Questões de Concurso
Sobre a política em filosofia
Foram encontradas 704 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525821
Filosofia
A saída do estado de “guerra de todos contra todos”
em Hobbes é abordada por Renato Janine Ribeiro, em
seu texto Hobbes: o medo e a esperança, na seguinte
passagem: “Como pôr termo a esse conflito? Há uma
base jurídica para isso […] a lei de natureza […] Mas
não basta o fundamento jurídico. É preciso que exista
um Estado dotado da espada, armado, para forçar os
homens ao respeito. […] No Estado deve haver um
poder soberano, isto é, um foco de autoridade que possa
resolver todas as pendências e arbitrar qualquer decisão. Hobbes desenvolve essa ideia”.
Para Hobbes, a criação do Estado com poder soberano foi o que tornou possível a
Para Hobbes, a criação do Estado com poder soberano foi o que tornou possível a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525816
Filosofia
Milton Meira do Nascimento, em seu texto Rousseau: da
servidão à liberdade, explica a unidade temática presente
nas obras Contrato social e Discurso sobre a origem e os
fundamentos da desigualdade entre os homens, de Rousseau, como se segue: “A chave para se entender a articulação entre essas duas obras está no primeiro parágrafo
no capítulo I, do livro I, do Contrato: ‘O homem nasce livre,
e por toda parte encontra-se aprisionado. O que se crê
senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que
eles. Como se deve esta transformação? Eu o ignoro: o que
poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão’”.
De acordo com Rousseau, a forma legítima de superar a transformação mencionada consiste
De acordo com Rousseau, a forma legítima de superar a transformação mencionada consiste
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525815
Filosofia
Em seu livro Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes analisa a relação entre os sofistas e Sócrates na seguinte passagem:
“O pensamento de Sócrates e dos sofistas deve ser entendido, portanto, tendo como pano de fundo o contexto
histórico e sociopolítico de sua época, pois tem um compromisso bastante direto e explícito com essa realidade.
Isso mostra uma proximidade maior entre Sócrates e os
sofistas do que entre Sócrates e os pré-socráticos”.
Segundo Danilo Marcondes, o elemento central que aproxima os filósofos mencionados é
Segundo Danilo Marcondes, o elemento central que aproxima os filósofos mencionados é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525805
Filosofia
. Renato Janine Ribeiro, em seu texto Hobbes: o medo e
a esperança, comenta sobre a natureza humana segundo Hobbes. Eis a passagem: “Hobbes […] não afirma
que os homens são absolutamente iguais, mas que são
‘tão iguais que…’: iguais o bastante para que nenhum
possa triunfar de maneira total sobre outro. Todo
homem é opaco aos olhos de seu semelhante […].
Como ele também não sabe o que quero, também é forçado a supor o que farei. Dessas suposições recíprocas,
decorre que geralmente o mais razoável para cada
um é atacar o outro […]: assim a guerra se generaliza
entre os homens”.
A explicação apresentada por Renato Janine Ribeiro ressalta que a
A explicação apresentada por Renato Janine Ribeiro ressalta que a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525798
Filosofia
Milton Meira do Nascimento, em seu texto Rousseau:
da servidão à liberdade, traz a célebre citação do texto
de Rousseau intitulado Discurso sobre a origem e os
fundamentos da desigualdade entre os homens: “O primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de
dizer: ‘Isto é meu’, e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo, foi o verdadeiro fundador da sociedade
civil”.
Segundo Rousseau, a consequência fundamental do marco descrito no excerto é que a
Segundo Rousseau, a consequência fundamental do marco descrito no excerto é que a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525796
Filosofia
Maria Tereza Sadek analisa a concepção de natureza humana na filosofia de Maquiavel, em seu texto
Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual
de virtù, na passagem: “Maquiavel estuda a história […].
Seu ‘diálogo’ com os homens da antiguidade clássica
e sua prática levam-no a concluir que por toda parte
[…] pode-se observar a presença de traços humanos
imutáveis. Daí afirmar, os homens ‘são ingratos, volúveis, simuladores, covardes ante os perigos, ávidos de
lucro’ (O príncipe, cap. XVII). Estes atributos negativos
compõem a natureza humana e mostram que o conflito
e a anarquia são desdobramentos necessários dessas
paixões e instintos malévolos”.
De acordo com Maquiavel, o papel da política frente à natureza humana é
De acordo com Maquiavel, o papel da política frente à natureza humana é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525791
Filosofia
No texto Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna,
o intelectual de virtù, Maria Tereza Sadek destaca a
mudança de paradigma promovida por Maquiavel:
“Em seu texto Maquiavel rejeita a tradição idealista de
Platão, Aristóteles e Santo Tomás de Aquino e segue a
trilha inaugurada pelos historiadores antigos […]. Seu
ponto de partida e de chegada é a […] verità effettuale –
a verdade efetiva das coisas”.
A noção de “verdade efetiva”, mencionada no excerto, marca a mudança ao
A noção de “verdade efetiva”, mencionada no excerto, marca a mudança ao
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525115
Filosofia
No texto “John Locke e o individualismo liberal”, Leonel
Itaussu Almeida Mello apresenta um conceito fundamental para a compreensão do contratualismo lockeano. Diz
ele: “Em Locke, o contrato social é um pacto de consentimento em que os homens concordam livremente em formar a sociedade civil para preservar e consolidar ainda
mais os direitos que possuíam originalmente no estado
de natureza. No estado civil os direitos naturais inalienáveis do ser humano à vida, à liberdade e aos bens estão
melhor protegidos sob o amparo da lei, do árbitro e da
força comum de um corpo político unitário”.
À luz da teoria contratualista mencionada, a noção de “pacto de consentimento” é
À luz da teoria contratualista mencionada, a noção de “pacto de consentimento” é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525114
Filosofia
Aristóteles aborda uma das relações entre ética e política, no livro Ética a Nicômaco, da seguinte forma: “A resposta à pergunta que estamos fazendo é também evidente pela definição da felicidade, por quando dissemos que
ela é uma atividade virtuosa da alma, de certa espécie.
(…) o objetivo da vida política é o melhor dos fins, e essa
ciência dedica o melhor de seus esforços a fazer com que
os cidadãos sejam bons e capazes de nobres ações”.
No excerto, o Estado, detentor da vida política, possui o papel de
No excerto, o Estado, detentor da vida política, possui o papel de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525112
Filosofia
“No processo de legitimação do pacto social, o fundamental é a condição de igualdade das partes contratantes. As
cláusulas do contrato, quando bem compreendidas, reduzem-se a uma só”, explica Milton Meira do Nascimento
no texto “Rousseau: da servidão à liberdade”. E completa
com um trecho do próprio Rousseau: “a alienação total
de cada associado, com todos os seus direitos, à comunidade toda, porque, em primeiro lugar, cada um dando-se
completamente, a condição é igual para todos e, sendo
a condição igual para todos, ninguém se interessa por
tornar onerosa para os demais”.
De acordo com Rousseau, a falta da “alienação total” implica
De acordo com Rousseau, a falta da “alienação total” implica
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525103
Filosofia
A análise que Andrew Feenberg desenvolve sobre a
tecnologia é uma das abordagens discutidas no artigo
“A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”,
de Alberto Cupani. Apesar da crítica à reificação social
que a tecnologia tem promovido, Cupani destaca uma
postura de esperança de Feenberg: “Essa esperança
do autor fundamenta-se no fato de que a hegemonia
do ‘código técnico’ do capitalismo não pode impedir que
haja iniciativas contrárias”.
A esperança de Feenberg está pautada no que ele denomina “margens de manobra”, que consiste na
A esperança de Feenberg está pautada no que ele denomina “margens de manobra”, que consiste na
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525095
Filosofia
José Augusto Guilhon Albuquerque, no texto “Montesquieu: sociedade e poder”, escreve: “Com o conceito de
lei, Montesquieu traz a política para fora do campo da
teologia e da crônica, e a insere num campo propriamente teórico. (…) As instituições políticas são regidas
por leis que derivam das relações políticas. As leis que
regem as instituições políticas, para Montesquieu, são
relações entre as diversas classes em que se divide a
população, as formas de organização econômica, as
formas de distribuição do poder etc. Mas o objeto de
Montesquieu não são as leis que regem as relações entre
os homens em geral, mas as leis positivas”.
O segundo tipo de lei mencionada, segundo Montesquieu, tem como característica ser
O segundo tipo de lei mencionada, segundo Montesquieu, tem como característica ser
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525090
Filosofia
Renato Janine Ribeiro, em seu texto “Hobbes: o medo
e a esperança”, escreve: “Na tradição contratualista, às
vezes se distingue o contrato de associação (pelo qual
se forma a sociedade) do contrato de submissão (que
institui um poder político, um governo, e é firmado entre
‘a sociedade’ e ‘o príncipe’). A novidade de Hobbes está
em fundir os dois num só. Não existe primeiro a sociedade, e depois o poder (‘o Estado’)”.
A novidade hobbesiana, mencionada no excerto, sustenta sua legitimidade no pressuposto segundo o qual o
A novidade hobbesiana, mencionada no excerto, sustenta sua legitimidade no pressuposto segundo o qual o
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525085
Filosofia
No texto “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o
intelectual de virtù”, a autora Maria Tereza Sadek explica um aspecto da filosofia de Maquiavel ao afirmar que
“A história é cíclica, repete-se indefinidamente, já que
não há meios absolutos para ‘domesticar’ a natureza
humana. (…) O poder político tem, pois, uma origem
mundana. Nasce da própria ‘malignidade’ que é intrínseca à natureza humana e aparece como a única possibilidade de enfrentar o conflito, ainda que qualquer
forma de ