pedagógica exerceu muita influência no Brasil durante meados do século XIX e início do século XX e que enfatizava a importância da educação moral e religiosa?

A espiral construtivista ancora-se no princípio da globalização, conceito defendido por _______________. Para ele, a aprendizagem se dá a partir da visão do todo para, posteriormente, se organizar em partes.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

O filósofo e pedagogo _________ foi influenciado pelo pragmatismo de William James e preferia usar as expressões “instrumentalismo” ou “funcionalismo” para identificar a sua teoria. Defendia que as ideias estão ligadas à prática e são propriamente instrumentos para resolver problemas, portanto a relevância (ou não) e a eficácia para alcançar esse fim garantem sua validade.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna acima.

Leia as afirmações abaixo:
I- A Educação trabalha com o desenvolvimento dos jovens e das novas gerações de uma sociedade, a Filosofia é a reflexão sobre o que e como devem ser ou desenvolver estes jovens e esta sociedade.
II- A Filosofia fornece à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar.
III- Com a Filosofia, não se reflete criticamente e se executa uma ação pedagógica a partir de uma concepção mais ou menos obscura e opaca existente na cultura vivida do dia a dia, – e assim se realiza uma ação educativa com baixo nível de consciência.
Sobre a relação entre Filosofia e educação, está (ão) correta (s) a(s) afirmava (s): 

De acordo com o Nós – Núcleos para Orientação e Solução de conflitos escolares (2018), analise a sentença abaixo:

A Justiça Restaurativa se propõe a satisfazer as pessoas afetadas por um ato danoso, seus autores e as respectivas comunidades de apoio (1ª parte). Por meio de medidas punitivas, de acordo com a gravidade do caso, busca transformar situações conflitivas em relações de cooperação e construção (2ª parte). O propósito da justiça restaurativa é a restauração das vítimas, ofensores e comunidade, e a reparação dos danos provocados pelo conflito (3ª parte).

Quais partes estão corretas?

No que diz respeito ao conhecimento, as metodologias de aprendizagem ativa proporcionam uma visão:

É fundamental ao profissional da educação realizar, continuamente, reflexões sobre a função social da escola pública na contemporaneidade. A esse respeito, analise as afirmativas a seguir:

I.Cabe à escola, na atualidade, promover a reflexão crítica sobre a sociedade e assumir um compromisso com: a educação integral; com a promoção da igualdade educacional sobre a qual as singularidades devem ser consideradas e atendidas; com a equidade, que pressupõe reconhecer que as necessidades dos estudantes são diferentes e a escola tem papel fundamental na redução da desigualdade.

II.Cabe à escola, na atualidade, privilegiar a memorização de conteúdos de ensino a partir do exercício mecânico e da repetição.

III.Dentre as funções sociais da escola está privilegiar o cuidado com a criança em detrimento dos processos de ensino e aprendizagem, os quais podem ocorrer em outros espaços não escolares.

É correto o que se afirma em:

O esquema dos estados patológicos de aprendizagem é uma classificação, e recebe o nome de modelo nosográfico. Apresenta-se, aqui, a ideia geral da nosografia da epistemologia convergente: nível semiológico, patogênico e etiológico e a relação de ubiquidade entre eles. A patogenia pode ser trabalhada e desaparecer, mas quando não trabalhada adequadamente, transforma-se em uma situação patológica.

Sobre os estados patológicos de aprendizagem, o conceito de Etiológico pode ser definido como:

É importante compreender o modo como as pessoas aprendem e as condições necessárias para a aprendizagem. Nesse sentido, a teoria interacionista têm como pressupostos

Considere o excerto: “Pouco a pouco – mas principalmente depois de 1762 – o espaço escolar se desdobra; a classe torna-se homogênea, ela agora só se compõe de elementos individuais que vêm se colocar uns ao lado dos outros sob os olhares do mestre. A ordenação por fileiras, no século XVIII, começa a definir a grande forma de repartição dos indivíduos na ordem escolar: filas de alunos na sala, nos corredores, nos pátios; colocação atribuída a cada um em relação a cada tarefa e cada prova; colocação que ele obtém de semana a semana, de mês em mês, de ano em ano; alinhamento das classes de idade umas depois das outras; sucessão dos assuntos ensinados; das questões tratadas segundo uma ordem crescente”. Assinale a alternativa que relaciona corretamente o que apresenta Michel Foucault nesta descrição com seu conceito de disciplina.

