É uma constatação do autor presente no texto:

Question

Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho  humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal  dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre  escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o  desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o  construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a  qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica,  significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno  emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de  uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é  exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo  informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A  produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus  necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se  suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.                 ....................................................................................................................................................          A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio  internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno  surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em  um quarto o tempo de trabalho.            Na medida em que cresce a abundância de bens e de  serviços produzidos pela  informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.                .....................................................................................................................................................            A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade     da     lógica     presente     no     modelo capitalista     de     desenvolvimento:     o     primado     do quantitativo  sobre   o qualitativo, o privilégio   do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana  trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.                ....................................................................................................................................................             (...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil,  José Comblin,  escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o  papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que  o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais  importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à  imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale  pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o  prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)          Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal;  nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer,  ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias  em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais  dias de trabalho da semana.           A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação  nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa  na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande  espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em  imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é  mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos  grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras.  Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores  como se estivessem numa disputa esportiva.           Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos  se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que  se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua  dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de  sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta  José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas  escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e  não excluídos da história.               ..........................................................................................................................................  É uma constatação do autor presente no texto: Alternativa A: A sociedade tecnológica contemporânea
transformou o homem em um ser alienado, em um
espectador sem efetiva participação nos
acontecimentos. Ou Alternativa B: A oferta de trabalho, "na sociedade clássica",
objetivava ampliar a produção, antes mesmo do
acesso à cultura. Ou Alternativa C: A produção e o trabalho humano, na sociedade atual,
equivalem-se, à medida que os mercados se
ampliam. Ou Alternativa D: O empresário, na era da informatização, funciona
como um agente de transformação do meio social,
sobrepondo a figura do trabalhador ativo a qualquer
outra.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] A sociedade tecnológica contemporânea
transformou o homem em um ser alienado, em um
espectador sem efetiva participação nos
acontecimentos. Interpretação do Enunciado: A questão proposta envolve a interpretação de um texto que discute a relação entre trabalho, tecnologia e a sociedade contemporânea. O objetivo é identificar uma afirmação correta que reflete a visão do autor sobre esses temas. Para responder corretamente, é crucial analisar o sentido geral do texto e como ele aborda a transformação social e o papel do trabalho na atualidade.

Alternativa Correta: A alternativa A é a correta, pois afirma que "A sociedade tecnológica contemporânea transformou o homem em um ser alienado, em um espectador sem efetiva participação nos acontecimentos." Essa afirmação está em consonância com a ideia central do texto, que destaca como a informatização e a robotização afastam o indivíduo da participação ativa, tornando-o um mero espectador da realidade social. O autor menciona que a identidade da pessoa está mais ligada à imagem que projeta do que ao que realmente é, corroborando a afirmação da alternativa A.

Justificativa das Alternativas Incorretas:

B - A afirmação de que "A oferta de trabalho, 'na sociedade clássica', objetivava ampliar a produção, antes mesmo do acesso à cultura" é imprecisa. O texto não sugere que o trabalho fosse mais importante que a cultura, mas sim que o trabalho era um direito humano fundamental que se interligava com a cultura. Portanto, a interpretação está errada.

C - A alternativa "A produção e o trabalho humano, na sociedade atual, equivalem-se, à medida que os mercados se ampliam" é incorreta. O texto argumenta que a produção está se desvinculando do trabalho humano, ou seja, o trabalho humano está diminuindo em importância frente à produção automatizada, o que contradiz a afirmação.

D - A alegação de que "O empresário, na era da informatização, funciona como um agente de transformação do meio social, sobrepondo a figura do trabalhador ativo a qualquer outra" não é válida. O texto discute como o empresário e a lógica do capital estão priorizando a produção em detrimento do trabalho humano, não ressaltando uma figura do trabalhador ativo.

Assim, a única alternativa que reflete corretamente a visão do autor sobre a alienação e a transformação da sociedade tecnológica é a A.

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