Questões de Concurso Comentadas sobre linguística
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Leia o texto a seguir para responder à questão:
Indiscutivelmente, o mais significativo da obra reside no idílio entre a campônia e ingênua Joaninha e o inglesado e conflitivo Carlos. Nele, percebe-se a projeção confessional da própria vida interior de Garrett: Carlos é talvez o mais autêntico de seus alter egos. Em Joaninha e no cenário natural que serve de palco aos acontecimentos, circula o ar de melancólico saudosismo que já vimos na Menina e Moça, de Bernardim Ribeiro. Situa-se precisamente aqui – neste sopro de pureza e inocência, de alada fantasia a envolver a história duma jovem que perece de amor, pois ama um homem tolhido noutras malhas sentimentais –, o mais tocante desse episódio emocional.
(Massaud Moisés. A Literatura Portuguesa, 1997)
Leia o texto para responder à questão.
Communicative language competence can be considered as comprising several components: linguistic, sociolinguistic and pragmatic.
Linguistic competences include lexical, phonological, syntactical knowledge and skills and other dimensions of language as system, independently of the sociolinguistic value of its variations and the pragmatic functions of its realisations.
Sociolinguistic competences refer to the sociocultural conditions of language use. Through its sensitivity to social conventions (rules of politeness, norms governing relations between generations, sexes, classes and social groups, linguistic codification of certain fundamental rituals in the functioning of a community), the sociolinguistic component strictly affects all language communication between representatives of different cultures, even though participants may often be unaware of its influence.
Pragmatic competences are concerned with the functional use of linguistic resources (production of language functions, speech acts), drawing on scenarios or scripts of interactional exchanges. It also concerns the mastery of discourse, cohesion and coherence, the identification of text types and forms, irony, and parody. For this component even more than the linguistic component, it is hardly necessary to stress the major impact of interactions and cultural environments in which such abilities are constructed.
(https://www.coe.int/en/web/common-european-framework-
reference-languages. Acesso 17.08.2025. Adaptado)
Nesse contexto, o autor defende que
I – O silêncio coletivo constitui uma forma de linguagem não verbal, pois expressa respeito e solenidade por meio de comportamento simbólico.
II – O discurso do orador representa a linguagem verbal, por se realizar por meio da fala articulada.
III – A presença da bandeira e o ato de hasteá-la também se inserem na linguagem não verbal, pois transmitem valores e significados simbólicos.
Após análise das afirmações, é correto afirmar que:
Analise as afirmações sobre homonímia e polissemia e analise as frases a seguir:
I. O aluno fez um ponto na redação.
II. O motorista parou no ponto.
III. O médico observou um ponto estranho no exame.
IV. O alfaiate deu o último ponto na barra da calça.
De acordo com as definições apresentadas, especialmente o critério da manutenção da classe gramatical e da pertinência ao mesmo campo semântico, assinale a alternativa correta.
Considering the teacher’s practice, identify the linguistic phenomena addressed as well as the pedagogical approach employed.
I.Catáfora: Ocorre na sentença 'Here is the news: the prime minister has resigned', onde 'the news' antecipa a informação que será dada posteriormente.
II.Substituição Nominal: Ocorre em 'I don't have a pen. Can you lend me one?', onde 'one' substitui o substantivo 'pen' para evitar repetição.
III.Elipse: É verificada em 'Have you been to Paris? Yes, I have.', onde há a omissão de todo o predicado restante (been to Paris) que é recuperável pelo contexto.
Assinale a alternativa que apresenta somente a(s) proposição(ões) CORRETA(S):
“...Aỹ gui kue mã nhombo’ea kuery oikuaa jurua kuery arandu oguereko peteĩ valor, teĩke nhanemba’e arandu jaru nhembo’eaty py.” (Calderoni, Nascimento, 2012, p.312)
Nesse texto o professor Guarani afirma que:
“...ha’e va’e py mã oĩ yvy nhanderekoa regua...”
Ainda segundo o texto anterior “... yma gua arandu...” estão relacionados:
“...nhamoĩ porã ve nhandeayvua’i kyringue pe ha’e gui maẽ mã jurua ayvu re ju onhembo’e aguã...” (Swain, 1998, p.02)
Nesse texto a autora afirma que:
"Onhembopara aguã nhande kuery arandu kuaxia re,...jaiko aguã "xondaro mbaraete Teko ymã gua reraa jepea"(p.26)
Kuaxia para " xondaro mbaraete Teko ymã gua reraa jepea" mava’e pe tu he'i:
“...Ha’e va’e mã nhanhopytyvõ-a rupi joupive-pive arandua re jaikuaa pota reve nhanhembo’ea” (Maher, 2006, p.18.)
Segundo essa expressão, o Ensino/aprendizagem nas aldeias: