Em “Os Sertões”, Euclides da Cunha constrói uma leitura do Brasil marcada por dicotomias espaciais. Ao analisar o confronto entre o “paulista” e o “sertanejo”, o autor ultrapassa uma oposição meramente regional e apresenta o sertão como espaço de pertencimento nacional, em contraste com o litoral, associado ao processo de colonização e à influência cultural europeia.

CUNHA, Euclides da. Os Sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1902.

A partir da análise de Euclides da Cunha e considerando o conceito geográfico de espaço, a oposição entre litoral e sertão expressa:

Um discurso importante na Geografia científica e no seu ensino , diz a respeito à sistematização dos conceitos básicos relacionados com suas categorias de análise: território, lugar, espaço e região, dentre outros. Sendo assim, analise os seguintes conceitos:

“Em uma perspectiva mais economicista é vista como superação dos entraves locais ou de localização. (...) A empresa capitalista pode se instalar onde bem entender, liberta dos constrangimentos locais. (...) Culturalmente falando, perdem o sentido/o valor de espaços aglutinadores de identidades, na medida em que as pessoas não mais se identificam simbólica ou afetivamente com os lugares em que vivem, ou se identificam com vários deles ao mesmo tempo.”

Fonte: HAESBAERT, R. Territórios alternativos. 2ª edição. São Paulo: contexto, 2009. p. 130/1 

Os conceitos acima referem-se ao seguinte processo espacial:  

Segundo o IBGE, os povos e comunidades tradicionais são grupos culturalmente diferenciados, que possuem próprias formas próprias de organização social e mantêm relação direta e histórica com territórios e recursos naturais, indispensáveis à sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, com base em conhecimentos, práticas e saberes transmitidos pela tradição.

Em Rondônia, dentre esses grupos etnicamente diferenciados, destacam-se: 

(1) os que vivem às margens dos rios Madeira, Guaporé, Mamoré, Ji-Paraná, Jamari e seus afluentes, cujo modo de vida está associado à pesca artesanal, à agricultura de várzea, ao extrativismo vegetal e ao uso dos rios como principal via de transporte e sociabilidade;
(2) os descendentes de migrantes nordestinos e amazônicos, que se fixaram na região durante os ciclos da borracha, atuam na extração de látex, castanha-do-brasil, óleos vegetais (andiroba, copaíba) e outros produtos florestais não madeireiros, especialmente em reservas extrativistas.

Os grupos descritos nos itens (1) e (2) exemplificam, respectivamente,

A Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (PNPCT) visa garantir a reprodução física, social e cultural desses grupos. Acerca dos objetivos desta política, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)Entende-se por Territórios Tradicionais os espaços necessários a reprodução cultural, social e econômica dos povos e comunidades tradicionais, sejam eles utilizados de forma permanente ou temporária.

(__)A referida política objetiva garantir aos povos e comunidades tradicionais seus direitos territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais, com respeito e valorização à sua identidade e organização social.

(__)O desenvolvimento sustentável previsto nesta política deve priorizar a substituição das tecnologias tradicionais de manejo por técnicas de agricultura mecanizada de larga escala financiadas pelo Plano Safra rurícola.

(__)Um dos objetivos específicos é o de promover e consolidar o acesso aos serviços de saúde e educação, adequados aos contextos socioculturais, às particularidades e especificidades dos povos e comunidades tradicionais.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

A construção da identidade nacional brasileira enfrenta o desafio de conciliar o mito da democracia racial com as demandas de reconhecimento do multiculturalismo crítico. Considerando as nuances desta discussão, analise as afirmativas a seguir:

I.O multiculturalismo crítico no Brasil propõe que a identidade nacional deve ser reconstruída a partir da denúncia das relações de poder e subalternidade que historicamente invisibilizaram as comunidades tradicionais e povos originários.

