Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 38.935 questões
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Luís Correia - PI
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Luís Correia - PI - Vigia Plantonista |
Q2047527
Português
Texto associado
TUDO SE TRANSFORMA
Um dos maiores problemas do planeta Terra é a produção de lixo. Ele não serve para nada,
certo? Nada disso. Tudo aquilo que jogamos fora pode ser reaproveitado. Os restos de alimentos
são adubos naturais: quando cascas, folhas e outros restos de alimentos são enterrados, eles se
decompõem em matéria orgânica e alimentam as plantas.
O lixo sintético também não é simplesmente sucata. Ele pode ser separado e reaproveitado
por um processo chamado reciclagem. Papéis, plásticos, vidros e latas são materiais que podem
ser reutilizados.
Por exemplo, podemos separar os copos de iogurte, as garrafas e as latinhas de
refrigerante, os papéis das embalagens de doces e levar tudo isso para os grandes latões de lixo
reciclável que existem espalhados pela cidade.
“Se reciclar é legal, aproveitar é melhor ainda! Você sabia que o desperdício de alimentos
do Brasil é um verdadeiro tesouro jogado fora? Não?”
Cerca de 35% do lixo coletado poderia ser reciclado ou reutilizado e outros 35% poderiam
virar adubo. Ou seja, 70% da poluição do meio ambiente iria se transformar em algo útil e limpo
para todo mundo! Isso se chama RECICLAGEM, a maneira mais inteligente de dar adeus ao lixo!
Na reciclagem, o lixo é tratado como matéria-prima que será reaproveitada para fazer
novos produtos. Olha só quantas vantagens a danada tem: diminui a quantidade de lixo que vai
para os lixões, os recursos naturais são poupados, reduz a poluição, além de gerar empregos!
Mas como fazer isso em cidades que têm milhões de habitantes? Porque para reciclar, é
preciso primeiro separar os tipos de lixo. E para separar, é preciso adotar um sistema um pouco
caro, chamado Coleta Seletiva de Lixo.
Nesse sistema, o material orgânico é separado do lixo feito de plástico, papel e vidro, que
são materiais reaproveitáveis. É por isso que em alguns lugares da cidade a gente encontra
aquelas latonas coloridas de lixo: cada cor representa um material reciclável. E cada um deles tem
um processo diferente de reciclagem.
Parece tudo igual, mas não é. O lixo pode ser orgânico (restos de comida, plantas mortas), e
inorgânico (plástico, vidro, metal, papel), mas cada um tem o seu "cantinho" na sociedade em que
a gente vive:
- Domiciliar: são as latinhas de refrigerante, as caixinhas de leite, os restos de comida, as
cascas de frutas, enfim, tudo o que é consumido em casa.
- Comercial: papéis de escritório, canetas... tudo o que é utilizado nas empresas.
- Hospitalar: restos de material orgânico e de cirurgias, produzido em hospitais e clínicas
veterinárias. Todo cuidado com ele, pois pode conter material contaminado!
- Industrial: lixo que vem das indústrias, como embalagens, produtos químicos, etc.
- Público: lixo recolhido das ruas (dentro e fora dos cestos de lixo).
- Especial: são os entulhos e os materiais altamente tóxicos.
Os latões de lixos recicláveis são divididos em:
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Luís Correia - PI
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Luís Correia - PI - Vigia Plantonista |
Q2047526
Português
Texto associado
TUDO SE TRANSFORMA
Um dos maiores problemas do planeta Terra é a produção de lixo. Ele não serve para nada,
certo? Nada disso. Tudo aquilo que jogamos fora pode ser reaproveitado. Os restos de alimentos
são adubos naturais: quando cascas, folhas e outros restos de alimentos são enterrados, eles se
decompõem em matéria orgânica e alimentam as plantas.
O lixo sintético também não é simplesmente sucata. Ele pode ser separado e reaproveitado
por um processo chamado reciclagem. Papéis, plásticos, vidros e latas são materiais que podem
ser reutilizados.
Por exemplo, podemos separar os copos de iogurte, as garrafas e as latinhas de
refrigerante, os papéis das embalagens de doces e levar tudo isso para os grandes latões de lixo
reciclável que existem espalhados pela cidade.
“Se reciclar é legal, aproveitar é melhor ainda! Você sabia que o desperdício de alimentos
do Brasil é um verdadeiro tesouro jogado fora? Não?”
Cerca de 35% do lixo coletado poderia ser reciclado ou reutilizado e outros 35% poderiam
virar adubo. Ou seja, 70% da poluição do meio ambiente iria se transformar em algo útil e limpo
para todo mundo! Isso se chama RECICLAGEM, a maneira mais inteligente de dar adeus ao lixo!
Na reciclagem, o lixo é tratado como matéria-prima que será reaproveitada para fazer
novos produtos. Olha só quantas vantagens a danada tem: diminui a quantidade de lixo que vai
para os lixões, os recursos naturais são poupados, reduz a poluição, além de gerar empregos!
Mas como fazer isso em cidades que têm milhões de habitantes? Porque para reciclar, é
preciso primeiro separar os tipos de lixo. E para separar, é preciso adotar um sistema um pouco
caro, chamado Coleta Seletiva de Lixo.
Nesse sistema, o material orgânico é separado do lixo feito de plástico, papel e vidro, que
são materiais reaproveitáveis. É por isso que em alguns lugares da cidade a gente encontra
aquelas latonas coloridas de lixo: cada cor representa um material reciclável. E cada um deles tem
um processo diferente de reciclagem.
Parece tudo igual, mas não é. O lixo pode ser orgânico (restos de comida, plantas mortas), e
inorgânico (plástico, vidro, metal, papel), mas cada um tem o seu "cantinho" na sociedade em que
a gente vive:
- Domiciliar: são as latinhas de refrigerante, as caixinhas de leite, os restos de comida, as
cascas de frutas, enfim, tudo o que é consumido em casa.
- Comercial: papéis de escritório, canetas... tudo o que é utilizado nas empresas.
- Hospitalar: restos de material orgânico e de cirurgias, produzido em hospitais e clínicas
veterinárias. Todo cuidado com ele, pois pode conter material contaminado!
- Industrial: lixo que vem das indústrias, como embalagens, produtos químicos, etc.
- Público: lixo recolhido das ruas (dentro e fora dos cestos de lixo).
- Especial: são os entulhos e os materiais altamente tóxicos.
O que significa lixo sintético?
Ano: 2017
Banca:
CSC Consultoria
Órgão:
Câmara de Cândido Mota - SP
Prova:
CSC Consultoria - 2017 - Câmara de Cândido Mota - SP - Advogado |
Q2045199
Português
Texto associado
Passagem pela adolescência
“Filho criado, trabalho redobrado.” Esse conhecido ditado
popular ganha sentido quando chega à adolescência. Nessa
fase, o filho já não precisa dos cuidados que os pais
dedicam à criança, tão dependente. Mas, por outro lado, o
que ele ganha de liberdade para viver a própria vida resulta
em diversas e sérias preocupações aos pais. [...] Se a vida
com os filhos adolescentes, que alguns teimam em
considerar um fato aborrecedor, é complexa e delicada, a
vida deles também o é. Na verdade, o fenômeno da
adolescência, principalmente no mundo contemporâneo, é
bem mais complicado de ser vivido pelos próprios jovens do
que por seus pais. Vejamos dois motivos importantes.
Em primeiro lugar, deixar de ser criança é se defrontar com
inúmeros problemas da vida que, antes, pareciam não
existir: eles permaneciam camuflados ou ignorados porque
eram da responsabilidade só dos pais. Hoje, esse quadro é
mais agudo ainda, já que muitos pais escolheram tutelar
integralmente a vida dos filhos por muito mais tempo.
Quando o filho, ainda na infância, enfrenta dissabores na
convivência com colegas ou pena para construir relações na
escola, quando se afasta das dificuldades que surgem na
vida escolar – sua primeira e exclusiva responsabilidade –,
quando se envolve em conflitos, comete erros, não dá conta
do recado etc., os pais logo se colocam em cena. Dessa
forma, poupam o filho de enfrentar seus problemas no
presente, é claro, mas também passam a ideia de que eles
não existem por muito mais tempo. É bom lembrar que a
escola – no ciclo fundamental – deveria ser a primeira
grande batalha da vida que o filho teria de enfrentar
sozinho, apenas com seus recursos, como experiência de
aprender a se conhecer, a viver em comunidade e a usar
seu potencial com disciplina para dar conta de dar os
passos com suas próprias pernas.
Em segundo lugar, o contexto sociocultural globalizado
atual, com ideais como consumo, felicidade e juventude
eterna, por exemplo, compromete de largada o processo de
amadurecimento típico da adolescência, que exige certa
dose de solidão para a estruturação de tantas vivências e,
principalmente, interlocução. E com quem os adolescentes
contam para conversar? Eles precisam, nessa época de
passagem para a vida adulta, de pessoas dispostas a
assumir o lugar da maturidade e da experiência com olhar
crítico sobre as questões existenciais e da vida em
sociedade para estabelecer com eles um diálogo
interrogador. Várias pesquisas já mostraram que os jovens
dão grande valor aos pais e aos professores em suas vidas.
Entretanto, parece que estamos muito mais comprometidos
com a juventude do que eles mesmos. Quem leva a sério
questões importantes para eles em temas como política,
sexualidade, drogas, ética, depressão e suicídio, vida em
família, vida escolar, violência, relações amorosas e
fidelidade, racismo, trabalho etc.? Quando digo levar a sério
8
Caderno de Questões – Advogado - 14/05/2017
me refiro a considerar o que eles dizem e dialogar com
propriedade, e não com moralismo ou com excesso de
jovialidade. E, desse mal, padecem muitos pais e
professores que com eles convivem. Os adolescentes não
conseguem desfrutar da solidão necessária nessa época da
vida, mas parece que se encontram sozinhos na aventura
de aprender a se tornarem adultos. Bem que merecem
nossa companhia, não?
Sayão, Rosely. Passagem pela adolescência. Folha de S.Paulo, 21 fev.
2008. Caderno Equilíbrio, p. 12.
Observe o seguinte trecho “Dessa forma, poupam o filho
de enfrentar seus problemas no presente, é claro, mas
também passam a ideia de que eles não existem por muito
mais tempo.”, o pronome em destaque se refere a palavra:
Ano: 2017
Banca:
CSC Consultoria
Órgão:
Câmara de Cândido Mota - SP
Prova:
CSC Consultoria - 2017 - Câmara de Cândido Mota - SP - Advogado |
Q2045197
Português
Texto associado
Passagem pela adolescência
“Filho criado, trabalho redobrado.” Esse conhecido ditado
popular ganha sentido quando chega à adolescência. Nessa
fase, o filho já não precisa dos cuidados que os pais
dedicam à criança, tão dependente. Mas, por outro lado, o
que ele ganha de liberdade para viver a própria vida resulta
em diversas e sérias preocupações aos pais. [...] Se a vida
com os filhos adolescentes, que alguns teimam em
considerar um fato aborrecedor, é complexa e delicada, a
vida deles também o é. Na verdade, o fenômeno da
adolescência, principalmente no mundo contemporâneo, é
bem mais complicado de ser vivido pelos próprios jovens do
que por seus pais. Vejamos dois motivos importantes.
Em primeiro lugar, deixar de ser criança é se defrontar com
inúmeros problemas da vida que, antes, pareciam não
existir: eles permaneciam camuflados ou ignorados porque
eram da responsabilidade só dos pais. Hoje, esse quadro é
mais agudo ainda, já que muitos pais escolheram tutelar
integralmente a vida dos filhos por muito mais tempo.
Quando o filho, ainda na infância, enfrenta dissabores na
convivência com colegas ou pena para construir relações na
escola, quando se afasta das dificuldades que surgem na
vida escolar – sua primeira e exclusiva responsabilidade –,
quando se envolve em conflitos, comete erros, não dá conta
do recado etc., os pais logo se colocam em cena. Dessa
forma, poupam o filho de enfrentar seus problemas no
presente, é claro, mas também passam a ideia de que eles
não existem por muito mais tempo. É bom lembrar que a
escola – no ciclo fundamental – deveria ser a primeira
grande batalha da vida que o filho teria de enfrentar
sozinho, apenas com seus recursos, como experiência de
aprender a se conhecer, a viver em comunidade e a usar
seu potencial com disciplina para dar conta de dar os
passos com suas próprias pernas.
Em segundo lugar, o contexto sociocultural globalizado
atual, com ideais como consumo, felicidade e juventude
eterna, por exemplo, compromete de largada o processo de
amadurecimento típico da adolescência, que exige certa
dose de solidão para a estruturação de tantas vivências e,
principalmente, interlocução. E com quem os adolescentes
contam para conversar? Eles precisam, nessa época de
passagem para a vida adulta, de pessoas dispostas a
assumir o lugar da maturidade e da experiência com olhar
crítico sobre as questões existenciais e da vida em
sociedade para estabelecer com eles um diálogo
interrogador. Várias pesquisas já mostraram que os jovens
dão grande valor aos pais e aos professores em suas vidas.
Entretanto, parece que estamos muito mais comprometidos
com a juventude do que eles mesmos. Quem leva a sério
questões importantes para eles em temas como política,
sexualidade, drogas, ética, depressão e suicídio, vida em
família, vida escolar, violência, relações amorosas e
fidelidade, racismo, trabalho etc.? Quando digo levar a sério
8
Caderno de Questões – Advogado - 14/05/2017
me refiro a considerar o que eles dizem e dialogar com
propriedade, e não com moralismo ou com excesso de
jovialidade. E, desse mal, padecem muitos pais e
professores que com eles convivem. Os adolescentes não
conseguem desfrutar da solidão necessária nessa época da
vida, mas parece que se encontram sozinhos na aventura
de aprender a se tornarem adultos. Bem que merecem
nossa companhia, não?
Sayão, Rosely. Passagem pela adolescência. Folha de S.Paulo, 21 fev.
2008. Caderno Equilíbrio, p. 12.
De acordo com o texto, podemos afirmar que:
Ano: 2017
Banca:
CSC Consultoria
Órgão:
Câmara de Cândido Mota - SP
Prova:
CSC Consultoria - 2017 - Câmara de Cândido Mota - SP - Advogado |
Q2045196
Português
Observe a charge.
Assinale a alternativa que apresenta a crítica transmitida pela charge.
Assinale a alternativa que apresenta a crítica transmitida pela charge.
Ano: 2017
Banca:
COVEST-COPSET
Órgão:
UFPE
Prova:
COVEST-COPSET - 2017 - UFPE - Auxiliar em Administração |
Q2044439
Português
Texto associado
Na última quarta (24), uma notícia deixou de orelhas em pé
tanto os amantes da ficção científica quanto os da ciência
da vida real: astrônomos do European Southern
Observatory, um dos maiores observatórios do
mundo, anunciaram a descoberta de um planeta que pode
ter muitas das condições necessárias ao surgimento e à
evolução da vida. Batizado de Próxima b, ele orbita uma
anã vermelha chamada Proxima Centauri – e já foi
carinhosamente apelidado de Nova Terra. Entenda por que
e veja o que ele tem de bacana.
O que a 'nova Terra' tem de especial?
1. Ele está na distância perfeita de sua estrela.
O Próxima b está a 7,5 milhões de km de sua estrela-mãe,
a Proxima Centauri. Isso é bem perto: é 5% da distância da
Terra ao Sol. Mercúrio mesmo fica bem mais longe: a 57
milhões de km. Toda essa proximidade pode parecer ruim,
mas está tranquilo, está favorável, para o planeta recém-descoberto: sua estrela é bem mais fria e muito menor do
que o Sol – tem menos de 15% do diâmetro dele (pouco
maior que Júpiter). Isso compensa a proximidade. Isso
significa que, no Próxima b, pode haver água líquida,
o ingrediente básico para a vida.
2. A estrela dele vai viver muito mais do que o Sol.
A Proxima Centauri é uma anã vermelha que pertence à
constelação do Centauro, e que provavelmente tem a
mesma idade que o Sol. Mas as análises dos astrônomos
mostram que a Proxima vai continuar brilhando – e
"alimentando" Próxima b – por alguns bilhões de anos
depois de o nosso sol morrer, o que vai acontecer daqui a
7 bilhões de anos. Ou seja: contando que o planeta seja
mesmo habitável e que, um dia, seja alcançável pelas
nossas naves, poderemos nos mudar para lá, para passar
mais alguns bilhões com um sol para chamar de nosso.
3. O céu no planeta, provavelmente, é vermelho.
Se você chegasse em Próxima b, em vez do familiar céu
azul aqui da Terra, você veria uma imensidão vermelha,
como um pôr do sol eterno. Isso porque a luz da estrela é
avermelhada.
4. Ele está MUITO perto da gente.
Daqui até o Próximo b, é um pulinho (pelo menos, em
termos astronômicos): só 4,2 anos-luz (37 trilhões de km).
Pode parecer bastante, mas os outros planetas
semelhantes à Terra que nós já encontramos ficam
bem mais longe: o Kapteyn b, na constelação de Pictor,
está a quase 13 anos-luz de distância; o Wolf 1061 c, na
constelação do Serpentário, fica a 14 anos-luz; e o GJ 667
c, na constelação de Escorpião, a 22 anos-luz. De fato, a
Proxima Centauri é a estrela que está mais perto do
sistema solar – daí o nome da estrela, e o do planeta,
que ganhou o nome da estrela adicionado da letra "b" – o
"a" seria a própria anã vermelha.
5. Ele é uma Terra com esteroides
A massa do Próxima b é só 30% maior que a nossa. A
princípio, isso não faz sentido. Os modelos científicos mais
avançados de formação de corpos celestes mostram que as
estrelas pequenas, como a Proxima Centauri, só
conseguem comportar planetas minúsculos: bem menores
que o nosso. Os astrônomos ainda não sabem o que
possibilitou o crescimento do Próxima b (...).
6. Pode existir vida por lá.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
7. Ele não tem dia e noite
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
(Helô D'Angelo. Disponível em: http://super.abril.com.br/ciencia/oque-a-nova-terra-tem-de-especial Acesso em: 30 ago. 2016.
Adaptado).
O trecho: “Ele é uma Terra com esteroides” (tópico 5)
justifica-se porque o Próxima b:
Ano: 2017
Banca:
COVEST-COPSET
Órgão:
UFPE
Prova:
COVEST-COPSET - 2017 - UFPE - Auxiliar em Administração |
Q2044438
Português
Texto associado
Na última quarta (24), uma notícia deixou de orelhas em pé
tanto os amantes da ficção científica quanto os da ciência
da vida real: astrônomos do European Southern
Observatory, um dos maiores observatórios do
mundo, anunciaram a descoberta de um planeta que pode
ter muitas das condições necessárias ao surgimento e à
evolução da vida. Batizado de Próxima b, ele orbita uma
anã vermelha chamada Proxima Centauri – e já foi
carinhosamente apelidado de Nova Terra. Entenda por que
e veja o que ele tem de bacana.
O que a 'nova Terra' tem de especial?
1. Ele está na distância perfeita de sua estrela.
O Próxima b está a 7,5 milhões de km de sua estrela-mãe,
a Proxima Centauri. Isso é bem perto: é 5% da distância da
Terra ao Sol. Mercúrio mesmo fica bem mais longe: a 57
milhões de km. Toda essa proximidade pode parecer ruim,
mas está tranquilo, está favorável, para o planeta recém-descoberto: sua estrela é bem mais fria e muito menor do
que o Sol – tem menos de 15% do diâmetro dele (pouco
maior que Júpiter). Isso compensa a proximidade. Isso
significa que, no Próxima b, pode haver água líquida,
o ingrediente básico para a vida.
2. A estrela dele vai viver muito mais do que o Sol.
A Proxima Centauri é uma anã vermelha que pertence à
constelação do Centauro, e que provavelmente tem a
mesma idade que o Sol. Mas as análises dos astrônomos
mostram que a Proxima vai continuar brilhando – e
"alimentando" Próxima b – por alguns bilhões de anos
depois de o nosso sol morrer, o que vai acontecer daqui a
7 bilhões de anos. Ou seja: contando que o planeta seja
mesmo habitável e que, um dia, seja alcançável pelas
nossas naves, poderemos nos mudar para lá, para passar
mais alguns bilhões com um sol para chamar de nosso.
3. O céu no planeta, provavelmente, é vermelho.
Se você chegasse em Próxima b, em vez do familiar céu
azul aqui da Terra, você veria uma imensidão vermelha,
como um pôr do sol eterno. Isso porque a luz da estrela é
avermelhada.
4. Ele está MUITO perto da gente.
Daqui até o Próximo b, é um pulinho (pelo menos, em
termos astronômicos): só 4,2 anos-luz (37 trilhões de km).
Pode parecer bastante, mas os outros planetas
semelhantes à Terra que nós já encontramos ficam
bem mais longe: o Kapteyn b, na constelação de Pictor,
está a quase 13 anos-luz de distância; o Wolf 1061 c, na
constelação do Serpentário, fica a 14 anos-luz; e o GJ 667
c, na constelação de Escorpião, a 22 anos-luz. De fato, a
Proxima Centauri é a estrela que está mais perto do
sistema solar – daí o nome da estrela, e o do planeta,
que ganhou o nome da estrela adicionado da letra "b" – o
"a" seria a própria anã vermelha.
5. Ele é uma Terra com esteroides
A massa do Próxima b é só 30% maior que a nossa. A
princípio, isso não faz sentido. Os modelos científicos mais
avançados de formação de corpos celestes mostram que as
estrelas pequenas, como a Proxima Centauri, só
conseguem comportar planetas minúsculos: bem menores
que o nosso. Os astrônomos ainda não sabem o que
possibilitou o crescimento do Próxima b (...).
6. Pode existir vida por lá.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
7. Ele não tem dia e noite
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
(Helô D'Angelo. Disponível em: http://super.abril.com.br/ciencia/oque-a-nova-terra-tem-de-especial Acesso em: 30 ago. 2016.
Adaptado).
Se estabelecermos, com base nas informações do
texto, uma analogia (comparação) entre os elementos
do nosso sistema solar (Sol, Terra etc.) e os elementos
textuais Proxima Centauri e Próxima b, poderemos
inferir a seguinte informação do texto:
Ano: 2017
Banca:
COVEST-COPSET
Órgão:
UFPE
Prova:
COVEST-COPSET - 2017 - UFPE - Auxiliar em Administração |
Q2044437
Português
Texto associado
Na última quarta (24), uma notícia deixou de orelhas em pé
tanto os amantes da ficção científica quanto os da ciência
da vida real: astrônomos do European Southern
Observatory, um dos maiores observatórios do
mundo, anunciaram a descoberta de um planeta que pode
ter muitas das condições necessárias ao surgimento e à
evolução da vida. Batizado de Próxima b, ele orbita uma
anã vermelha chamada Proxima Centauri – e já foi
carinhosamente apelidado de Nova Terra. Entenda por que
e veja o que ele tem de bacana.
O que a 'nova Terra' tem de especial?
1. Ele está na distância perfeita de sua estrela.
O Próxima b está a 7,5 milhões de km de sua estrela-mãe,
a Proxima Centauri. Isso é bem perto: é 5% da distância da
Terra ao Sol. Mercúrio mesmo fica bem mais longe: a 57
milhões de km. Toda essa proximidade pode parecer ruim,
mas está tranquilo, está favorável, para o planeta recém-descoberto: sua estrela é bem mais fria e muito menor do
que o Sol – tem menos de 15% do diâmetro dele (pouco
maior que Júpiter). Isso compensa a proximidade. Isso
significa que, no Próxima b, pode haver água líquida,
o ingrediente básico para a vida.
2. A estrela dele vai viver muito mais do que o Sol.
A Proxima Centauri é uma anã vermelha que pertence à
constelação do Centauro, e que provavelmente tem a
mesma idade que o Sol. Mas as análises dos astrônomos
mostram que a Proxima vai continuar brilhando – e
"alimentando" Próxima b – por alguns bilhões de anos
depois de o nosso sol morrer, o que vai acontecer daqui a
7 bilhões de anos. Ou seja: contando que o planeta seja
mesmo habitável e que, um dia, seja alcançável pelas
nossas naves, poderemos nos mudar para lá, para passar
mais alguns bilhões com um sol para chamar de nosso.
3. O céu no planeta, provavelmente, é vermelho.
Se você chegasse em Próxima b, em vez do familiar céu
azul aqui da Terra, você veria uma imensidão vermelha,
como um pôr do sol eterno. Isso porque a luz da estrela é
avermelhada.
4. Ele está MUITO perto da gente.
Daqui até o Próximo b, é um pulinho (pelo menos, em
termos astronômicos): só 4,2 anos-luz (37 trilhões de km).
Pode parecer bastante, mas os outros planetas
semelhantes à Terra que nós já encontramos ficam
bem mais longe: o Kapteyn b, na constelação de Pictor,
está a quase 13 anos-luz de distância; o Wolf 1061 c, na
constelação do Serpentário, fica a 14 anos-luz; e o GJ 667
c, na constelação de Escorpião, a 22 anos-luz. De fato, a
Proxima Centauri é a estrela que está mais perto do
sistema solar – daí o nome da estrela, e o do planeta,
que ganhou o nome da estrela adicionado da letra "b" – o
"a" seria a própria anã vermelha.
5. Ele é uma Terra com esteroides
A massa do Próxima b é só 30% maior que a nossa. A
princípio, isso não faz sentido. Os modelos científicos mais
avançados de formação de corpos celestes mostram que as
estrelas pequenas, como a Proxima Centauri, só
conseguem comportar planetas minúsculos: bem menores
que o nosso. Os astrônomos ainda não sabem o que
possibilitou o crescimento do Próxima b (...).
6. Pode existir vida por lá.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
7. Ele não tem dia e noite
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
(Helô D'Angelo. Disponível em: http://super.abril.com.br/ciencia/oque-a-nova-terra-tem-de-especial Acesso em: 30 ago. 2016.
Adaptado).
O autor organizou o seu texto em tópicos destacados.
O conjunto desses tópicos tem por foco principal:
Ano: 2017
Banca:
COVEST-COPSET
Órgão:
UFPE
Prova:
COVEST-COPSET - 2017 - UFPE - Auxiliar em Administração |
Q2044436
Português
Texto associado
Na última quarta (24), uma notícia deixou de orelhas em pé
tanto os amantes da ficção científica quanto os da ciência
da vida real: astrônomos do European Southern
Observatory, um dos maiores observatórios do
mundo, anunciaram a descoberta de um planeta que pode
ter muitas das condições necessárias ao surgimento e à
evolução da vida. Batizado de Próxima b, ele orbita uma
anã vermelha chamada Proxima Centauri – e já foi
carinhosamente apelidado de Nova Terra. Entenda por que
e veja o que ele tem de bacana.
O que a 'nova Terra' tem de especial?
1. Ele está na distância perfeita de sua estrela.
O Próxima b está a 7,5 milhões de km de sua estrela-mãe,
a Proxima Centauri. Isso é bem perto: é 5% da distância da
Terra ao Sol. Mercúrio mesmo fica bem mais longe: a 57
milhões de km. Toda essa proximidade pode parecer ruim,
mas está tranquilo, está favorável, para o planeta recém-descoberto: sua estrela é bem mais fria e muito menor do
que o Sol – tem menos de 15% do diâmetro dele (pouco
maior que Júpiter). Isso compensa a proximidade. Isso
significa que, no Próxima b, pode haver água líquida,
o ingrediente básico para a vida.
2. A estrela dele vai viver muito mais do que o Sol.
A Proxima Centauri é uma anã vermelha que pertence à
constelação do Centauro, e que provavelmente tem a
mesma idade que o Sol. Mas as análises dos astrônomos
mostram que a Proxima vai continuar brilhando – e
"alimentando" Próxima b – por alguns bilhões de anos
depois de o nosso sol morrer, o que vai acontecer daqui a
7 bilhões de anos. Ou seja: contando que o planeta seja
mesmo habitável e que, um dia, seja alcançável pelas
nossas naves, poderemos nos mudar para lá, para passar
mais alguns bilhões com um sol para chamar de nosso.
3. O céu no planeta, provavelmente, é vermelho.
Se você chegasse em Próxima b, em vez do familiar céu
azul aqui da Terra, você veria uma imensidão vermelha,
como um pôr do sol eterno. Isso porque a luz da estrela é
avermelhada.
4. Ele está MUITO perto da gente.
Daqui até o Próximo b, é um pulinho (pelo menos, em
termos astronômicos): só 4,2 anos-luz (37 trilhões de km).
Pode parecer bastante, mas os outros planetas
semelhantes à Terra que nós já encontramos ficam
bem mais longe: o Kapteyn b, na constelação de Pictor,
está a quase 13 anos-luz de distância; o Wolf 1061 c, na
constelação do Serpentário, fica a 14 anos-luz; e o GJ 667
c, na constelação de Escorpião, a 22 anos-luz. De fato, a
Proxima Centauri é a estrela que está mais perto do
sistema solar – daí o nome da estrela, e o do planeta,
que ganhou o nome da estrela adicionado da letra "b" – o
"a" seria a própria anã vermelha.
5. Ele é uma Terra com esteroides
A massa do Próxima b é só 30% maior que a nossa. A
princípio, isso não faz sentido. Os modelos científicos mais
avançados de formação de corpos celestes mostram que as
estrelas pequenas, como a Proxima Centauri, só
conseguem comportar planetas minúsculos: bem menores
que o nosso. Os astrônomos ainda não sabem o que
possibilitou o crescimento do Próxima b (...).
6. Pode existir vida por lá.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
O planeta está na chamada zona habitável da órbita da estrela – perto o bastante para que a água presente ali não congele, e longe o suficiente para que não evapore. Ou seja: ele pode ter água líquida, o ingrediente essencial para a vida. Essencial, mas não exclusivo: também é preciso haver um campo magnético que proteja o planeta da radiação que vem da estrela – que, no caso do Próxima b, é GRANDE: ele recebe 400 vezes mais raios X do que a Terra.
7. Ele não tem dia e noite
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
Sabe a Lua, que está sempre com a mesma face voltada para a Terra? Então: com o Próxima b é a mesma coisa. A configuração da gravidade do planeta e da estrela, somada à proximidade dos dois, travou um "de frente" para o outro – não há rotação, só translação. Isso significa que Próxima b não tem dia e noite, mas também indica que o lado iluminado deve ter uma temperatura relativamente amena – que pode variar entre 0°C a 30°C –, enquanto o outro, sempre no escuro, pode chegar a um frio de -60°C. Mas isso até que é ok, se a gente considerar que a temperatura mais fria registrada na Terra foi de -89,2°C, no Polo Sul, e a mais quente, 54°C. (...)
(Helô D'Angelo. Disponível em: http://super.abril.com.br/ciencia/oque-a-nova-terra-tem-de-especial Acesso em: 30 ago. 2016.
Adaptado).
Pode-se antecipar o tema de um texto com base no
seu título. Depois de ler o Texto, assinale outra
proposta de título que também seria adequada ao
tema tratado.
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042796
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
.....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
..........................................................................................................................................
Possuem o mesmo valor morfossintático os termos
transcritos em
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042793
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
..........................................................................................................................................
Há equivalência entre o termo transcrito e o que ele
denota em
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042792
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
.....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
..........................................................................................................................................
O termo transcrito à esquerda, cuja substituição, à
direita, está coerente com o conteúdo do texto é
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042790
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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No último parágrafo, fruto de uma posição de
espectador, o homem é tido como um ser
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042789
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
..........................................................................................................................................
De acordo com o penúltimo parágrafo, os meios de
comunicação funcionam, hoje, como
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042787
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
.....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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É uma constatação do autor presente no texto:
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Fiscal Sanitário |
Q2042169
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual. ....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mas media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
A forma verbal transcrita, à esquerda, corresponde à
informação indicada, à direita, em
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Fiscal Sanitário |
Q2042163
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual. ....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mas media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
Segundo o texto,
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Fiscal Sanitário |
Q2042161
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual. ....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mas media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
De acordo com o texto, o autor
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035143
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
Em “Então, é notável que, mesmo com tantos
benefícios, nós não conseguimos ficar numa posição
melhor no índice”, a expressão destacada pode ser
substituída, mantendo o sentido global da frase, por:
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035142
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
O último parágrafo desconstrói a seguinte ideia:
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