No último parágrafo, fruto de uma posição de
espectador, o homem é tido como um ser

Question

Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho  humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal  dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre  escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o  desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o  construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a  qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica,  significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno  emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de  uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é  exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo  informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A  produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus  necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se  suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.                 ....................................................................................................................................................          A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio  internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno  surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em  um quarto o tempo de trabalho.            Na medida em que cresce a abundância de bens e de  serviços produzidos pela  informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.                .....................................................................................................................................................            A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade     da     lógica     presente     no     modelo capitalista     de     desenvolvimento:     o     primado     do quantitativo  sobre   o qualitativo, o privilégio   do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana  trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.                ....................................................................................................................................................             (...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil,  José Comblin,  escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o  papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que  o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais  importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à  imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale  pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o  prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)          Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal;  nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer,  ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias  em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais  dias de trabalho da semana.           A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação  nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa  na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande  espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em  imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é  mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos  grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras.  Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores  como se estivessem numa disputa esportiva.           Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos  se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que  se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua  dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de  sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta  José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas  escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e  não excluídos da história.               ..........................................................................................................................................  No último parágrafo, fruto de uma posição de
espectador, o homem é tido como um ser Alternativa A: socialmente integrado, com uma identidade própria. Ou Alternativa B: integrante, direta ou indiretamente, de um mundo
ilusório, criado para mantê-lo em aparente
equilíbrio. Ou Alternativa C: capaz de agir voluntariamente conforme sua opção
comportamental dentro da sociedade. Ou Alternativa D: insatisfeito por não contribuir para a criação de uma
sociedade mais humana.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] integrante, direta ou indiretamente, de um mundo
ilusório, criado para mantê-lo em aparente
equilíbrio. Tema central da questão: Interpretação de Texto, abordando análise crítica do perfil social do sujeito apresentado no texto, com ênfase na coerência textual e compreensão de ideias implícitas.

Comentário da alternativa correta (B):

A alternativa B — “integrante, direta ou indiretamente, de um mundo ilusório, criado para mantê-lo em aparente equilíbrio” — é a única que sintetiza corretamente o que se afirma no último parágrafo do texto. O autor demonstra que o homem moderno tornou-se espectador em uma sociedade onde a imagem e o espetáculo se sobrepõem à realidade concreta. Desta forma, a ideia central é que as pessoas vivem uma espécie de realidade ilusória, mediada pelas imagens da mídia, que oferece a falsa sensação de participação e equilíbrio social. Esse raciocínio exige a habilidade de identificar ideias implícitas a partir dos elementos apresentados (ex.: “Todos se transformaram em espectadores”, “pela imagem se sentem também participantes”).

Análise das alternativas incorretas:

A) “socialmente integrado, com uma identidade própria”. Incorreta. O texto evidencia que a identidade do homem é construída “mais a partir da imagem que se projeta do que da sua essência”, apontando uma integração aparente, e não uma autêntica.
C) “capaz de agir voluntariamente conforme sua opção comportamental”. Incorreta. O enredo textual ressalta a passividade do sujeito, espectador dos acontecimentos, em vez de destacar autonomia ou ação consciente.
D) “insatisfeito por não contribuir para a criação de uma sociedade mais humana”. Incorreta. O texto não enfatiza um sentimento de insatisfação ou desejo de transformação, mas sim uma adaptação ao papel de espectador.

Estratégias para resolver questões desse tipo: Foque nas palavras-chave e na atmosfera do texto. Entenda se há oposição entre o que é dito explicitamente e o que é sugerido. Atenção a alternativas que apresentam juízo de valor ou extrapolam aquilo que o texto permite inferir.

Dica gramatical: Conforme Koch e Travaglia, “a coerência textual está ligada à relação lógica entre as informações do texto”, fundamental para identificar a alternativa correta.

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No último parágrafo, fruto de uma posição de espectador, o ...

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