Questões de Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga para Concurso - Página 3

Q3973342

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973342 Filosofia

Muitos dos antigos astrônomos estavam convencidos de que o Sol não é levado por baixo da Terra, mas em redor dela e desta região; e que ele obscurece e dá origem à noite, devido ao fato de a Terra se elevar em direção ao norte.
Aristóteles. Meteorologia B 1, 354 a 28. In: Os filósofos pré-socráticos. Fundação Calouste Gulbenkian, p. 157.

A abordagem do excerto precedente, em uma aula de filosofia, possibilita

A

aproximar teses socrático-platônicas do pensamento présocrático, atestando sua validade, e postular a vinculação dessas ideias a Aristóteles.

B

dialogar com as ciências, ao contestar a validade do pensamento pré-socrático, e postular como definitiva a resposta aristotélica às questões da physis (natureza).

C

investigar as ciências, ao aproximar o pensamento pré-socrático do surgimento da meteorologia aristotélica, e validar distintas perspectivas sobre fenômenos do céu.

D

questionar as ciências a fim de problematizar respostas socrático-platônicas sobre fenômenos da physis (natureza).

E

avaliar as ciências a fim de problematizar teses meteorológicas de Aristóteles e demonstrar a validade do pensamento pré-socrático.

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Q3973340

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973340 Filosofia

“Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos” corresponde a uma das habilidades da BNCC (p. 572) para a área de ciência humanas e sociais.
Quanto a essa habilidade, é correto afirmar que aulas de filosofia permitem o trabalho acerca de distinções entre opinião (doxa) e conhecimento verificado (episteme) por meio de

A

análises críticas dos postulados platônicos sobre a noção de justiça (dike).

B

leituras críticas orientadas pelo debate medieval sobre a noção de distinctio (distinção).

C

sínteses críticas dos postulados kantianos sobre a noção de coisa-em-si (noumenon).

D

análises e sínteses relacionadas ao método cartesiano, vinculadas à noção de cogito (eu penso)

E

leituras sintéticas vinculadas ao debate pré-socrático sobre a noção de arche (princípio).

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Q3973316

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973316 Filosofia

Em relação à prática socrática do diálogo tal como apresentada nos diálogos de juventude de Platão, assinale a opção correta, considerando o ponto de vista da relação entre filosofia, verdade e argumentação

A

A prática socrática do diálogo caracteriza-se pela substituição de qualquer forma de tradição pela pura opinião individual, entendida como critério último e inquestionável da verdade.

B

A filosofia consolida-se pela progressiva identificação entre verdade e consenso imediato da maioria, de modo que o que é aceito pela assembleia torna-se automaticamente verdadeiro.

C

O diálogo socrático é apenas uma técnica de persuasão emotiva na qual Sócrates procura principalmente comover os interlocutores.

D

Em seu método dialógico de exame crítico, Sócrates, por meio de perguntas, leva o interlocutor a explicitar suas crenças, mostrar contradições internas e buscar definições marcadamente universais e racionais dos conceitos em questão.

E

Sócrates promove a redução da verdade à eficácia persuasiva da retórica, sem qualquer preocupação com a coerência lógica ou com a correspondência entre enunciados e realidade.

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Q3973315

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973315 Filosofia

No contexto da emergência da filosofia na Grécia antiga, alguns autores falam em uma “universalização da palavra” (logos). Esse processo caracterizou-se pela

A

redução da importância da linguagem na vida cívica, uma vez que as decisões passaram a depender quase exclusivamente da força militar e do prestígio aristocrático.

B

transformação progressiva da palavra em discurso público, racionalmente argumentado, válido para qualquer interlocutor e principal meio de deliberação na pólis.

C

compatibilidade entre logos e mito, de modo que as narrativas tradicionais continuaram a ter o mesmo estatuto explicativo, sem qualquer alteração em seu modo de validação.

D

proibição de qualquer tipo de raciocínio lógico nas discussões políticas.

E

extensão progressiva do uso da palavra escrita como instrumento de registro privado de contratos e acordos, sem modificação relevante do estatuto público da argumentação oral na vida cívica.

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Q3973313

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973313 Filosofia

A emergência da filosofia na Grécia antiga está relacionada a diferentes fatores da vida da pólis. A respeito dessa relação, assinale a opção correta.