O americano John Dewey (1859-1952) defendia a democracia e a liberdade de pensamento como instrumento para o amadurecimento do emocional e racional da criança. Ele demonstrou preocupação com a relação indissociável entre teoria e prática, acreditando que o conhecimento era construído de forma coletiva, por meio do compartilhamento de experiências. (...)

(Os mais notáveis pensadores da educaçã (minhasatividades.com)

Sobre o trabalho educacional do filósofo e pedagogo John Dewey, analise as assertivas com V (Verdadeiro) ou F (Falso):

(__)Para Dewey, o aprendizado só se dá quando ideias são compartilhadas, e isso só é possível num ambiente onde não há barreiras à livre expressão do pensamento.

(__)Dewey foi o inspirador da Escola Nova, um movimento pela renovação do ensino que alcançou países na Europa, América do Norte e no Brasil .− neste caso, liderado pelo educador Anísio Teixeira.

(__)No Brasil, Dewey teve Anísio Teixeira como seu líder.

(__)Dewey propôs o modelo de ensino − aprendizagem focado no estudante como sujeito da mesma, e pregava que a aprendizagem deve partir da problematização dos conhecimentos prévios do estudante.

Marque a alternativa com a opção correta.

Considere as afirmativas relacionadas à concepção Pós-Estruturalista de diferença apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)A diferença é essencialmente um processo linguístico e discursivo.

(__)Não pode ser concebida fora de seus processos de significação.

(__)A diferença não pode ser compreendida como uma relação de poder.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

“A concepção educacional de ______________ é orientada por uma Filosofia. O ponto de partida dela são os problemas que aparecem no cotidiano e que conduzem o ser humano a filosofar. Nesse sentido, o indivíduo transita pelo desconhecido, por um caminho cujo ponto final não se sabe preliminarmente. Entretanto, há um ponto de partida para a atividade filosófica, fala-se da própria existência. A(s) necessidade(s) mais elementar(es) que guia(m) a ação de cada um precisa(m) afetálo em sua condição material de existência”. NASCIMENTO, C. L. L. do. A pedagogia histórico-crítica como abordagem metodológica para o ensino de filosofia. Uberlândia: Navegando Publicações, 2021, p. 103. O trecho apresentado sintetiza algumas das ideias basilares da pedagogia histórico-crítica. 

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.  

Assinale a alternativa que NÃO está de acordo com as Orientações Curriculares para o Ensino Médio no que se refere à disciplina de filosofia. 

De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais para a ensino de Filosofia, pode-se afirmar que “ler textos filosóficos de modo significativo” seria:

Sobre os pressupostos filosóficos, sociológicos e psicológicos da educação, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.


( ) A produção filosófica contemporânea hegemônica proporciona subsídios para que as crianças sejam educadas na escola a partir da noção abstrata e atemporal de “crianças em si” ou “ser humano em si”.
( ) O pensamento sociológico possibilita ao educador a compreensão da escola a partir do contexto social e histórico em que ela existe.
( ) A psicologia contribui para a atuação dos pedagogos na medida em que as crianças têm muitos problemas e o professor precisa, portanto, também atuar como psicólogo na escola.
( ) A perspectiva sociocultural defende que o ser humano constitui-se como tal nas e a partir das suas interações com o meio e os outros seres humanos.


Assinale a sequência correta.

Usou ideias teóricas e métodos objetivos e científicos para desenvolver os fundamentos da sociologia da educação. Este autor viu o ensino como uma tentativa das gerações adultas de influenciar aqueles que ainda não têm experiência em se desenvolver no mundo social. Portanto, a educação, longe de ser uma simples transmissão neutra de conhecimento, é um meio de perpetuar a própria existência da sociedade.

Trata-se de

Como explicou o filósofo soviético Pavel Vassílyevitch Kopnin, “antes de Hegel a ontologia procurava essências imóveis, eternas, abstraindo o processo de conhecimento, a gnosiologia estudava as capacidades cognitivas do espírito humano independente das leis objetivas e a lógica descrevia as formas subjetivas de pensamento, abstraindo o conteúdo destas”. Foi a partir dos trabalhos teóricos de Hegel, com base na identidade entre o pensamento e o ser, que os esses três campos mencionados (ontologia, gnosiologia e lógica) se uniram. Para Hegel, “as leis do mundo objetivo (natureza) são as mesmas leis da lógica, só que isto ocorre no reino do outro ser da idéia – na natureza: segundo Hegel, tudo o que ocorria e tudo o que ainda ocorre no mundo é idêntico àquilo que ocorre no seu próprio pensamento” (KOPNIN, 1978. p. 50).
Diante do exposto é correto afirmar que a filosofia hegeliana é conhecida como: