Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso - Página 13

Q3891156

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891156 Filosofia

Estudo da sífilis não tratada de Tuskegee

“O estudo da sífilis não tratada de Tuskegee foi um experimento médico realizado pelo Serviço Público de Saúde dos Estados Unidos (SPS) em Tuskegee, Alabama, entre 1932 e 1972. (...) Foram usados 600 homens afro-americanos sifilíticos (infetados com sífilis) como cobaias em um experimento científico: 399 para observar a progressão natural da sífilis sem o uso de medicamentos e outros 201 indivíduos saudáveis, que serviram como base de comparação em relação aos infectados. Os doentes envolvidos não foram informados sobre seu diagnóstico e jamais deram seu consentimento de modo a participar da experiência. Eles receberam a informação que eram portadores de "sangue ruim", e que se participassem do programa receberiam tratamento médico gratuito, transporte para a clínica, refeições gratuitas e a cobertura das despesas de funeral. Em 1943, a penicilina passou a ser usada no tratamento da doença, com resultados efetivos e sem os riscos de tratamentos anteriores. Mas os pacientes nunca foram informados.
(Texto adaptado. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Estudo_da_s%C3%ADfilis_ n%C3%A3o_tratada_de_Tuskegee. Acesso em 16/08/2025)

A manutenção do estudo Tuskegee, mesmo após a descoberta de tratamento eficaz, levanta reflexões sobre a relação entre ciência, poder e ética. Sobre essa relação, é correto afirmar:

A

O estudo mostrou que a ciência, quando guiada por princípios utilitaristas, consegue evitar violações éticas.

B

O caso fortaleceu a ideia de que os avanços científicos não precisam de supervisão ética, mas apenas de rigor metodológico.

C

Considerando o pensamento de Michel Foucault, poderíamos analisar o caso a partir do conceito de biopolítica, em que o corpo dos indivíduos é objeto de controle e manipulação institucional.

D

Observamos a aplicação do conceito de ética do dever kantiano, em que os cientistas agiram para preservar a investigação científica.

E

Para Karl Popper, o caso evidencia a aplicação correta do método falsificacionista, já que os cientistas testaram hipóteses até as últimas consequências.

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Q3891155

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891155 Filosofia

Durante a pandemia da COVID-19, a circulação de notícias falsas sobre vacinas mostrou como a informação pode ser manipulada em larga escala. Além desse fato, temos atualmente nas redes sociais pessoas que se autointitulam “influenciadores”, que constroem estilos de vida idealizados e perfeitos, muito distantes da realidade cotidiana, e que vem moldando comportamentos. À luz da obra “Simulacro e Simulação” de Jean Baudrillard, podemos concluir:

A

A simulação é uma estratégia de retorno à realidade material, mediada pela tecnologia.

B

Existe a necessidade de criação de simulacros para que as pessoas possam viver em um mundo mais feliz e que satisfaça suas necessidades.

C

Há a impossibilidade de confundir o real com o artificial, ou seja; de criar simulações, pois a mediação tecnológica permite a compreensão total sobre a realidade vivida.

D

Houve o retorno a uma concepção clássica de verdade como correspondência com o real.

E

A constituição de simulacros, nos quais a imagem não reflete o real, mas produz uma hiper-realidade desejada, se torna a própria verdade, ou melhor, uma realidade que se sustenta por si só, pois criam mundos paralelos em que os signos substituem os dados reais.

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Q3891153

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891153 Filosofia

Descartes e Hume representam tradições distintas na Teoria do Conhecimento no que se refere à investigação acerca da origem do conhecimento. Nesse contraste, pode-se afirmar:

A

Para eles o conhecimento resulta da síntese entre a sensibilidade (dados empíricos) e o entendimento (categorias a priori), sendo o sujeito ativo na construção do saber.

B

Descartes constrói o argumento do Cogito a partir do exercício puro da razão, e por isso para ele a razão é a origem de todos conhecimento. Hume, concorda com ele somente sobre o conceito de ideias inatas e de como são associadas pela imaginação para se chegar ao conhecimento verdadeiro.

C

Para Hume, o conhecimento matemático é universal e necessário; para Descartes, depende do hábito e da experiência.

D

Descartes defende o método da dúvida metódica para alcançar verdades indubitáveis, valendo-se da razão para chegar a ideias “claras e distintas”. Hume considera que todo conhecimento tem origem na experiência sensível, a partir das percepções (impressões e ideias), não existindo para ele a noção de ideia inata.

E

O argumento do Cogito, a concepção mecanicista do mundo são o ponto de partida para as concepções empiristas de David Hume, que incorpora a visão inatista de Descartes.

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Q3891149

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891149 Filosofia

A ovelha Dolly foi o primeiro clone de mamífero feito com sucesso a partir de uma célula somática adulta, em julho de 1996. A experiência proporcionou avanços na área de pesquisa com células-tronco e medicina regenerativa. Concomitantemente, a experiência científica levantou diversas análises no campo da antropologia filosófica e da bioética, referindo-se à clonagem em seres humanos, dentre as quais destacam-se

A

questões ligadas à geopolítica, tendo em vista as patentes e os aspectos econômicos envolvidos nas pesquisas.

B

a análise sobre a interferência da ciência em aspectos preponderantes ligados à religião, considerando a dualidade corpo e espírito, o que afetaria a essência do homem enquanto ser.

C

a análise sobre os limites da atuação da ciência e do cientista na manipulação genética considerando a possibilidade de modificar embriões para aumento de capacidades, definindo de antemão uma certa “classificação/elite social”; o uso mercantilista da técnica visando o mercado de órgãos; implicações em conceitos como identidade, consciência de si, liberdade e autodeterminação, que podem ferir a dignidade humana.

D

reflexões sobre a transcendência e sobre a práxis humanas.

E

defesa intransigente da evolução tecnológica para melhorar as limitações biológicas dos seres humanos, caracterizada pelo transumanismo, o que levanta questões éticas como identidade e desigualdade.

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Q3891145

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891145 Filosofia

O pensamento eurocentrado proporcionou o apagamento da contribuição de vários povos ao conhecimento filosófico, em especial dos saberes produzidos no berço da civilização, em África. Dessa forma, temos atualmente o resgate da filosofia africana, produzida desde os primórdios.
Diante da diversidade cultural do continente africano, pode-se indicar como características centrais desse pensamento:

A

Tem como referência o conceito filosófico conhecido como Ubuntu que resgata a importância da individualidade das pessoas, a relação com a ancestralidade, a natureza e os valores individuais.

B

Forte ênfase na comunidade, na relação com a natureza, na espiritualidade e na busca por harmonia social. Valorização de conceitos como a solidariedade, o respeito pelos ancestrais e a importância do coletivo na construção do conhecimento e da vida, visando uma sociedade mais justa e fraterna.

C

Busca uma reconexão com o Ocidente, a partir de conceitos como negritude, diáspora e panafricanismo, visando a consolidação da filosofia Ubuntu.

D

Conhecimento permeado de interconexão com as pessoas, com a natureza, busca compreender a diáspora negra como um movimento de reconexão com o Ocidente e os valores contemporâneos.

E

Forte ênfase na coletividade, na harmonia social, na justiça, no conceito de afrocentralidade como possibilidade de ressignificar os valores ocidentais.

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Q3891144

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891144 Filosofia

No ensaio A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica (1936), Walter Benjamin coloca-nos que “Em sua essência, a obra de arte sempre foi reprodutível” .
(Benjamin, W. Obras escolhidas: magia e técnica, arte e política. 7 ed. São Paulo: Brasiliense, 1994, p. 166).
Sua crítica refere-se a

A

constatação de que a reprodutibilidade técnica privilegia alguns aspectos da arte popular para reproduzir em massa e comercializar junto às classes privilegiadas.

B

reprodutibilidade técnica permite ressignificar a aura das obras de arte, do cinema e da fotografia, uma vez que aproxima esses instrumentos das pessoas, fazendo com que suportem os horrores da guerra.

C

possibilidade da retomada da arte tradicional pela técnica, levando ao proletário a possibilidade de fruição em suas próprias casas e no trabalho.

D

percepção de que a reprodutibilidade técnica amplia a consciência de classe através da arte, restituindo a sua aura, fator fundamental para a revolução diante do fascismo.

E

destruição da “aura” da obra de arte pelo processo de reprodutibilidade técnica, ou seja, sua unicidade, sua existência única e autenticidade ligadas ao tempo e lugar de produção, dando ênfase ao objeto reproduzido e a sua espetacularização, que retira da arte a sua função social.

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Q3891138

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891138 Filosofia

Considerando o avanço do capitalismo e as consequências negativas das intervenções no meio ambiente, coloca-se o problema ético das relações do homem com o planeta. Um desses conflitos está na relação entre desenvolvimento econômico e preservação ambiental.
Sobre esse dilema, é correto afirmar:

A

A educação ambiental deve evitar discutir questões econômicas, pois estas não se relacionam diretamente com problemas éticos.

B

A exploração ilimitada dos recursos naturais deve ser defendida enquanto uma saída para o impasse ético, tendo em vista o desenvolvimento das nações.

C

A ética utilitarista de Jeremy Bentham e John Stuart Mill pode justificar que a degradação ambiental venha a ser aceitável, desde que traga maior prazer imediato para a maioria da população.

D

O modelo de desenvolvimento sustentável busca conciliar justiça social, crescimento econômico e preservação ambiental, aplicando os conhecimentos da ecologia na perspectiva de que as gerações futuras não devem ser prejudicadas.

E

Aplica-se o princípio da beneficência, no sentido de privilegiar os investidores, grandes proprietários de terra, que contribuem sobremaneira com o desenvolvimento do país.

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Q3891136

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891136 Filosofia

O processo de globalização potencializou o contato entre as culturas, ao passo que intensificou debates sobre questões éticas e políticas relativas à diversidade cultural.
Desse modo,

A

o conceito de tolerância está associado ao reconhecimento das diferenças, e que devem ser permitidas somente as manifestações culturais alinhadas com as ideologias hegemônicas.

B

a globalização coloca a necessidade de definir qual cultura deve vigorar, em um mundo tão plural. A horizontalização das culturas levaria a um apaziguamento de conflitos de toda a ordem.

C

a diversidade cultural pressupõe o reconhecimento e o respeito às diferenças culturais, por conseguinte, não há necessidade de diálogo entre os grupamentos humanos para uma relação intercultural.

D

a diversidade cultural nos remete ao conceito de relativismo cultural que defende que os direitos humanos devem ser interpretados a partir de princípios universais, sem levar em conta as tradições locais, impregnadas de magia e sectarismos.

E

a diversidade cultural expõe as diferenças culturais dos diversos grupamentos humanos, que se caracterizam em suas identidades. A correlação de forças expressa na globalização capitalista neoliberal pode levar a uma nova colonização e consequente homogeneização de culturas, restringindo a perspectiva da garantia da diversidade como direito humano.

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Q3891134

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891134 Filosofia

Atualmente, vemos o fenômeno de que ferramentas de Inteligência Artificial (IA) (como ChatGPT, MidJourney, DALL·E) passaram a produzir músicas, textos e imagens. Do ponto de vista ético e da teoria crítica da cultura, podemos afirmar:

A

A automação da criatividade pode intensificar a mercantilização da cultura, uma vez que a IA terá acesso aos dados sobre o gosto médio do público (já influenciado pela indústria cultural), gerando produtos artísticos padronizados e esvaziando a noção de autoria.

B

A IA garante a emancipação cultural, pois rompe com a indústria cultural e devolve autenticidade à criação.

C

O uso da IA impede a alienação, já que todos passam a ser criadores autônomos, ampliando a diversidade cultural e a inclusão de todos os públicos.

D

O impacto da IA é irrelevante para a cultura, pois esta permanece exclusivamente humana, e não implica em questões éticas, pois as obras geradas não estão gerando valores financeiros.

E

A produção artística por IA garante neutralidade ética, pois é apenas uma ferramenta tecnológica, que é regulamentada em vários países.

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Q3891133

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891133 Filosofia

Na sociedade contemporânea, plataformas de streaming (Netflix, Spotify, etc.) oferecem acesso ilimitado a produtos culturais, apresentados como formas de lazer e democratização da cultura. Entretanto, sob a perspectiva crítica da Teoria da Indústria Cultural (Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, 1947), essa dinâmica pode ser problematizada.
Considerando os conceitos de indústria cultural, lazer e cultura, assinale a alternativa que traduz essa problematização.

A

A cultura ofertada por meios tecnológicos deixa de ser mercadoria, pois sua circulação virtual anula as relações de poder do mercado.

B

O lazer mediado por plataformas digitais rompe com a lógica da indústria cultural, pois permite escolhas livres e autônomas, promovendo cultura emancipatória.

C

O lazer nas plataformas de streaming garante a preservação da autenticidade cultural, uma vez que amplia o contato com obras clássicas e populares em condições iguais.

D

A indústria cultural converte o lazer em consumo padronizado, esvaziando seu potencial crítico e transformando a cultura em mercadoria, a partir da criação e homogeneização de necessidades, impactando a autonomia dos sujeitos.

E

O lazer promovido pela indústria cultural é neutro, sem impacto sobre valores sociais ou políticos, sendo apenas uma forma de entretenimento.

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Q3891132

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891132 Filosofia

Relatório de Belmont (1978)

No decorrer da Segunda Guerra Mundial, várias atrocidades as quais são impossíveis de se imaginar aconteceram, em especial pesquisas na área da medicina envolvendo experimentos usando pessoas como cobaias. Foi neste cenário de desumanidade total, apesar de já terminada a guerra, onde se continuava a surgir novos escândalos envolvendo os avanços da medicina, que se criaram vários ordenamentos de proteção à integridade e respeito a pessoa humana.
O Relatório de Belmont foi promulgado em 1978, numa reação institucional aos escândalos causados pelos experimentos da medicina desde o início da 2ª. Guerra Mundial. Em particular, três casos foram de notável relevância para sua criação: 1) em 1963, no Hospital Israelita de doenças crônicas de Nova York, foram injetadas células cancerosas vivas em idosos doentes; 2) entre 1950 e 1970, no hospital estatal de Willowbrook (NY), injetaram hepatite viral em crianças retardadas mentais (sic); 3) desde os anos 40, mas descoberto apenas em 1972, no caso de Tuskegee study no Estado de Alabama, foram deixados sem tratamento quatrocentos negros sifilíticos para pesquisar a história natural da doença.
(Disponível em: https://conteudojuridico.com.br/consulta/Artigos/34256/relatorio-de-belmont1978. Acesso em:16/08/2025)

O Relatório Belmont estabeleceu princípios que norteiam as pesquisas científicas e procedimentos da área da saúde até o momento presente, configurando o que chamamos de Bioética. Assim, podemos afirmar:

A

A Bioética configura-se como uma tentativa frustrada de regulamentar e censurar a ciência através de seus princípios utópicos.

B

Os princípios da Bioética servem para salvaguardar a vida e os direitos humanos, numa perspectiva que ressalta a autonomia dos sujeitos e o pacto ético com a dignidade, o respeito e igualdade de acesso a todas as pessoas.

C

Os princípios da Bioética surgem de uma regulamentação a ser aplicada nas redes privadas de saúde e nos centros de pesquisa particulares, uma vez que as redes públicas não precisam de regulamentação, considerando sua gratuidade.

D

A bioética intercultural rejeita o diálogo entre culturas, pois considera impossível estabelecer acordos éticos.

E

Os princípios da Bioética buscam salvaguardar os interesses da ciência e das instituições de pesquisa, sendo facultado o consentimento dos pacientes.

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Q3841748

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841748 Filosofia

A interdisciplinaridade constitui um eixo fundamental da atuação da Filosofia no diálogo com as Linguagens e as Ciências Humanas e Sociais, possibilitando a articulação entre diferentes formas de conhecimento. Considerando esse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I.A Filosofia contribui para a interdisciplinaridade ao problematizar conceitos, métodos e pressupostos presentes nas diversas áreas do conhecimento.
II.A interdisciplinaridade pressupõe a dissolução das especificidades disciplinares, tornando desnecessárias as abordagens próprias de cada área.
III.No diálogo com as Linguagens, a Filosofia favorece a análise crítica dos discursos, dos sentidos e das formas de produção de significado.
É correto o que se afirma em:

A

I e III, apenas.

B

I e II, apenas.

C

II, apenas.

D

III, apenas.

E

I, II e III.

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Q3841745

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841745 Filosofia

A ética ambiental, no contexto da filosofia contemporânea, problematiza as relações entre seres humanos, natureza e tecnologia, diante dos impactos socioambientais produzidos pelas formas atuais de desenvolvimento. Considerando esse contexto, assinale a alternativa que expressa corretamente um princípio central da ética ambiental:

A

O reconhecimento do valor intrínseco dos seres vivos e dos ecossistemas, independentemente de sua utilidade imediata para os interesses humanos.

B

A concepção de que a natureza possui valor apenas instrumental, devendo ser preservada exclusivamente em função do crescimento econômico e tecnológico.

C

A compreensão de que os impactos ambientais são inevitáveis e moralmente neutros no processo de avanço tecnológico.

D

A ideia de que a ética ambiental se limita à preservação de recursos naturais para uso exclusivo das gerações presentes.

E

A defesa de que as decisões ambientais devem ser orientadas unicamente por critérios técnicos, sem consideração por dimensões éticas ou sociais.

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Q3841744

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841744 Filosofia

A ética aristotélica está fundamentada na análise das ações humanas e na busca pelo fim último da vida moral. Considerando esse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I.Para Aristóteles, o bem supremo da vida humana é a eudaimonia, compreendida como uma atividade da alma conforme a virtude.
II.A virtude ética é adquirida pelo hábito, resultando da repetição de ações que buscam o justo meio entre os excessos e as deficiências.
III.A ação moralmente correta independe da deliberação racional, pois se orienta principalmente pelas paixões e inclinações naturais.
É correto o que se afirma em:

A

II, apenas.

B

I e III, apenas.

C

I, II e III.

D

III, apenas.

E

I e II, apenas.

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Q3841743

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841743 Filosofia

Leia o excerto a seguir:
"Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. Menoridade é a incapacidade de servir-se de seu entendimento sem a direção de outro."
(KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: Que é o Esclarecimento? 1784. Adaptado.)
A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que o esclarecimento, segundo Kant, consiste:

A

Na limitação do uso da razão ao âmbito privado, evitando conflitos com as normas estabelecidas.

B

Na compreensão da menoridade como uma condição natural e inevitável do ser humano, independente de seu esforço racional.

C

No abandono da razão em favor da tradição, reconhecida como fonte superior do conhecimento.

D

Na submissão do entendimento individual às autoridades religiosas e políticas, como forma de garantir a ordem social.

E

Na conquista da autonomia intelectual, pela qual o indivíduo passa a fazer uso público e livre de sua razão.

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Q3841742

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841742 Filosofia

A filosofia latino-americana, especialmente a partir da segunda metade do século XX, desenvolveu uma reflexão crítica sobre a identidade cultural e as estruturas históricas de dominação herdadas do colonialismo. Nesse contexto, a filosofia da libertação, associada a pensadores como Enrique Dussel, propõe uma reorientação do pensamento filosófico a partir da realidade social do continente. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta:

A

A filosofia latino-americana busca fundamentar a reflexão filosófica a partir da experiência histórica dos povos latino-americanos, enfatizando a crítica à colonialidade e às formas de exclusão social.

B

O pensamento filosófico latino-americano rejeita a articulação entre ética, política e cultura, limitando-se a uma abordagem abstrata da realidade social.

C

A filosofia latino-americana restringe-se à análise de problemas epistemológicos, afastando-se das questões históricas e sociais concretas.

D

A reflexão filosófica latino-americana assume como ponto de partida exclusivo os sistemas conceituais europeus, considerados universais e suficientes para interpretar a realidade do continente.

E

A filosofia da libertação compreende a identidade latino-americana como homogênea, estável e desvinculada de conflitos históricos e sociais.

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Q3841741

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841741 Filosofia

Considere as afirmativas a seguir, relativas à concepção de livre-arbítrio em Santo Agostinho. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)Para Santo Agostinho, o livre-arbítrio é condição necessária para que o ser humano seja moralmente responsável por suas ações.
(__)O mal moral, segundo Santo Agostinho, tem origem no uso inadequado do livre-arbítrio pela vontade humana.
(__)Santo Agostinho sustenta que o mal possui existência substancial própria, sendo criado por Deus como princípio oposto ao bem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A

V − V − F.

B

V − F − F.

C

F − V − V.

D

F − V − F.

E

F − F − V.

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Q3813810

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Camboriú - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Camboriú - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3813810 Filosofia

O respeito pelo diferente é a essência da ética da alteridade. O rosto do outro não apenas nos interpela e convida, mas também nos revela o seu infinito, quebrando paradigmas tradicionais ao demonstrar que é na face alheia que encontramos nossa própria identificação. Esse conceito é atribuído ao filósofo:

A

Zygmunt Bauman.

B

Immanuel Kant.

C

Emmanuel Lévinas.

D

Friedrich Nietzsche.

E

Martin Heidegger.

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Q3813522

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813522 Filosofia

Han (2022) denomina de “regime de informação” a forma de dominação em que as informações e seus processamentos por algoritmos e inteligência artificial determinam decisivamente processos sociais, econômicos e políticos no mundo contemporâneo afetado pelas tecnologias digitais. Hoje, como sugere Han, se exploram informações e dados dos usuários das redes sociais digitais e da Internet, de modo geral, não sendo mais a posse dos meios de produção o que é importante para o ganho de poder. O funcionamento desse novo regime de dominação se embasa no acesso a dados livremente informados e utilizados para vigilância, controle e prognóstico de comportamentos. Para este autor, o regime de informação estaria acoplado a um “capitalismo da vigilância” e “degrada os seres humanos em gado, em animais de consumo de dados”.

HAN, Byung-Chul. Infocracia: digitalização e a crise da democracia. Petrópolis: Editora Vozes, 2022.

No que diz respeito ao regime de informação, assinale a afirmação verdadeira.

A

A superação do regime de informação pode ocorrer com o processamento de dados econômicos, sociais e políticos.

B

Os algoritmos e a inteligência artificial promovem as liberdades no mundo digitalizado e governado democraticamente.

C

O que gera a dominação no regime de informação é a exploração das liberdades dos usuários no mundo digital.

D

As energias vitais das pessoas estão sendo subjugadas por este capitalismo vigilante que explora a força de trabalho.

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Q3813518

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813518 Filosofia

“A burguesia despojou de sua auréola todas as atividades até então reputadas como dignas e encaradas com piedoso respeito. Fez do médico, do jurista, do sacerdote, do poeta, do sábio seus servidores assalariados. A burguesia não pode existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. E isto se refere tanto à produção material como à produção intelectual.”

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. Trad. Manifesto Álvaro Pina e Ivana Jinkings. São Paulo: Boitempo, 2010., p. 42s (Adaptado).

A compreensão da produção intelectual é parte considerável da teoria marxista da reprodução social, sendo inalienável da reflexão da Teoria Crítica. A produção artística, nesse sentido, não passa despercebida. Diante disso, é correto afirmar que

A

a produção artística é determinada pelas condições técnicas do campo da arte, tais como a forma, matéria, conteúdo, estilo etc., o que determina a história da arte e o contorno extraordinário do objeto artístico.

B

a arte é uma prática de ascese, que desvincula aquele que contempla de sua realidade histórica, criando um universo ficcional, apartado da realidade material do artista e da audiência.

C

a arte é expressão subjetiva de um modo de vida particular, não sendo reconhecível qualquer elemento que ultrapasse as dores e os sofrimentos, produzindo um extravasamento da dor subjetiva.

D

o artista se insere no contexto da luta de classes e a arte está submetida à dominação burguesa, mas, da mesma forma que o proletariado luta pela sua emancipação, também o artista pode ser um organizador dessa luta.

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Questões de Concurso Comentadas sobre conceitos filosóficos em filosofia

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