Questões de Concurso
Comentadas sobre o sujeito moderno em filosofia
Foram encontradas 702 questões
Ano: 2025
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2025 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |
Q3679974
Filosofia
A Filosofia Moderna, dos séculos XVII e meados
do XVIII, ou Grande Renascimento Clássico, representou um esforço para superar o ambiente de
pessimismo teórico reinante no final do século XVI,
atitude filosófica que duvidava da capacidade da
razão humana de conhecer a realidade exterior ao ser
humano.
Esse pessimismo teórico ficou conhecido pelo termo:
Esse pessimismo teórico ficou conhecido pelo termo:
Ano: 2025
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2025 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |
Q3679964
Filosofia
Entre os filósofos da Idade Moderna, destacou-se
Immanuel Kant.
Sua pedagogia parte do princípio de que o homem, ao contrário dos animais, que nascem com instintos, mas carecem de racionalidade, somente se torna humano através da ........................... .
Ela deve impedir que a selvageria e a animalidade prejudiquem o caráter humano. Para tanto, utiliza-se da .............................. , que educa para a obediência.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Sua pedagogia parte do princípio de que o homem, ao contrário dos animais, que nascem com instintos, mas carecem de racionalidade, somente se torna humano através da ........................... .
Ela deve impedir que a selvageria e a animalidade prejudiquem o caráter humano. Para tanto, utiliza-se da .............................. , que educa para a obediência.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Ano: 2025
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2025 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |
Q3679963
Filosofia
Analise as afirmativas abaixo sobre as novas teorias da Idade Moderna.
1. A filosofia deve começar pela reflexão; somente depois o indivíduo pode conhecer a si mesmo como capacidade para o conhecimento verdadeiro. Só assim o sujeito se volta para as coisas a conhecer ou para os objetos do conhecimento.
2. O início da Idade Moderna é marcado pela valorização da razão humana e das ciências naturais. O filósofo francês René Descartes, com seu racionalismo metódico, apresentava os rumos do novo saber.
3. A filosofia deve começar seu trabalho de conhecimento a partir da compreensão de Deus, da natureza e do cosmos, para depois, com os fundamentos adquiridos, dedicar-se às indagações e verificar sobre a capacidade de a razão humana conhecer e demonstrar a verdade.
4. Tudo o que pode ser conhecido deve poder ser representado por um conceito ou por uma ideia clara e distinta, demonstrável e necessária, formulada pelo intelecto. A natureza, a sociedade e a política podem ser inteiramente conhecidas pelo sujeito do conhecimento, porque são racionais em si mesmas e propensas a serem representadas pelas ideais do sujeito do conhecimento.
5. A dicotomia racionalismo versus misticismo foi um dos temas centrais do início da modernidade, mas não foi o único.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
1. A filosofia deve começar pela reflexão; somente depois o indivíduo pode conhecer a si mesmo como capacidade para o conhecimento verdadeiro. Só assim o sujeito se volta para as coisas a conhecer ou para os objetos do conhecimento.
2. O início da Idade Moderna é marcado pela valorização da razão humana e das ciências naturais. O filósofo francês René Descartes, com seu racionalismo metódico, apresentava os rumos do novo saber.
3. A filosofia deve começar seu trabalho de conhecimento a partir da compreensão de Deus, da natureza e do cosmos, para depois, com os fundamentos adquiridos, dedicar-se às indagações e verificar sobre a capacidade de a razão humana conhecer e demonstrar a verdade.
4. Tudo o que pode ser conhecido deve poder ser representado por um conceito ou por uma ideia clara e distinta, demonstrável e necessária, formulada pelo intelecto. A natureza, a sociedade e a política podem ser inteiramente conhecidas pelo sujeito do conhecimento, porque são racionais em si mesmas e propensas a serem representadas pelas ideais do sujeito do conhecimento.