II.A noção de hibridismo cultural, se aplicada sem mediação política crítica, pode mascarar assimetrias sociais ao sugerir uma fusão harmônica de matrizes culturais distintas na formação da sociedade, despolitizando as lutas por reconhecimento.

III.O multiculturalismo liberal foca exclusivamente na assimilação forçada de culturas minoritárias à cultura nacional dominante, rejeitando qualquer política de ação afirmativa ou reconhecimento de direitos territoriais específicos por parte do Estado.

Está correto o que se afirma em:

A Área de Proteção Ambiental (APA) Pratagy é a mais populosa dentro do estado de Alagoas. Seu nome homenageia:

Além das praias e paisagens naturais que são atrativos turísticos, Alagoas possui lugares históricos tombados como patrimônio cultural do Brasil. Por exemplo, o local palco do Quilombo dos Palmares, que fica: 

Com base no estudo dos conceitos de paisagem e transformação no ensino de Geografia, assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna: O entendimento dos conceitos de paisagem e transformação é necessário para que os alunos compreendam o processo de evolução dos seres humanos e das diversas formas de ocupação espacial em diferentes épocas. Nesse sentido, espera-se que eles compreendam o papel de diferentes povos e civilizações na produção do espaço e na transformação da interação sociedade/__________. 

Qual é a ave e a árvore, símbolos do Paraná, respectivamente: 

A História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena constituem dimensões fundamentais para a compreensão da formação social, cultural e territorial do Brasil, conforme estabelecido pela legislação educacional e pelos estudos contemporâneos das Ciências Humanas.
Essas matrizes culturais não apenas influenciaram práticas sociais, econômicas e simbólicas, mas também estruturaram formas específicas de relação com o território, resistência política e produção de identidades.
Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa CORRETA.

A formação histórica do município de Itá resultou de processos articulados de ocupação do espaço, organização comunitária e construção de identidades coletivas. A consolidação da vida municipal envolveu a oferta de serviços públicos, a estruturação de atividades econômicas e a preservação de práticas culturais herdadas da colonização europeia. Elementos como religiosidade, festas comunitárias e cooperação social contribuíram para a integração entre população urbana e rural, reforçando vínculos sociais duradouros. Considerando esse contexto, analisam-se as assertivas a seguir acerca da base cultural e social do município.
I.A presença de matrizes culturais de origem europeia influenciou costumes, formas de sociabilidade e manifestações culturais locais.
II.As festas e celebrações comunitárias atuaram como instrumentos de integração social entre diferentes grupos da população.
III.A organização social do município manteve vínculos entre cultura, religiosidade e práticas coletivas de cooperação.
IV.O desenvolvimento municipal ocorreu com a completa substituição das tradições locais por padrões culturais externos.

Está CORRETO o que se afirma em:

A expansão das plataformas digitais tem modificado profundamente os circuitos de produção e difusão artística no Brasil, ampliando as possibilidades de visibilidade, mas sem eliminar desigualdades relacionadas ao acesso, ao financiamento e à distribuição das obras. A persistência de assimetrias estruturais evidencia a importância de políticas públicas contínuas para garantir diversidade cultural e condições equitativas de circulação.
Com base nesse contexto, analise as afirmações abaixo:

I.A democratização da circulação cultural no Brasil depende de políticas de fomento e de modelos de distribuição que enfrentem desigualdades históricas.
II.As plataformas digitais ampliam o acesso, mas não são suficientes, por si só, para garantir visibilidade equitativa entre artistas.
III.Os mecanismos tradicionais de financiamento cultural, isoladamente, são plenamente capazes de superar as desigualdades estruturais da produção artística.
IV.O desenvolvimento do setor artístico brasileiro ocorre predominantemente de forma autônoma, dispensando políticas públicas de incentivo e apoio cultural.

Está CORRETO o que se afirma em: 

A categoria geográfica que expressa a identidade e os significados afetivos atribuídos a um espaço pelas pessoas que o vivem, sendo central para uma Geografia Humanista, é o:

Em estudos sobre identidade sociocultural, o termo “hibridização cultural” refere-se à/ao:

A diversidade cultural no Brasil possui profundas implicações na organização e gestão do território. O estudo dos povos indígenas, das comunidades quilombolas e de outros grupos tradicionais é indispensável para a compreensão da história e da formação socioespacial do país. A Constituição Federal de 1988 e a legislação infraconstitucional garantem direitos territoriais e culturais específicos a essas comunidades, os quais são essenciais para a manutenção de suas identidades e modos de vida, e que devem ser abordados criticamente pelo docente.
Com base nos fundamentos da diversidade cultural brasileira e nas garantias estabelecidas na Constituição Federal de 1988, analise as afirmações a seguir, assinalando (V), para as verdadeiras, e (F), para as falsas:

(__) As terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas são bens da União e a garantia do direito de posse permanente é inalienável, sendo-lhes assegurado o usufruto exclusivo das riquezas do solo, rios e lagos nelas existentes.
(__) O reconhecimento do direito territorial das comunidades remanescentes de quilombos está previsto na Constituição Federal (Art. 68 do ADCT), mas a titulação das terras se restringe apenas às áreas já demarcadas ou regularizadas pelo Estado antes de 1988.
(__) O estudo da diversidade cultural em Geografia deve fomentar o relativismo cultural, um princípio que afirma a validade intrínseca de toda e qualquer manifestação cultural, combatendo assim o etnocentrismo.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo:

América Latina é a região do continente americano onde predominam línguas derivadas do latim (principalmente espanhol e português), abrangendo países desde o México até a Argentina e Chile, caracterizada por uma história colonial compartilhada e diversidade cultural resultante da miscigenação entre povos indígenas, europeus e africanos. Entende-se por América Latina, regiões ou países como: 

Durante uma atividade interdisciplinar, alunos do Ensino Fundamental produziram representações cartográficas de seus territórios de vivência, revelando distintas formas de compreender o espaço e a paisagem.

As produções evidenciaram distintas formas de apreensão do espaço — umas mais voltadas à materialidade do lugar, outras associadas a experiências, memórias e relações sociais.

Com base nas concepções téoricas contemporâneas e conforme as orientações da Base Nacional Comum Curricular, é correto afirmar que:

Em Geografia, os conceitos de "lugar" e "paisagem" têm significados distintos. Assinale a alternativa que apresenta corretamente essa diferença: 

Os conflitos geopolíticos no mundo contemporâneo frequentemente envolvem questões de identidade étnica e cultural, influenciando a dinâmica regional e global. Em alguns casos, disputas territoriais e movimentos separatistas resultam em tensões prolongadas e desafios para a estabilidade dos Estados nacionais. Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta corretamente um conflito atual fundamentado em questões de identidade étnica e cultural.

Leia, a seguir, sobre o conceito geográfico de região.

A região “integra lugares vividos e espaços sociais com um mínimo de coerência e de especificidade, que fazem dela um conjunto com uma estrutura própria (a combinação regional) e que a distinguem por certas representações na percepção dos habitantes ou dos estranhos (as imagens regionais). A região é menos nitidamente conhecida e percepcionada do que os lugares do quotidiano ou os espaços sociais da familiaridade. Mas, na organização do espaçotempo vivido, constitui um invólucro essencial antes do acesso a entidades muito mais abstratas, muito mais desconcertantes em relação ao hábito... Seria a região o espaço que podemos visitar sem nos sentirmos incomodados, um conjunto-regulação de nível superior na organização do espaço de vida e na percepção e valorização do espaço vivido?”

FRÉMONT, Armand. A região, espaço vivido. Coimbra: Livraria Almedina, 1980.

Assinale a alternativa correta que indica precisamente a escola de pensamento geográfico que está alinhada ao conceito de região do enunciado.