A

O surgimento da filosofia na Grécia antiga está relacionado prioritariamente com a melhoria das estratégias militares das cidades gregas.

B

A filosofia surgiu quando os gregos abandonaram a vida política e passaram a se dedicar apenas à contemplação religiosa.

C

A filosofia surgiu na Grécia antiga em oposição à vida urbana, pois sua prática implicava isolamento total em relação à vida pública.

D

A pólis grega, com o debate público e a discussão das leis entre os cidadãos, favoreceu o surgimento da filosofia.

E

A filosofia originou-se exclusivamente dentro dos templos, sob o controle dos sacerdotes, sem relação com a vida sóciopolítico-econômica.

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Q3954422

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954422 Filosofia

Projeto de Lei n° 2630, de 2020 - Lei das Fake News Autoria: Senador Alessandro Vieira (CIDADANIA/SE) Nº na Câmara dos Deputados: PL 2630/2020 Ementa: Institui a Lei Brasileira de Liberdade, Responsabilidade e Transparência na Internet.
Explicação da Ementa: Estabelece normas relativas à transparência de redes sociais e de serviços de mensagens privadas, sobretudo no tocante à responsabilidade dos provedores pelo combate à desinformação e pelo aumento da transparência na internet, à transparência em relação a conteúdos patrocinados e à atuação do poder público, bem como estabelece sanções para o descumprimento da lei.
Disponível em: https://www25.senado.leg.br/web/atividade/materias/-/materia/141944. Acesso em: 14 fev. 2026.

Considerando-se o debate filosófico entre Sócrates e os sofistas acerca do poder da linguagem na esfera pública, a proposta de regulamentação, contida no PL n° 2.630/2020, ao visar ao combate à desinformação e ao estabelecer responsabilidades aos provedores, encontra um de seus fundamentos conceituais na

A

perspectiva sofista do homo mensura, que, ao relativizar todas as verdades, tornaria qualquer tentativa de regulação do discurso uma forma arbitrária e antidemocrática de censura.

B

concepção socrática de verdade absoluta, que exigiria do poder público a imposição de um discurso único e universalmente válido, eliminando a diversidade de opiniões característica do ambiente digital.

C

crítica socrática à retórica adesista, que distinguia a argumentação comprometida com a verdade da mera arte de persuadir, justificando a intervenção estatal para coibir discursos que corrompem o espaço público.

D

defesa sofista de uma retórica instrumental, que validaria qualquer discurso capaz de persuadir a maioria, legitimando a moderação de conteúdos como forma de assegurar a prevalência da opinião predominante.

E

noção sofista de areté política, que, ao vincular a excelência à capacidade de debate e à utilidade do discurso, fundamentaria a necessidade de uma lei para punir os discursos inúteis à coletividade.

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Q3954421

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954421 Filosofia

Sócrates postulou, no seu tempo histórico, uma perspectiva fundamental da época grega. Foi um método que inaugurou uma nova forma de fazer filosofia na pólis.
Assinale a alternativa que define bem o método socrático.

A

O entendimento de que o conhecimento se baseava na ordem daphysis era, para Sócrates, o princípio fundamental, em virtude do conhecimento de si e da alma.

B

A maiêutica socrática é um método utilizado por Sócrates para demonstrar que a verdade está dentro do ser humano.

C

A perspectiva socrática era a de desvendar a alma humana de suas realidades próprias.

D

Sócrates entendia que a verdade estava nos sentidos e não na razão.

E

A busca socrática pela verdade era a busca pela ordem cósmica.

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Q3954419

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954419 Filosofia

Platão (427-347 a.C.) viveu em Atenas em um período de profunda decadência política e moral.
Do ponto de vista histórico e cronológico, a causa primeira e um dos eventos decisivos para seu pensamento foi

A

o governo dos Trinta Tiranos, cuja violência oligárquica revelou os excessos tanto de governos de tirania quanto da democracia que a sucedeu.

B

a fundação da Academia, cujo estabelecimento como instituição de ensino formalizou o método dialético e a busca pelo conhecimento das ideias.

C

a Guerra do Peloponeso, cujo desfecho desfavorável para Atenas aprofundou a desconfiança nas instituições democráticas e nos valores tradicionais da pólis.

D

a morte de Sócrates, cuja condenação pela democracia ateniense evidenciou a incompatibilidade entre a justiça verdadeira e a política praticada na pólis.

E

a redação de A República, cuja sistematização do Estado ideal consolidou a proposta platônica de uma política fundamentada na razão filosófica.

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Q3954418

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954418 Filosofia

Na Apologia, de Platão, Sócrates afirma que sua sabedoria consiste em reconhecer a própria ignorância.
A partir dessa afirmação, compreende-se que o procedimento socrático se caracteriza por

A

levar o interlocutor a reconhecer contradições em suas crenças, promovendo exame crítico das próprias convicções.

B

defender que o conhecimento é transmitido, por meio de discursos preparados previamente.

C

sustentar que a persuasão é suficiente para estabelecer a validade de uma tese.

D

demonstrar que a verdade depende da habilidade retórica de quem argumenta.

E

afirmar que a investigação filosófica deve limitar-se à tradição mítica.

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Q3954413

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954413 Filosofia

No diálogo Protágoras, de Platão, apresenta-se o contraste entre a prática sofística de ensinar a arte da persuasão e a postura de Sócrates, que sustenta a necessidade de investigação racional acerca do que seja a virtude.
Considerando-se a distinção entre a prática dos sofistas e o método socrático, identifica-se como característica própria da posição socrática a/o

A

cobrança de honorários como condição para a transmissão do saber filosófico.

B

ensino sistemático da retórica como instrumento prioritário de ascensão política.

C

sustentação de que toda opinião possui igual valor cognitivo independentemente de exame racional.

D

afirmação de que a verdade depende, exclusivamente, das convenções estabelecidas em cada cidade.

E

defesa de que o diálogo investigativo é necessário para examinar criticamente as opiniões e para buscar definições universais.

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Q3954409

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954409 Filosofia

O filósofo que problematizou o conceito de phronesis, entendido como a prudência ou a sabedoria prática, isto é, a capacidade de deliberar corretamente sobre o que é bom e o que é mau para a vida humana, defendendo que essa seria a virtude intelectual mais importante para a política e para a vida cotidiana, diferenciando-a da sabedoria teórica (sophia), foi

A

Platão.

B

Epicuro.

C

Sócrates.

D

Aristóteles.

E

Protágoras.

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Q3954406

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954406 Filosofia

Em Platão, a Educação desempenhava um papel fundamental na pólis, ou seja, a partir da concepção de Educação, conseguir-se-ia pensar a relação entre Educação, Virtude e Justiça.
Nesse sentido, para Platão, como se define a Educação?

A

O homem virtuoso é construído a partir do mundo sensível, em Platão.

B

Para Platão, a Educação é justa, quando cultiva as virtudes da alma.

C

A Educação, para Platão, deve favorecer a construção democrática e cidadã da pólis.

D

O ideal platônico de Educação era a formação de pessoas medianas, dada a heterogeneidade de opiniões na pólis.

E

Na ótica platônica, o mais importante não é construir uma sociedade justa, mas uma sociedade economicamente robusta.

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Q3954395

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954395 Filosofia

Na sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles pensa a ética como um caminho fundamental para a existência humana, pautada pelo equilíbrio. Como se define a vida virtuosa a partir da concepção ética?

A

Para Aristóteles, a vida virtuosa está ligada intrinsecamente à vida instintiva.

B

Na ótica aristotélica, a felicidade consiste em atividade prazerosa e na sensualidade.

C

Na ética aristotélica, as virtudes morais são aquelas que dependem do mundo sensitivo.

D

Em Aristóteles, a vida ética é o resultado da construção das virtudes intelectivas como a sabedoria e a prudência.

E

Na compreensão aristotélica, a sociedade justa não é condição necessária para que o homem seja feliz.

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Q3940694

Ano: 2026 Banca: IBADE Órgão: SEDUC-RO Prova: IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Filosofia |

Q3940694 Filosofia

Leia o seguinte fragmento de Heráclito (DK B50):

“É sábio dizer, ouvindo não a mim, mas ao logos, que tudo é um.”

Um professor solicita aos estudantes que interpretem criticamente essa passagem, considerando o uso de recursos retóricos e o problema filosófico central. Três estudantes apresentam as seguintes leituras:

Estudante 1: "Heráclito usa paradoxo retórico ao dizer 'ouvindo não a mim', criando tensão entre autoridade do filósofo e autoridade do Logos, sugerindo que verdade transcende porta-vozes individuais."

Estudante 2: "A tese 'tudo é um' significa que não existem diferenças reais no mundo, sendo a multiplicidade ilusão dos sentidos, como defenderia Parmênides."

Estudante 3: "O fragmento expressa questão epistemológica: como distinguir conhecimento verdadeiro (Logos) de opiniões particulares (mim)? A unidade referida pode ser entendida como princípio ordenador subjacente à aparente multiplicidade."

Sobre as interpretações dos estudantes é correto afirmar que:

A

o estudante 1 identifica recurso retórico, mas erra na interpretação; o estudante 2 compreende corretamente a metafísica heraclitiana; o estudante 3 confunde epistemologia com ontologia.

B

o estudante 1 identifica corretamente o problema filosófico; o estudante 2 confunde Heráclito com Parmênides; o estudante 3 faz uma leitura correta que capta tensão entre logos universal e perspectivas particulares.

C

o estudante 1 superestima importância da retórica; o estudante 2 oferece uma interpretação correta a partir de uma análise da lógica; o estudante 3 projeta preocupações modernas em texto antigo.

D

todas as interpretações são igualmente válidas porque textos filosóficos admitem infinitas leituras sem necessariamente estabelecer critérios de adequação textual.

E

nenhuma interpretação é adequada porque estudantes deveriam reproduzir literalmente comentários de teóricos e especialistas no assunto para, então, fazer suas próprias análises.

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Q3940693

Ano: 2026 Banca: IBADE Órgão: SEDUC-RO Prova: IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Filosofia |

Q3940693 Filosofia

Um professor de Filosofia propõe aos estudantes a leitura da Alegoria da Caverna, de Platão, com o objetivo de desenvolver competências próprias da leitura filosófica, como a identificação de tema e tese, a distinção entre elementos narrativos e conceituais e a reconstrução da estrutura argumentativa do texto.

Considerando esses objetivos, qual estratégia pedagógica revela uma compreensão consistente da especificidade da leitura filosófica, evitando tanto a redução do texto a mera narrativa quanto a projeção subjetiva de interpretações desvinculadas do argumento?

A

Conduzir a leitura priorizando o valor simbólico universal da alegoria, estimulando interpretações livres que relacionem o texto a experiências pessoais dos estudantes, independentemente da argumentação platônica.

B

Orientar os estudantes a analisar a alegoria como recurso filosófico, distinguindo o plano narrativo do plano conceitual e reconstruindo o encadeamento argumentativo que sustenta a tese sobre conhecimento e ignorância.

C

Estruturar a atividade a partir do contexto histórico da Grécia clássica, tomando a alegoria como documento cultural e secundarizando sua função argumentativa no interior da obra.

D

Trabalhar a alegoria como um exemplo de pensamento dogmático, enfatizando a adesão ou rejeição da tese platônica como critério central de avaliação.

E

Solicitar a reprodução do texto em linguagem atualizada, priorizando fidelidade semântica e domínio lexical como evidência de compreensão filosófica.

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Q3940685

Ano: 2026 Banca: IBADE Órgão: SEDUC-RO Prova: IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Filosofia |

Q3940685 Filosofia

Ao investigar as origens da Filosofia na Grécia Antiga, diversos historiadores contemporâneos têm questionado a narrativa tradicional do "milagre grego", propondo uma nova compreensão sobre o tema. Sob essa perspectiva, é correto afirmar que:

A

a filosofia grega teria surgido de forma completamente autônoma, sem qualquer influência externa, como resultado exclusivo da estrutura política democrática ateniense e da racionalidade inata dos helenos.

B

as cosmologias dos filósofos pré-socráticos apresentam evidências de contato intelectual com tradições egípcias e orientais, sugerindo que o pensamento grego se desenvolveu em diálogo com saberes afro-asiáticos.

C

Tales de Mileto e os demais pensadores jônicos teriam rejeitado completamente qualquer conhecimento proveniente de culturas não-gregas, considerando-as "bárbaras" e desprovidas de racionalidade filosófica.

D

a passagem do mito ao logos representa uma ruptura absoluta e instantânea, sem continuidades ou tensões, ocorrida por iniciativa dos filósofos gregos do século VI a.C., com destaque para Aristóteles.

E

o pensamento filosófico grego surgiu em Atenas e Tebas durante o período clássico, sendo posteriormente exportado para as colônias jônicas da Ásia Menor por meio de contatos comerciais.

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Q3883211

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883211 Filosofia

O estoicismo e o epicurismo, embora busquem a ataraxia (ausência de perturbação), divergem radicalmente em suas concepções de natureza e física. Assinale a alternativa que descreve corretamente a visão estoica sobre o Cosmo:

A

O mundo é um organismo vivo e racional, regido por um Logos divino (razão universal) que ordena todas as coisas de forma providencial.

B

O universo é composto pelo movimento aleatório de átomos no vazio, sem qualquer finalidade ou providência divina.

C

O Cosmo é uma ilusão dos sentidos que deve ser superada pela negação do corpo e pela busca de um mundo inteligível transcendente.

D

A realidade é um fluxo perpétuo de mudanças onde nada permanece, tornando impossível qualquer conhecimento sobre a ordem do mundo.

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Q3883210

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883210 Filosofia

Anaximandro de Mileto introduziu o conceito de Ápeiron como a arché de todas as coisas. No famoso fragmento que restou de sua obra, ele descreve a relação entre o nascimento e a morte dos seres. Qual é a lógica que governa esse processo?

A

O acaso absoluto, onde as forças elementares se chocam sem nenhuma regularidade ou lei.

B

A vontade dos deuses olímpicos que decidem o destino de cada elemento conforme seus caprichos.

C

A tensão eterna entre o amor e o ódio, que une e separa os quatro elementos fundamentais.

D

A necessidade e a justiça, pois os seres devem pagar uns aos outros a pena de sua injustiça segundo a ordem do tempo.

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Q3883205

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883205 Filosofia

Segundo J. B. Libânio, a atitude filosófica nasce da ruptura com o cotidiano e com o saber dogmático. Ao analisar o conceito de thaumazein (espanto/admiração) em Aristóteles e Platão, como a obra define a transição do mito à filosofia?

A

Como uma substituição abrupta da narrativa simbólica pelo rigor das ciências experimentais modernas.

B

Como um processo de racionalização onde o espanto impulsiona a busca pelas causas primeiras, sem necessariamente desconsiderar a base cultural mítica.

C

Como a negação absoluta de qualquer valor ético presente nas teogonias de Hesíodo e Homero.

D

Como a adoção de um ceticismo pirrônico que impede a formação de qualquer sistema metafísico de interpretação da realidade.

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Q3877597

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877597 Filosofia

“A metafísica tem uma história longa e eminente e, em razão disso, é improvável que existam quaisquer novas verdades a serem descobertas na metafísica descritiva. Mas isso não significa que a tarefa da metafísica foi, ou pode ser, executada de uma vez por todas. Ela deve ser constantemente refeita. Se não há novas verdades a serem descobertas, há velhas verdades a serem redescobertas, pois, ainda que o assunto central da metafísica descritiva não mude, o idioma crítico e analítico da filosofia muda o tempo todo. Relações permanentes são descritas em um idioma não permanente, que reflete tanto o clima do pensamento da época, como o estilo pessoal de pensamento do filósofo individual. Nenhum filósofo entende seu predecessor até que tenha repensado seu pensamento em seu próprio vocabulário contemporâneo e é característico dos maiores filósofos, como Kant e Aristóteles, que eles, mais do que quaisquer outros, recompensem esse esforço de repensar”.

Strawson, Peter. Indivíduos: um ensaio de metafísica descritiva. São Paulo: Unesp, 2019, p. 15.

De acordo com Peter Strawson, os empreendimentos metafísicos podem ser divididos em “revisionistas” e “descritivistas”.

A metafísica aristotélica é classificada corretamente como “descritiva”, pois ela

A

revela os esquemas conceituais e o uso subjetivo dos termos.

B

expõe os esquemas a priori da razão humana.

C

subordina as categorias metafísicas às teorias físicas.

D

apresenta os conceitos que estruturam a forma de pensar o mundo.

E

propõe categorias ontológicas que reformam aspectos do esquema conceitual.

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Questões de Concurso Comentadas sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia

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