5. A dicotomia racionalismo versus misticismo foi um dos temas centrais do início da modernidade, mas não foi o único.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Ano: 2025
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2025 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |
Q3679962
Filosofia
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V )
e as falsas ( F ) sobre o período denominado Filosofia
Medieval (século XIII ao XIV).
( ) A Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis, organizava cruzadas e criava universidades ou escola.
( ) Por ter sido ensinada nas escolas, a filosofia medieval também é conhecida como escolástica.
( ) A filosofia do período medieval é denominada patrística, pois também foi resultado das ideias dos Padres da Igreja do Oriente.
( ) Além das influências de Platão e de Aristóteles, a Filosofia Medieval recebeu contribuições significativas das ideias de Santo Agostinho.
( ) Surge propriamente a filosofia cristã, que é, na verdade, a Teologia.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
( ) A Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis, organizava cruzadas e criava universidades ou escola.
( ) Por ter sido ensinada nas escolas, a filosofia medieval também é conhecida como escolástica.
( ) A filosofia do período medieval é denominada patrística, pois também foi resultado das ideias dos Padres da Igreja do Oriente.
( ) Além das influências de Platão e de Aristóteles, a Filosofia Medieval recebeu contribuições significativas das ideias de Santo Agostinho.
( ) Surge propriamente a filosofia cristã, que é, na verdade, a Teologia.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675275
Filosofia
Em sua trajetória argumentativa, que começa com a demonstração da existência da
res cogitans para depois chegar à res extensa, René Descartes utiliza uma série de recursos para
encadear razões, o que acaba por configurar uma explicação sistêmica da realidade, tendo como base
o sujeito que pensa. Um dos recursos cartesianos é o apelo à figura de Deus, entendido como um:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675262
Filosofia
Para os seres humanos, a morte não é apenas um acontecimento biológico, mas
também simbólico. Nesse sentido, Jean-Paul Sartre entende que, na vida humana, a consciência da
finitude tem como consequência:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675261
Filosofia
“Amo o que não quer virtudes em demasia. Uma única virtude é mais virtude do que
duas, pois ela é o nó mais forte onde se ata o destino”. A citação acima é testemunho de como
Nietzsche revoluciona a concepção tradicional de conceitos como verdade e moralidade ao criticar a
forma como essas ideias foram historicamente concebidas pelo pensamento ocidental. Nesse sentido,
sua maneira de conceber o ser humano também é original, pois, na perspectiva nietzschiana o ser
humano é um(a):
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675255
Filosofia
Francis Bacon, embora não tenha sido ele próprio um cientista, desenvolveu reflexões
de impacto central para o debate em torno do método científico. Em sua obra “Novum organum”
Bacon defende um tipo de metodologia que se caracteriza por:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675254
Filosofia
A Escola de Port-Royal foi um importante núcleo gerador de novos conhecimentos no
início da Idade Moderna europeia, de modo que seus estudos e esforços intelectuais resultaram em
duas obras de grande importância: a “Gramática de Port-Royal” e a “Lógica de Port-Royal”. O
desenvolvimento das ideias dessa escola, em especial as apresentadas na “Gramática de Port-Royal”,
deve, em muito, à filosofia de:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675250
Filosofia
Considerando os termos utilizados por Immanuel Kant na “Crítica da razão pura”, no
que se refere à forma como construímos o conhecimento, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675249
Filosofia
David Hume é reconhecido por sua sofisticada crítica à constituição indutiva do
conhecimento. Diferentemente das construções puramente racionais dos modelos matemáticos, nada
poderia garantir que nossas inferências com base em experiências passadas levariam a conclusões
necessárias: o testemunho do nascimento do Sol ao longo dos anos não garante que ele voltará a
nascer no futuro. Para Hume, a inferência causal dos fenômenos tem como base duas condições
necessárias, a saber:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
FUNDATEC - 2025 - IF Sul - MG - PEBTT - Filosofia |
Q3675246
Filosofia
A epistemologia tradicional carrega um pressuposto argumentativo característico.
Esse elemento caracterizador “[...] consiste em supor que o conhecimento é algo privado do sujeito e
que é o sujeito quem decide a seu respeito”. De acordo com Luiz Henrique de Araújo Dutra (2010), o
pressuposto argumentativo em questão é denominado:
Q3673381
Filosofia
Hans Jonas trata da sempre crescente expansão da tecnologia como um trunfo que aumenta
exponencialmente o poder transformador da humanidade e, ao mesmo tempo, aprisiona o homem em uma
determinada mentalidade – uma certa visão da natureza e uma compreensão cada vez mais limitada de si
mesmo.
“O triunfo do homo faber sobre seu objeto externo significa, ao mesmo tempo, o seu triunfo na constituição interna do homo sapiens, do qual ele outrora costumava ser uma parte servil.” “[...] O próprio homem passou a figurar entre os objetos da técnica. O homo faber aplica sua arte sobre si mesmo e se habilita a refabricar inventivamente o inventor e confeccionador de todo o resto.”
Fonte: (JONAS, Hans. O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. p. 43 e p. 57, respectivamente).
De acordo com o autor d’O princípio responsabilidade, as consequências que já estariam delineadas no futuro próximo da humanidade, uma vez assumidos os triunfos da técnica e da compreensão da natureza humana como homo faber em vez de homo sapiens, são:
“O triunfo do homo faber sobre seu objeto externo significa, ao mesmo tempo, o seu triunfo na constituição interna do homo sapiens, do qual ele outrora costumava ser uma parte servil.” “[...] O próprio homem passou a figurar entre os objetos da técnica. O homo faber aplica sua arte sobre si mesmo e se habilita a refabricar inventivamente o inventor e confeccionador de todo o resto.”
Fonte: (JONAS, Hans. O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. p. 43 e p. 57, respectivamente).
De acordo com o autor d’O princípio responsabilidade, as consequências que já estariam delineadas no futuro próximo da humanidade, uma vez assumidos os triunfos da técnica e da compreensão da natureza humana como homo faber em vez de homo sapiens, são:
Q3673377
Filosofia
Leia o excerto a seguir para responder à questão.
“Quando Galileu fez rolar no plano inclinado as esferas, com uma aceleração que ele próprio escolhera, quando Torricelli fez suportar pelo ar um peso, que antecipadamente sabia idêntico ao peso conhecido de uma coluna de água, [...] foi uma iluminação para todos os físicos. Compreenderam que a razão só entende aquilo que produz segundo os seus próprios planos”.
Fonte: (KANT, I. Crítica da Razão Pura, Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. 5. ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. p. 18. Grifos acrescentados).
O projeto epistemológico de Immanuel Kant é marcado por uma forma específica de compreender a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Como é dito no texto, o sujeito, em certos casos, é capaz de antecipar os resultados de alguns experimentos mesmo antes da sua execução. Segundo Kant, isto é possível porque
“Quando Galileu fez rolar no plano inclinado as esferas, com uma aceleração que ele próprio escolhera, quando Torricelli fez suportar pelo ar um peso, que antecipadamente sabia idêntico ao peso conhecido de uma coluna de água, [...] foi uma iluminação para todos os físicos. Compreenderam que a razão só entende aquilo que produz segundo os seus próprios planos”.
Fonte: (KANT, I. Crítica da Razão Pura, Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. 5. ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. p. 18. Grifos acrescentados).
O projeto epistemológico de Immanuel Kant é marcado por uma forma específica de compreender a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Como é dito no texto, o sujeito, em certos casos, é capaz de antecipar os resultados de alguns experimentos mesmo antes da sua execução. Segundo Kant, isto é possível porque
Q3673376
Filosofia
Leia o excerto a seguir para responder à questão.
“(...) Toda a filosofia é como uma árvore, cujas raízes são formadas pela metafísica, o tronco pela física e os ramos que saem deste tronco constituem todas as outras ciências que, ao cabo, se reduzem a três principais: a medicina, a mecânica e a moral”
Fonte: (DESCARTES, R. Princípios da Filosofia. Lisboa: Guimarães Editores, 1989. p.42. Adaptado).
Sobre a Árvore do Conhecimento ou Árvore da Filosofia, de Descartes, podemos afirmar que
“(...) Toda a filosofia é como uma árvore, cujas raízes são formadas pela metafísica, o tronco pela física e os ramos que saem deste tronco constituem todas as outras ciências que, ao cabo, se reduzem a três principais: a medicina, a mecânica e a moral”
Fonte: (DESCARTES, R. Princípios da Filosofia. Lisboa: Guimarães Editores, 1989. p.42. Adaptado).
Sobre a Árvore do Conhecimento ou Árvore da Filosofia, de Descartes, podemos afirmar que
Q3673371
Filosofia
A Fenomenologia de Husserl desenvolve o conceito de Epoché, que significa a suspensão do juízo, não para
negar as elaborações da razão, mas para que não recaia numa espécie de fixação do objeto pelo recorte da
sua apresentação fenomenológica. Assim, Husserl busca levar a sua fenomenologia ao encontro do eu, que é
o sujeito da epoché, para que assim se possa estabelecer, mediante a filosofia do ego, como centro constitutivo
de toda a subjetividade, o nível da consciência que é base para
Q3673359
Filosofia
A Fenomenologia parte do postulado de que toda consciência é sempre consciência de algo. Nessa relação
entre a consciência e aquilo que ela não é, ou seja, o objeto ao qual ela se direciona, emerge o sujeito da
consciência. Esse sujeito tem a sua identidade configurada nessa relação e por essa relação ele consegue
apreender o sentido da sua compreensão intelectiva: ele pensa (cogito) porque algo (aquilo que é) é sempre o
que é pensado; o pensamento não é vazio do objeto pensado, nem é esvaziado do próprio sujeito que pensa.
A irrefutabilidade da existência de um subjectum é central no pensamento fenomenológico, e ela difere das
filosofias modernas do sujeito justamente pela posição que assume. É sobre essa posição do sujeito que pensa
frente ao objeto e o que dele pode ser compreendido que a Fenomenologia desenvolve a sua filosofia da
Q3673357
Filosofia
Em sua exposição sobre o Existencialismo, intitulada O Existencialismo é um Humanismo, o filósofo Jean-Paul
Sartre buscou defender a corrente filosófica do Existencialismo de uma série de críticas que, segundo o autor,
não expressariam o sentido e o entendimento da condição humana exposta nessa filosofia. O ponto de partida
do pensamento filosófico existencialista é que o ser humano se constitui à medida que toma consciência de
sua existência, mediante as suas escolhas. A possibilidade de escolha é um dos aspectos da questão da
liberdade no pensamento existencialista, cujo ponto central é a estrutura da consciência como um nada. O ser
humano é livre porque a sua consciência é sempre “um nada de ser”, ausente de determinações prévias,
diferentemente do objeto que é sempre concebido mediante um projeto e uma finalidade. Como a intenção de
Sartre, nesta palestra, era expor a reflexão filosófica sobre as implicações teóricas e morais para a condição
humana no Existencialismo, ele rebate as críticas dos outros autores apontando que a corrente existencialista
desenvolve uma filosofia que relaciona a liberdade com a
Q3661797
Filosofia
David Hume (1711-1776) é um dos principais autores da tradição empirista. A publicação do Tratado
sobre a natureza humana, em 1739, traz os traços fundamentais de sua filosofia, levando o empirismo às
últimas consequências. Como se caracteriza o empirismo de Hume?
Q3661794
Filosofia
“O que aprendemos sobre a velocidade e possível irreversibilidade das mudanças climáticas
iminentes instaura uma nova situação. O “Homem”, nos damos conta, não foi apenas abusivo, mas
também bancou o aprendiz de feiticeiro e pode muito bem provocar a reação assombrosa de algo que
não pode mais ser pensado como uma “vítima”, algo que dá um novo sentido ao poderoso ser que
Lovelock e Margulis chamaram de Gaia”.
(Stengers, I. “Accepting the reality of Gaia: a fundamental shift?” In: Hamilton, C.; Gemenne, F.; Bonneuil, C. (orgs.). The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking modernity in a new epoch. 2015, p. 135.
“Considerando muitos outros impactos importantes e ainda crescentes das atividades humanas na Terra e na atmosfera, e em todas as escalas, incluindo a global, parece-nos mais do que apropriado enfatizar o papel central da humanidade na geologia e ecologia, propondo o uso do termo “antropoceno” para a época geológica atual. Os impactos das atividades humanas atuais continuarão por longos períodos”.
(RUTZEN, P.; STOERMER, E. “The ‘Anthropocene’”. Global Change Newsletter, n. 41, p. 17-18, mai. 2000. Disponível em: <http://www.igbp.net/download/18.316f18321323470177580001401/1376383088452/NL41.pdf>. Acesso em: 30 mar. 2021.)
Avalie as seguintes afirmações:
I. A questão ambiental, na perspectiva da filosofia, não figura entre os principais problemas da atualidade. E a filosofia também se interessa parcialmente pela questão, buscando tratá-la tanto do ponto de vista epistemológico quanto ético-político, ainda que não consiga lidar com a mesma metafisicamente. É o que vemos em torno da reflexão sobre a noção de antropoceno.
II. Mesmo tendo sua origem na geologia, o termo antropoceno foi ressignificado pelas ciências humanas, a partir da necessidade de explicar e atuar no meio ambiente, denunciando os grandes problemas e os negacionismos climáticos.
III. Uma das principais características do momento do antropoceno é a reversibilidade da ação humana no ambiente. Basta a observação das diversas iniciativas que buscam mitigar os impactos do problema ambiental.
IV. A filosofia ambiental também está comprometida a pensar as ondas de negacionismos que permeiam a sociedade atual; mas não abre mão de ressignificar os próprios conceitos históricos-ontológicos que possam contribuir para a reflexão.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
(Stengers, I. “Accepting the reality of Gaia: a fundamental shift?” In: Hamilton, C.; Gemenne, F.; Bonneuil, C. (orgs.). The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking modernity in a new epoch. 2015, p. 135.
“Considerando muitos outros impactos importantes e ainda crescentes das atividades humanas na Terra e na atmosfera, e em todas as escalas, incluindo a global, parece-nos mais do que apropriado enfatizar o papel central da humanidade na geologia e ecologia, propondo o uso do termo “antropoceno” para a época geológica atual. Os impactos das atividades humanas atuais continuarão por longos períodos”.
(RUTZEN, P.; STOERMER, E. “The ‘Anthropocene’”. Global Change Newsletter, n. 41, p. 17-18, mai. 2000. Disponível em: <http://www.igbp.net/download/18.316f18321323470177580001401/1376383088452/NL41.pdf>. Acesso em: 30 mar. 2021.)
Avalie as seguintes afirmações:
I. A questão ambiental, na perspectiva da filosofia, não figura entre os principais problemas da atualidade. E a filosofia também se interessa parcialmente pela questão, buscando tratá-la tanto do ponto de vista epistemológico quanto ético-político, ainda que não consiga lidar com a mesma metafisicamente. É o que vemos em torno da reflexão sobre a noção de antropoceno.
II. Mesmo tendo sua origem na geologia, o termo antropoceno foi ressignificado pelas ciências humanas, a partir da necessidade de explicar e atuar no meio ambiente, denunciando os grandes problemas e os negacionismos climáticos.
III. Uma das principais características do momento do antropoceno é a reversibilidade da ação humana no ambiente. Basta a observação das diversas iniciativas que buscam mitigar os impactos do problema ambiental.
IV. A filosofia ambiental também está comprometida a pensar as ondas de negacionismos que permeiam a sociedade atual; mas não abre mão de ressignificar os próprios conceitos históricos-ontológicos que possam contribuir para a reflexão.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
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