Questões de Concurso
Sobre concepções de educação infantil em pedagogia
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Tomando como parâmetro a Política Nacional de Educação Infantil, leia os enunciados abaixo, marque V (verdadeiro) e F (falso) e, posteriormente, a alternativa correta.
[...] A educação infantil em creches ou entidades equivalentes e em pré-escolas teve sua importância assegurada, ao ser incorporada como a etapa inicial da educação básica.
[...] Observa-se, desde o início, que a integração das instituições de educação infantil ao sistema educacional foi acompanhada, em nível nacional, por um orçamento que garanta todas as suas necessidades.
[...] A educação infantil tem mais de um século de história como cuidado e educação extradomiciliar, sendo reconhecida desde o início como direito da criança, das famílias e dever do Estado.
[...] A concepção da criança como um ser sóciohistórico, produtora de cultura foi influenciada por estudos realizados nas universidades e nos centros de pesquisa do Brasil e de outros países.
A organização administrativa e pedagógica da creche deve ser pautada em certas ações que contribuem para o pleno desenvolvimento de crianças e bebês. Assim, leia cada enunciado abaixo e marque, na sequência, a alternativa correspondente.
I – A qualidade pedagógica da creche é medida apenas pelo tamanho de sua estrutura física.
II - As estruturas físicas são essenciais para garantir a interação entre as crianças.
III - Geralmente, o cotidiano de creches e préescolas é gerido pela lógica da rotina imposta pelos próprios adultos que nelas trabalham. No entanto, essa lógica não contribui para a construção da autonomia das crianças e bebês.
IV – Uma boa gestão da creche e pré-escola precisa saber ouvir os professores e demais funcionários.
A infância é a etapa inicial da vida compreendida entre o nascimento e os 12 anos de idade (1ª parte). As experiências vividas nesse período são cientificamente reconhecidas por afetar profundamente o desenvolvimento físico, mental, social e emocional dos indivíduos (2ª parte). O desenvolvimento integral saudável na primeira infância não contribui diretamente nem influencia o desempenho escolar, a realização pessoal, vocacional e econômica (3ª parte).
Quais partes estão corretas?
I. Os direitos da infância incluem o acesso à educação de qualidade para todas as crianças.
II. A criança tem o direito de participar ativamente das decisões que afetam a sua vida escolar.
III. A proteção dos direitos da infância envolve apenas aspectos relacionados à saúde.
IV. A educação inclusiva é um dos pilares dos direitos da infância.
Assinale a alternativa correta:
I. Favorecer o aprender em diferentes contextos culturais, respeitando a igualdade, os traços excludentes de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de direitos.
II. Favorecer o aprender em diferentes contextos sociais e culturais, respeitando a diversidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de direitos.
III. Favorecer o aprender em diferentes contextos sociais e culturais, respeitando a individualidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de deveres.
IV. Favorecer o aprender em iguais contextos culturais, respeitando a diversidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de deveres.
V. Favorecer o ensino em iguais contextos sociais, respeitando a singularidade, os traços identitários de cada ser humano, reconhecendo as pessoas com quem se relaciona como sujeitos de direitos e deveres.
A sequência correta é:
I. Conviver, Brincar, Participar, Explorar, Expressar, Conhecer-se.
II. Conviver, Brincar, Interagir, Explorar, Expressar, Conhecer-se.
III. Viver, Brincar, Participar, Explorar, Expressar, Reconhecer-se.
IV. Conviver, Interagir, Comunicar, Investigar, Manifestar, Conhecer.
V. Viver, Brincar, Participar, Explorar, Expressar, Conhecer-se.
A sequência correta é:
I. Direito à atenção individual.
II. Direito a desenvolver sua curiosidade, imaginação e capacidade de expressão.
III. Direito ao movimento em espaços restritos.
IV. Direito à proteção, ao afeto, à amizade e a expressar seus sentimentos.
V. Direito a desenvolver sua identidade cultural, racial e religiosa.
A sequência correta é:
I. Sujeito histórico e sem direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
II. Sujeito sem histórico e de direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade individual, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona, obedece e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
III. Sujeito histórico e sem direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, reproduzindo costumes e crenças (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
IV. Sujeito histórico e de direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina, fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35);
V. Sujeito histórico e de direitos, que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vivencia, constrói sua personalidade pessoal, brinca, imagina, fantasia, trabalha, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e constrói sentidos sobre mundo e a sociedade, reproduzindo cultura (BRASIL, 2009 apud BNCC, 2017, p. 35).
A sequência correta é:
I. Compreender que a passagem do mundo exterior para nosso corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo cérebro e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
II. Compreender que a passagem do mundo exterior para nosso o corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
III. Compreender que a passagem do mundo interior para nosso o corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo fictício em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
IV. Compreender que a passagem do planeta interior para nossa mente é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
V. Compreender que a passagem do córtex cerebral para nosso o corpo é marcada pela experiência que converte e transforma o mundo material em mundo simbólico. Em outras palavras, o processo de significação do mundo externo é feito pelo corpo e passa, tanto pela referência da relação que construímos, como por aquilo que internalizamos e que, por isso, tornar-se-ão parte de nossa singularidade (PEPRMESJ, 2019, p.34 apud 2020, p. 135).
A sequência correta é:
I. A indivisibilidade das dimensões expressivo motora, afetiva, cognitiva, linguística, ética, estética e sociocultural da criança.
II. A participação, o diálogo e a escuta cotidiana das famílias, o respeito e a valorização de suas formas de organização.
III. O estabelecimento de uma relação efetiva com a comunidade local e de mecanismos que garantam a gestão democrática e a consideração dos saberes da comunidade.
IV. A acessibilidade de espaços, materiais, objetos, brinquedos e instruções para as crianças com deficiência, transtornos globais de desenvolvimento e altas habilidades/ superdotação.
V. A apropriação pelas crianças das contribuições histórico-culturais dos povos indígenas, afrodescendentes, asiáticos, europeus e de outros países da América.
A sequência correta é:
I. Assuma a responsabilidade de compartilhar igualmente a educação e cuidado das crianças com as famílias.
II. Possibilite tanto a convivência entre crianças e entre adultos e crianças quanto à ampliação de saberes e conhecimentos de diferentes naturezas.
III. Promova a igualdade de oportunidades educacionais entre as crianças de diferentes classes sociais no que se refere ao acesso a bens culturais e às possibilidades de vivência da infância.
IV. Construa novas formas de sociabilidade e de subjetividade comprometidas com a ludicidade, a democracia, a sustentabilidade do planeta e com o rompimento de relações de dominação etária, socioeconômica, étnico-racial, de gênero, regional, linguística e religiosa.
A sequência correta é: