O filme "Ainda Estou Aqui", ganhador do Oscar de Melhor Filme Internacional de 2025, retrata a história de Eunice Paiva que luta para encontrar seu marido, o ex-deputado Rubens Paiva, desaparecido em 1971. O filme se passa durante um dos períodos de maior destaque na história do Brasil, que foi:

“A tradição autoritária, segundo o pensamento social brasileiro em Holanda (2016), Faoro (2008) e Schwarcz (1988), foi uma marca perene da formação econômica e sociopolítica do Brasil, cujas bases estariam alicerçadas no regime de apropriação privada da terra, na ausência de relações de solidariedade social, na primazia das relações pessoais e familiares, e no poder indelével das elites rurais, dos ‘coronéis’ e sua íntima relação com o processo político.”
(Rezende, 2020, p. 1. A Formação Social do Estado Brasileiro: origens e a modernização no pensamento político institucional. Disponível em: https://editora.univassouras.edu.br/index.php/RM/article/view/2243/1460)


Com relação ao processo de formação socioeconômica e sociopolítica do Brasil, marque a opção correta:

O Programa Espacial Brasileiro (PEB) foi oficialmente instituído para coordenar as atividades espaciais no País. Diversos acontecimentos contribuíram para estruturar e para implementar o programa, sendo um dos eventos que marcou de modo significativo a estruturação do PEB  

Em 27 de maio de 1867, Brasil e Bolívia firmaram o Tratado de Ayacucho, cujo limite seria o rio

Em 17 de novembro de 1903, o Barão do Rio Branco assinou em nome do presidente do Brasil, __________________, o Tratado de Petrópolis com o representante da Bolívia, pondo fim aos conflitos entre os brasileiros do Acre e o governo boliviano.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.

No que diz respeito à chegada dos “paulistas” às terras acreanas nas décadas de 1970 a 1980, assinale a alternativa INCORRETA.

O ciclo da borracha foi classificado em dois períodos. Sobre o primeiro ciclo, é correto afirmar que

A Confederação do Equador foi um movimento revolucionário de caráter republicano e separatista, ocorrido em 1824, simbolizando a resistência contra o autoritarismo imperial. No Nordeste, o movimento abrangeu províncias como Pernambuco, Ceará, Rio Grande do Norte e Paraíba, refletindo o descontentamento com as políticas centralizadoras de Dom Pedro I. No Ceará, a revolta ganhou força especialmente em Quixeramobim, cidade natal de Padre Mororó, um de seus líderes, juntamente com Tristão Gonçalves e Carneiro da Cunha. Sobre as causas e consequências do movimento, marque a opção INCORRETA: 

Sobre as questões históricas relativas à ditadura militar no Brasil, assinale a opção correta acerca do AI5:

Em relação ao período conhecido como Era Vargas, assinale a alternativa incorreta. 

Assinale a alternativa correta:

No contexto do fim da monarquia no Brasil (1889), diferentes fatores contribuíram para a crise do Império. Entre os elementos a seguir, aquele que representa um fator decisivo para a perda de sustentação política do regime monárquico é: 

Acerca da Revolução de 1817 e a Independência do Brasil, assinale a alternativa errada:

Para POULOT (2013, p.141), na Europa, o “Museu moderno estava vinculado à emergência de um espaço público [...] e, portanto, estruturado pela discussão em torno de um interesse comum, modelado por programa pedagógico racional, sem ser caracterizado unicamente pela abertura de um lugar a visitantes”.
O Museu moderno, citado pelo autor, foi criado no 

A respeito do período da história do Brasil conhecido como Nova República, assinale a única alternativa que se acha em estrita conformidade com os fatos nela descritos:

Tendo a figura do negro como participantes da Cabanagem, revolução popular que abalou, durante alguns anos, a vida social e econômica da Amazônia. Um de seus aspectos mais importantes é precisamente a análise da intervenção das classes populares dos campos e das cidades os destinos políticos da província do Grão-Pará com o fim especial de modificar o status quo. A cabanagem se forjou na cidade, explodiu nos campos, com reflexos inevitáveis no meio rural. Como forma de luta armada, a liderança absoluta esteve sempre com os sertanejos. O principal agente revolucionário foi o líder Batista Campos, que gozava de um imenso prestígio político no interior. (SALLES, 2015, p. 41, O Negro na Formação da Sociedade Paraense).
Sobre o cenário que marca o Brasil nesse contexto do conflito da Cabanagem, a participação dos negros nesse processo e as características culturais e históricas deixadas por esses à sociedade, analise as alternativas abaixo e assinale a incorreta:

O desfile das Escolas de Samba de 2025 foi histórico, já que foi a primeira vez que o Grupo Especial do Rio de Janeiro se dividiu em três noites de desfiles. Até 1983, as apresentações eram realizadas apenas no domingo, e entre 1984 e 2024, o desfile também acontecia na segunda-feira. Esse ano, o Carnaval mais conhecido no Brasil e no Mundo trouxe em muitos de seus sambas enredos, através das escolas de samba, uma temática de um povo que, para ser estudado nas escolas, tiveram que “promulgar” uma lei, a lei nº 10.639/2003 que estabelece nas diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira". Assim, sobre as temáticas da História Nacional, do Carnaval, da Cultura Afro-Brasileira e suas relações com outros continentes analisemos os itens abaixo:

I. No Governo de Lula, em 09 de janeiro de 2003, este faz alterações na Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, e nela consta a inclusão da obrigatoriedade da temática da História e Cultura Afro-Brasileira, fora isso, no calendário escolar e brasileiro trouxe um dia que passou a ser emblemático para criarmos consciência sobre nossas origens históricas, esse dia é o 20 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.
II. “Transbordo a revolta dos mais oprimidos, Eu sou caboclo da mata do catucá, Eu sou pavor contra tirania, Das matas, o encantado, Cachimbo já foi facão amolado, Salve malungueiro, juremá” – Esse foi um trecho do samba enredo da escola de samba Unidos do Viradouro, que fora em 2024 a campeã do desfile de carnaval do Rio de Janeiro, buscou seu quarto título em 2025 com o enredo “Malunguinho: O Mensageiro de Três Mundos”, que retrata a entidade afro-indígena em suas manifestações como Caboclo, Mestre e Exu/Trunqueiro. Sob a assinatura de Tarcísio Zanon, o desfile retorna ao século XIX, em Pernambuco, para narrar a resistência do quilombo do Catucá e a luta de seu último líder, João Batista, o Malunguinho. Vimos que em 2025, mais de uma das escolas de samba apresentaram em seus sambas enredos uma característica expressiva sobre a história afro-indígena brasileira, destacando o seu valor na História do Brasil.
III. Os tais “limões de cheiro”, símbolo máximo do entrudo, era uma bola de cera ou bexiga animal recheada com uma mistura de água, perfume e, em muitos casos, líquidos menos inocentes, como urina. Apesar da violência, o entrudo fazia parte do calendário festivo anual e tinha muitos adeptos e simpatizantes, inclusive na Corte. Outra herança carnavalesca portuguesa, essa bem mais tranquila, foi o zé-pereira, em que tocadores de bumbos enormes acompanhavam as procissões na região do Minho, em Portugal, os chamados zé-pereiras se espalharam pelo Rio de Janeiro no século 20, assim como em Teresina, no Piauí, que em 2012 o Corso do Zé Pereira entrou para o Livro dos Recordes (Guinness World Records Book) como o maior Desfile de Carros Alegóricos.
IV. Com base nesses discursos podemos afirmar que a religião, a cultura e a raça estiveram presentes na temática Carnaval e a relação entre igreja e os folguedos foram de altos e baixos, visto que durante a Idade Média, “Ao criar a Quaresma, a Igreja Católica instituiu o carnaval” muitos papas foram inimigos da “festa da carne”, mas, no século 15, o papa Paulo II se mostrou mais tolerante ao autorizar a Via Lata, área diante do seu palácio em Roma, para a celebração do carnaval romano, com desfiles, corridas, danças, brincadeiras. “O carnaval no Rio é o acontecimento religioso da raça.” Logo no primeiro parágrafo de seu Manifesto da Poesia Pau-Brasil, um dos mais importantes textos da literatura brasileira, o escritor Oswald de Andrade exalta a importância da festa mais popular do país, que contagia grande parte da população com uma explosão de alegria e transporta a cultura brasileira a todas as partes do mundo.

Está correto o que se afirma apenas em: