Questões de Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga para Concurso - Página 4

Q3825508

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825508 Filosofia

Texto associado

Texto 5A1-I

Em torno a Zeus, os deuses, no paço

assoalhado de ouro, vão deliberando.

E olham para Troia. Zeus fala:

“Cabe a nós decidir que curso dar às coisas.

Incitar a guerra cruel e a discórdia atroz,

ou, sobre os dois lados, fazer que a paz

impere? Se todos aprovarem esta última saída,

a cidade de Troia continuará a existir

e Menelau terá de volta Helena, sua mulher.”

Homero. Ilíada. Haroldo de Campos (Trad.).

São Paulo: Editora Arx, 2008, p. 147 (com adaptações).

Texto 5A1-II

Bem primeiro nasceu Caos, depois Terra (Gaia), a

[origem de todos.

Terra pariu Céu (Urano) constelado, para cercá-la toda

[ao redor.

Pariu altas Montanhas, belos abrigos das Deusas ninfas.

E pariu a infecunda planície impetuosa de ondas: o

[Mar.

Hesíodo. Teogonia. Jaa Torrano (Trad.).

São Paulo: Editora Iluminuras, 2006, p. 109 (com adaptações).

Texto 5A1-III

Tales de Mileto: “A água é o princípio (arkhé).”

Xenófanes de Colofão: “Tudo vem da terra e na terra

termina.”

Anaximandro de Mileto: “O princípio dos seres é o

ilimitado.”

Os pré-socráticos. Seleção de textos e supervisão de José Cavalcante de Souza.

Coleção Os Pensadores, v. 1. 1.ª ed., São Paulo: Abril Cultural, 1973 (com adaptações)

Considerando os textos 5A1-I, 5A1-II e 5A1-III, no contexto do surgimento da filosofia no mundo grego antigo, assinale a opção correta.

A

Ao atribuírem à água, à terra e ao ilimitado o princípio (ou arkhé) dos seres, Tales, Xenófanes e Anaximandro conceberam uma forma de pensamento radicalmente distinta da tradição mítica.

B

As proposições de Tales, Xenófanes e Anaximandro preservam e aprofundam a tradição do pensamento de Homero e Hesíodo.

C

Homero e Hesíodo são precursores diretos da filosofia pré-socrática, o que pode ser constatado no caráter antropomórfico dos princípios de Tales, Xenófanes e Anaximandro.

D

Segundo Tales de Mileto, a água correspondia a uma divindade com poderes equivalentes aos que Homero atribuía a Zeus.

E

A “Terra” em Teogonia, de Hesíodo, é — em todos os sentidos — a mesma terra à qual se refere Xenófanes de Colofão.

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Q3816137

Ano: 2026 Banca: Instituto Fênix Órgão: Prefeitura de Brunópolis - SC Prova: Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Professor de Artes |

Q3816137 Filosofia

No campo da Filosofia da Arte, a concepção que entende a arte como forma de imitação da realidade sensível, presente na filosofia clássica, corresponde à noção de:

A

mímesis.

B

catarse estética.

C

estética transcendental.

D

intencionalidade artística.

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Q4196959

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4196959 Filosofia

Leia o trecho do diálogo platônico A República.

– Fica sabendo que o que transmite a verdade aos objetos cognoscíveis e dá ao sujeito que conhece esse poder, é a ideia do bem. Entende que é ela a causa do saber e da verdade, na medida em que esta é conhecida, mas, sendo ambos assim belos, o saber e a verdade, terás razão em pensar que há algo de mais belo ainda do que eles. E, tal como se pode pensar corretamente que neste mundo a luz e a vista são semelhantes ao Sol, mas já não é certo tomá-las pelo Sol, da mesma maneira, no outro, é correto considerar a ciência e a verdade, ambas elas, semelhantes ao bem, mas não está certo tomá-las, a um ou a outra, pelo bem, mas sim formar um conceito ainda mais elevado do que seja o bem.

(Platão. A República, 2010)

Em A República, a chamada “analogia do Sol” sobre a natureza do bem é utilizada por Platão como

A

princípio físico sobre a importância da luminosidade solar.

B

recurso usado para legitimar leis e costumes sociais.

C

hábito da experiência sensível tomado como guia da ação.

D

conjunto de opiniões políticas para a governança da polis.

E

instância que dá inteligibilidade ao conhecido e orienta o intelecto.

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Q4196947

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Jundiaí - SP Prova: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |

Q4196947 Filosofia

Leia o trecho do diálogo platônico A República.

– Uma vez que os filósofos são aqueles que são capazes de atingir aquilo que se mantém sempre do mesmo modo, e que aqueles que o não são, mas que se perdem no que é múltiplo e variável, não são filósofos, qual das duas espécies é que de ser chefe da cidade?

(Platão. A República, 2010)

Segundo o critério estabelecido por Platão, os filósofos devem ser modelo de governantes porque

A

exercem a retórica para persuadir os cidadãos a seguir as leis.

B

acumulam experiência prática nos negócios públicos e militares.

C

preservam a tradição mítica e religiosa como base da unidade política.

D

possuem a capacidade de orientar a política segundo princípios universais.

E

representam a maioria da população e garantem legitimidade democrática.

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Q4110162

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: SEDUC-RS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |

Q4110162 Filosofia

Os chamados pré-socráticos desenvolveram investigações filosóficas diversas sobre a origem, a estrutura e a inteligibilidade do real, revelando orientações contrastantes no modo de conceber o ser, o devir e o conhecimento. Considerando as diferenças fundamentais entre a Escola de Mileto e os eleatas, assinale a alternativa que apresenta corretamente essa distinção.

A

Os primeiros afirmam a imobilidade do ser e negam a multiplicidade, enquanto os segundos defendem a existência de um princípio indeterminado e em constante transformação.

B

Os eleatas negam o devir e a pluralidade com base em argumentação racional, enquanto os milesianos formulam explicações da physis a partir da observação empírica e da busca de um princípio originário.

C

Ambos sustentam que o devir é ilusório e o ser é uno e imóvel, mas os eleatas rejeitam a razão em favor da tradição mítica.

D

A escola jônica considera o ser acessível apenas pela via dialética, ao passo que os eleatas defendem a mutabilidade dos entes como critério de verdade.

E

Os milesianos afirmam que o princípio da realidade está além da razão e é acessível apenas pela fé, enquanto os eleatas sustentam que a verdade deve ser buscada nos sentidos e na experiência sensível.

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Q4110159

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: SEDUC-RS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |

Q4110159 Filosofia

A filosofia de Sócrates marca uma ruptura com os pensadores anteriores ao colocar no centro da reflexão a dimensão ética e a investigação racional da vida humana. Assinale a alternativa que apresenta corretamente um traço característico do pensamento socrático.

A

Sócrates valorizava o conhecimento técnico e acreditava que a virtude era adquirida por meio da experiência sensível.

B

Para Sócrates, a verdade era relativa aos costumes de cada cidade, razão pela qual rejeitava qualquer pretensão universal.

C

A maiêutica socrática consistia em ensinar conteúdos objetivos por meio da exposição direta e unilateral.

D

Sócrates acreditava que a ignorância reconhecida era o ponto de partida para a sabedoria, promovendo o autoconhecimento como base da vida ética

E

A missão do filósofo, segundo Sócrates, era afastar-se da vida pública para cultivar apenas a contemplação subjetiva.

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Q4110154

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: SEDUC-RS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |

Q4110154 Filosofia

Na obra “Convite à Filosofia” (2022), Marilena Chauí analisa o surgimento da filosofia na Grécia Antiga como um processo decorrente de mudanças socioculturais e políticas significativas, e não como mero desenvolvimento espontâneo da razão. Considerando essa abordagem, assinale a alternativa que apresenta corretamente as condições de possibilidade para o advento do pensamento filosófico.

A

A filosofia se originou da sistematização da religião olímpica, cujas narrativas mitológicas foram racionalizadas para explicar a ordem cósmica.

B

A transição do mito para o logos preservou a estrutura narrativa mítica, apenas substituindo os agentes metafísicos por causas naturais imanentes.

C

O florescimento do pensamento racional ocorreu em função da estabilidade política mantida pelas aristocracias e da valorização das tradições orais.

D

A emergência da filosofia está vinculada à ruptura com a autoridade mítica da tradição e à constituição do logos como discurso racional, público e argumentativo, no contexto da pólis.

E

A racionalidade filosófica grega foi basicamente uma assimilação das cosmologias orientais, não apresentando inovações estruturais relevantes.

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Q4097311

Ano: 2025 Banca: CONSULPAM Órgão: Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE Prova: CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Pedagogo - CRAS |

Q4097311 Filosofia

Sobre os fundamentos filosóficos da educação, determine V para verdadeiras e F para falsas.

(__) O instrumento adotado por Sócrates para o exercício de sua atividade, bem como o caminho usado para se chegar ao conhecimento verdadeiro, foi o diálogo.
(__) Platão insistiu em sua filosofia no tema da necessidade da construção de uma boa convivência entre os homens em sociedade e na valorização da razão que conduzisse o homem a este fim. Para ele o desprezo à razão conduz apenas a valorização das paixões pessoais, à agressividade e à imprudência, o que resulta em ação violenta contra si mesmo e contra o próximo.
(__) A Educação é fundamental para a construção de uma sociedade mais justa e livre. Platão entende que há uma relação intrínseca entre homem e sociedade, a verdadeira natureza humana só pode ser plenamente realizada na existência comum, no coletivo.

Assinale a ordem CORRETA das afirmações.

A

V-V-F.

B

V-F-V.

C

V-V-V.

D

F-V-V.

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Q3986960

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986960 Filosofia

Um dos métodos fundamentais na filosofia socrática era a maiêutica, e, para executá-la, Sócrates recorria à dialética, ou seja, ao diálogo.
Sobre o conceito de maiêutica na filosofia socrática, assinale a alternativa correta.

A

As refutações provocavam efeito de purificação das falsas certezas, abrindo espaço para a maiêutica.

B

Liberto das crenças e opiniões, o indivíduo estava pronto para buscar a verdade absoluta, estando, assim, grávido de ideias.

C

Sócrates fazia uma série de questionamentos ao interlocutor e refutava seus argumentos, inserindo, assim, a ideia na mente do indivíduo.

D

Sócrates levava seus interlocutores a perceber e corrigir seus equívocos, levando-os ao verdadeiro conhecimento comum.

E

O método socrático de interrogar tudo e todos na pólis grega não incomodou o poder governamental.

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Q3986958

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986958 Filosofia

A metafísica aristotélica também se distancia das filosofias pré-socráticas e de suas formulações acerca do movimento e da transformação dos elementos da natureza – em especial, do debate entre o monismo de Parmênides e o logos em constante movimento de Heráclito. Em sua filosofia, Aristóteles procura compreender a transformação dos objetos da realidade, evitando tanto a fixidez do pensamento parmenidiano quanto a confluência perene da filosofia heraclitiana.
Sobre a metafísica aristotélica, assinale a alternativa correta.

A

Na metafísica aristotélica, a realidade é composta por finitas cadeias causais que promovem as mudanças percebidas por nosso intelecto – e que se ligam, de modo lógico, a um primeiro elemento causal que não se move, nomeado pelo filósofo como motor imóvel.

B

O movimento e a transformação dos seres são ilusórios, pois, para Aristóteles, a razão só pode apreender o ser verdadeiro, que é uno e imóvel, conforme já havia defendido Parmênides.

C

Aristóteles afirma que o movimento decorre de uma necessidade do logos universal, que se manifesta no fluxo do Ser, em harmonia com a doutrina heraclitiana do devir.

D

Para Aristóteles, a realidade é inteiramente determinada pela matéria, como também afirma Platão, sendo o movimento explicado por causas materiais, sem a necessidade de uma forma ou de uma causa final.

E

Aristóteles promove, em sua metafísica, a distinção entre ato e potência para compreender o movimento e a transformação dos objetos da natureza: todo ser, além daquilo que é atualmente (em ato), guardaria em si possibilidades de ser outras coisas no futuro (em potência).

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Q3986954

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986954 Filosofia

Ao terminar o conteúdo sobre Platão e Aristóteles, um professor de filosofia propôs aos estudantes uma atividade simples: a comparação entre o pensamento de Platão e Aristóteles. Para isso, o professor dividiu a sala em cinco equipes e cada grupo elaborou uma frase que expressava essa diferença. Porém, ao ler as frases, o professor percebeu que somente uma equipe apresentou uma formulação correta. Assinale a alternativa que apresenta a frase correta observada pelo professor.

A

Aristóteles manteve o caráter místico e religioso presente na filosofia de Platão, sustentando que o verdadeiro conhecimento só é possível por meio da contemplação das ideias imutáveis.

B

Aristóteles valorizava as ciências matemáticas como sendo a forma mais pura de compreender a realidade divina, do mesmo modo que defendia Platão em seu dualismo.

C

A metafísica de Aristóteles, diferentemente de Platão, é uma ciência prática, sendo relativa à conduta individual e às virtudes morais dos agentes humanos.

D

Aristóteles se afastou de Platão ao abandonar o componente místico-religioso, bem como o mundo das ideias, e adotar um método sistemático e empírico, classificando as ciências em teoréticas, práticas e poéticas, de acordo com seus fins e objetos.

E

Aristóteles concebe uma espécie de metafísica que não se desvincula do mundo material, do mesmo modo que Platão. As substâncias, para o pensamento aristotélico, seriam compostas tanto de características físicas, sensíveis, quanto de elementos inteligíveis.

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Q3986951

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986951 Filosofia

Em uma aula de filosofia, o professor lê o seguinte texto aos estudantes: “Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza relativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, de pernas e pescoço acorrentadas, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construída um pequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas” (PLATÃO, A República, livro VII). Após a leitura, o professor propõe uma discussão sobre o pensamento platônico e o papel da educação na sociedade contemporânea.
Considerando o pensamento platônico acerca do conhecimento e da formação do ser humano, assinale a alternativa que expressa corretamente o sentido filosófico da alegoria apresentada.

A

Embora a filosofia nasça como libertação do logos em relação ao mito, Platão resgata essa dimensão e a leva a um novo patamar. A Alegoria da Caverna simboliza a trajetória da alma da ignorância à luz do conhecimento verdadeiro, indicando que a educação filosófica e o exercício da razão são essenciais para compreender o mundo inteligível.

B

O logos, no pensamento platônico, busca clarificação no mito, e o mito busca complementação no logos.

C

Platão afirma a existência de uma realidade suprassensível, que os filósofos pré-socráticos já vislumbravam em sua busca pela arché.

D

Platão postula dois planos do ser: um plano fenomênico e invisível e outro metafonomênico visível, captável apenas com a mente, puramente inteligível.

E

O dualismo platônico propõe o conhecimento como uma anamnese, isto é, como uma recordação. A esse termo Platão chama de Teoria da Reminiscência, responsável por extrair as ideias do mundo sensível para o inteligível.

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Q3986950

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986950 Filosofia

A respeito da Metafísica Aristotélica, quanto à teoria das quatro causas e a suas características, relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Causa Material.
2. Causa Formal.
3. Causa Eficiente.
4. Causa Final.

( ) A origem de algo, a atividade que o criou.
( ) A matéria de que algo se compõe.
( ) A finalidade ou o objetivo de algo.
( ) O formato objetivo ou o conceito geral da coisa.

A

1 – 3 – 4 – 2.

B

3 – 2 – 4 – 1.

C

2 – 1 – 3 – 4.

D

2 – 1 – 4 – 3.

E

3 – 1 – 4 – 2.

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Q3986948

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986948 Filosofia

Ao perceber que estudantes do primeiro ano do ensino médio aceitavam as informações passadas sem qualquer questionamento ou indagação, um professor de Filosofia decidiu adotar perguntas socráticas durante a aula. A postura adotada pelo professor tem a finalidade de

A

incentivar nos estudantes o pensamento crítico e a reflexão sobre conceitos, termos e valores.

B

demonstrar a autonomia do professor em favor da disciplina escolar.

C

levar os estudantes a reconhecerem sua própria ignorância e conformar-se com ela.

D

evitar que os alunos expressem dúvidas, mantendo o foco nas respostas corretas.

E

limitar o processo de aprendizagem à repetição de ideias já estabelecidas.

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Q3986947

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986947 Filosofia

Sobre o período pré-socrático, assinale a alternativa correta.

A

Pertencente aos Eleatas, Tales de Mileto foi considerado o primeiro filósofo; em sua busca por respostas, o pensador constatou que a água era o princípio originário de todas as coisas.

B

Anaximandro de Mileto compreendeu que o princípio de todas as coisas era sensível ao ser, logo, definiu o ar como o princípio vital da vida humana.

C

Os filósofos pré-socráticos tinham como característica a busca pelo princípio originário, a causa de todas as coisas que existem. Esse princípio pode ser considerado a foz ou termo último de todas as coisas.

D

Anaxímenes, pertencente aos Jônios, compreendia que o princípio é o infinito, ou seja, uma natureza infinita e indefinida; a esse princípio ele chamou de ápeiron (aquilo que está provado de limites).

E

O princípio vital de todas as coisas para Heráclito é o Ser. Nesse sentido, o pensador afirma: “o ser é e não pode não ser; o não ser não é e não pode ser de modo nenhum”.

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Q3928951

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928951 Filosofia

Ao se relacionar a alegoria da caverna, de Platão, aos dias atuais, é possível

A

questionar as tecnologias e suas utilidades para a filosofia.

B

constatar, nas redes sociais, a superação das ideias platônicas.

C

questionar o senso comum e as opiniões nas redes sociais.

D

constatar como as redes sociais se aproximam do mundo das ideias.

E

questionar as teorias platônicas sobre luz e sombra.

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Q3928947

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928947 Filosofia

As origens do pensamento filosófico pré-socrático na Grécia Antiga estão relacionadas

A

à força militar e à disciplina econômica de Esparta, que promoveram a filosofia entre os nobres gregos.

B

ao sistema político e à religiosidade do Oriente, que impuseram a filosofia aos gregos e troianos.

C

à riqueza cultural e à democracia dos gregos, que possibilitaram o surgimento da filosofia em Delfos.

D

à riqueza econômica e à força militar de Atenas, que permitiram o surgimento da filosofia na metrópole.

E

ao comércio e ao intercâmbio cultural com o Oriente, que favoreceram o surgimento da filosofia nas colônias.

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Q3911005

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911005 Filosofia

Leia o texto a seguir.

Na história do homem, as origens geralmente nos escapam. Entretanto, se o advento da filosofia, na Grécia, marca do declínio do pensamento mítico e o começo de um saber de tipo racional, pode-se fixar a data e o lugar do nascimento da razão grega, estabelecer seu estado civil. É na Mileto jônica, que homens como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes inauguram um novo modo de reflexão.

(Adaptado de: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 9 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996. p. 73.)

Sobre as origens da filosofia e sua relação com o mito, assinale a alternativa correta.

A

Ao contrário da tradição judaico-cristã que foi determinante para o surgimento da filosofia, a religiosidade grega com seus deuses representou um entrave para o nascimento do saber racional.

B

Nascida em Atenas no século IV a.C., a filosofia encontrou dificuldades para pautar o debate racional nas colônias da Ásia Menor por estarem os cidadãos dessas regiões presos ao debate estoico.

C

Criticado por Aristóteles por prestar um desserviço à cidade idealizada por ele, Homero, por ser poeta e estar preso ao mito, está excluído do rol de contribuições ao surgimento do pensamento filosófico.

D

Os atenienses se apropriaram dos avanços políticos originários da democracia espartana para elaborar um pensamento racional voltado para a teorização de uma cosmogonia escatológica nos moldes mesopotâmicos.

E

A filosofia surge da necessidade de buscar uma resposta racional para o problema cosmológico ou cosmo-ontológico materializado no debate sobre a physis. É considerado o período naturalista da filosofia.

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Q3910999

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3910999 Filosofia

Leia o texto a seguir.
Se chegasse à nossa cidade um homem aparentemente capaz, devido à sua arte, de tomar todas as formas e imitar todas as coisas, ansioso por se exibir juntamente com seus poemas, prosternávamo-nos diante dele, como de um ser sagrado, maravilhoso, encantador, mas dir-lhe-íamos que na nossa cidade não há homens dessa espécie, nem sequer é lícito que existam, e mandá-lo-íamos embora para outra cidade.
(PLATÃO, A República, 7 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p. 125.)

Sobre a imitação e o papel do poeta imitador da cidade ideal de Platão, assinale a alternativa correta.

A

O poeta imaginado por Platão deveria imitar qualidades humanas que despertassem a parte da alma denominada de irascível, inerente aos cidadãos de alta índole na Polis.

B

Platão prefere um poeta mais austero e até mesmo menos agradável, desde que seja útil ao imitar qualidades humanas, a exemplo da coragem, sensatez e liberdade.

C

O poeta imitador, mesmo estando distante da verdade dois graus e não conhecendo o objeto imitado, consegue apresentar a arte ideal para a Polis e para a formação do espectador.

D

Epicuro é, para Platão, o exemplo do poeta que no século V a.C., soube educar pessoas em Atenas e criar imitações que materializaram o conhecimento prático adquirido sobre educação.

E

Platão defende a tese que advoga a necessidade de o artista estar onde o povo está e que a imitação é uma brincadeira que tem como objetivo último o entretenimento do cidadão.

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Q3902464

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2025) |

Q3902464 Filosofia

“Na República, Platão argumenta que a melhor vida para um ser humano é a vida do filósofo, uma vida devotada ao aprendizado e à contemplação da verdade. Mas também argumenta que a melhor vida é uma vida ‘governada’ pela razão, em que a razão avalia, classifica e ordena buscas alternativas”.

NUSSBAUM, Martha C. A fragilidade da bondade: fortuna e ética na tragédia e na filosofia grega. Trad. Ana Aguiar Cotrim. São Paulo: Martins Fontes, 2009., p. 122. (Adaptado).

Com base no texto, é correto afirmar que Platão

A

considera que a paixão e a razão devem governar a vida humana.

B

entende a razão como o caminho para a vida feliz e para a justiça.

C

adverte para o risco de a razão ser o impedimento para viver as paixões.

D

compreende que buscar as próprias razões é o caminho para a felicidade.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Questões de Concurso Comentadas sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia

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