Em relação às adaptações curriculares, analisar a sentença abaixo:
As adaptações curriculares significativas tratam-se da possibilidade de modificarem objetivos, conteúdos em sua essência e em sua sequência de apresentação (1ª parte). As adaptações curriculares significativas são indicadas apenas para alunos com distúrbios de aprendizagem, sem nenhum outro comprometimento (2ª parte). As adaptações curriculares não significativas incluem modificações organizativas nos processos de avaliação do aluno: nos procedimentos de ensino-aprendizagem; na metodologia didática; nas atividades na sala de aula; e, excepcionalmente, modificação nos objetivos específicos de disciplinas (3ª parte). As adaptações curriculares não significativas são recomendadas apenas para alunos com necessidades especiais severas, principalmente porque não representam modificação substancial na programação escolar prevista para o grupo de alunos em geral (4ª parte).
A sentença está:

No que tange às adaptações curriculares é correto afirmar, EXCETO:

Ao discutir as questões sobre currículo escolar, Mantoan (2001) afirma que

Pode-se corretamente considerar como desenvolvimento escolar no requisito “currículo organizado e articulado” a seguinte característica pedagógica:

Um currículo construído na perspectiva da Educação Integral precisa dar respostas teóricas e práticas para o por quê, o quê, onde, quando e como ensinar e avaliar aprendizagens. Mas não só: estas precisam estar contextualizadas, oferecendo oportunidades para que os alunos se desenvolvam integralmente.

O currículo da Educação Integral tem por objetivo garantir a construção de sentido e significado das aprendizagens para os estudantes. Este currículo deve ser capaz de articular três elementos: a visão de desenvolvimento integral como objetivo das aprendizagens, o uso de metodologias mais ativas para manter o interesse e a curiosidade dos estudantes, e:

“Conforme Mantoan, uma escola de qualidade desenvolve um projeto pedagógico centrado no aluno como estratégia de permanência e sucesso na escola assegurando aprendizagem a todos os alunos. Este deve ser o objetivo primordial de uma instituição escolar: garantir a aprendizagem a todos os alunos. Entretanto, sabe-se que este é um direito que não vem sendo garantido.

A escola tem se tornado, cada vez mais, produtora do fracasso escolar e pior, atribuindo aos próprios alunos a culpa pelo seu fracasso. Ceccon explica que “na verdade, a escola produz muito mais fracassos do que sucessos, trata alguns alunos melhor do que outros, e convence os que fracassam de que fracassam, porque são inferiores”.

Não se pode atribuir a culpa do fracasso escolar ao aluno ou às condições adversas que porventura ele enfrente. É preciso ter em mente que os alunos são diferentes, que não se pode esperar o mesmo desempenho de todos os alunos, nem tampouco que se interessem pelas mesmas coisas ou que aprendam no mesmo ritmo.”

                                                                           (www.imprensaoficial.com.br )

Quando for superado o desejo de uniformidade, reconhecendo não só a existência, mas o valor da diversidade, será possível garantir: 

O exercício pedagógico de construir a qualidade social pressupõe conhecimento dos interesses sociais da comunidade escolar. Com base nas Diretrizes Nacionais da Educação Básica (2013), considere os seguintes requisitos:
1. Revisão das referências conceituais quanto aos diferentes espaços e tempos educativos, abrangendo espaços sociais na escola e fora dela.
2. Consideração sobre a inclusão, a valorização das diferenças e o atendimento à pluralidade e à diversidade cultural, resgatando e respeitando os direitos humanos, individuais e coletivos, e as várias manifestações de cada comunidade.
3. Foco no projeto político-pedagógico, no gosto pela aprendizagem, e na avaliação das aprendizagens como instrumento de contínua progressão dos estudantes.
4. Inter-relação entre organização do currículo, do trabalho pedagógico e da jornada de trabalho do professor, tendo como foco a aprendizagem do estudante.
5. Preparação dos profissionais da educação – gestores, professores, especialistas, técnicos e monitores, entre outros.
Estão corretos os itens: 

As discussões sobre um currículo nacional têm sido pauta das políticas curriculares atuais. A pesquisadora Alice Casemiro Lopes (2018) propõe o debate crítico a respeito do currículo nacional, seus limites e possibilidades. Sobre o debate crítico em questão proposto pela autora e os conhecimentos sobre currículo, assinale a alternativa correta.  

A análise das questões de raça e etnia nas políticas de ensino superior e em seu currículo, consiste em 

A análise das questões de gênero nas políticas de ensino superior e em seu currículo, consiste em

De acordo com a concepção multiculturalista, um currículo que incorpore uma visão de igualdade busca  

É necessária a adoção de políticas públicas educacionais e sociais, de estratégias pedagógicas de valorização da diversidade, a fim de superar a desigualdade étnico-religiosa e garantir o direito Constitucional de liberdade de crença e expressão da mesma (art. 5º, inciso VI, da Constituição Brasileira).
Sob tais princípios foram sistematizados os seguintes pressupostos para esse componente do currículo:
(___) Concepção interdisciplinar do conhecimento, sendo a interdisciplinaridade um dos princípios de estruturação curricular e da avaliação;
(___) A necessária contextualização do conhecimento, que leve em consideração a relação essencial entre informação e realidade.
(___) A convivência solidária, do respeito às diferenças e do compromisso moral e ético;
(___) O reconhecimento de que o fenômeno religioso é um dado da cultura e da identidade de um grupo social, cujo conhecimento deve promover o sentido da tolerância e do convívio respeitoso com o diferente;
(___) O ensino religioso deve ser enfocado como área do conhecimento em articulação com os demais aspectos da cidadania.
Dos itens acima: 

A educação inclusiva tem muita dificuldade de alcançar seu objetivo, pois as ações pedagógicas dificilmente cumprem as normas de atendimento ao estudante que possui necessidade de uma atenção especial para alcançar os mesmos objetivos dos outros alunos, mesmo que estes se diferenciem dada a particularidade de cada indivíduo. Está análise nos faz chegar à conclusão de que:

São competências específicas de linguagens para o ensino fundamental, exceto:

Repensar práticas de ensino da leitura e da escrita, assim como dos conhecimentos relacionados às outras áreas de ensino, requer que pensemos na relação entre: 

A Base Nacional Comum Curricular afirma, de maneira explícita, o seu compromisso com a educação integral. Assim, ela reconhece que a educação básica deve:

Para tratar do tema das relações entre diversidade e currículo, examinemos a Resolução Federal CNE/CEB nº 7/2010. Ela estabelece no art. 41 que “O Projeto Político-Pedagógico da escola e o regimento escolar, amparados na legislação vigente, deverão contemplar a melhoria das condições de acesso e de permanência dos alunos com deficiência, transtornos globais de desenvolvimento e altas habilidades, nas classes comuns do ensino regular, intensificando o processo de inclusão nas escolas públicas e privadas e buscando a universalização do atendimento”. Por sua vez, Moreira e outros (2007) explicitam a concepção de diversidade, no texto “Indagações sobre Currículo”, declarando que “a diversidade é entendida como a construção histórica, cultural e social das diferenças”. Ela ultrapassa as características biológicas, observáveis a olho nu. “Nessa perspectiva, no caso das pessoas com deficiência, interessa reconhecê-las como sujeitos de direitos” e não basta incluir a criança com deficiência na escola regular comum, pois, de acordo com os autores citados, é preciso, também

A incorporação da diversidade no currículo deve ser entendida não como uma ilustração ou modismo. Antes, deve ser compreendida no campo político e tenso no qual as diferenças são produzidas, portanto, deve ser vista como um direito. Ao tratar do tema currículo e diversidade, Moreira (2007) afirma que a relação diversidade-currículo se defronta com um dado a ser equacionado: os(as) educandos(as) são diversos também nas vivências e no controle de seus tempos de vida, trabalho e sobrevivência, gerando uma tensão entre

Ao abordar o tema das relações entre diversidade e currículo, convém examinar o Art. 29 da Resolução Federal CNE/CEB n^o 4/2010. Ele estabelece que “A Educação Especial como modalidade transversal a todos os níveis, etapas e modalidades de ensino, é parte integrante da educação regular, devendo ser prevista no projeto político pedagógico da unidade escolar.” Por outro lado, Moreira e outros (2007) explicitam a concepção de diversidade, no texto “Indagações sobre Currículo”. Declaram que “a diversidade é entendida como a construção histórica, cultural e social das diferenças”. Ela ultrapassa as características biológicas, observáveis a olho nu. “Nessa perspectiva, no caso das pessoas com deficiência, interessa reconhecê-las como sujeitos de direitos” e entender como se construiu e se constrói historicamente o olhar social e pedagógico sobre sua diferença. Os autores declaram, então, “não será suficiente incluir a criança com deficiência na escola regular comum”, porque, também, é preciso realizar

O objetivo proposto nos parâmetros curriculares nacionais para o ensino religioso é valorizar o pluralismo e a diversidade cultural presentes na sociedade brasileira, facilitando a compreensão das formas que exprimem o transcendente na superação da finitude humana e que determinam, subjacente, o processo histórico da humanidade. Por isso necessita:

I. Propiciar o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, a partir das experiências religiosas percebidas no contexto do educando;

II. Subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, em profundidade, para dar sua resposta devidamente informada;

III. Analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais;

IV. Facilitar a compreensão do significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas;

VI. Possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença na construção de estruturas religiosas que têm na liberdade o seu valor inalienável.

Dos itens acima: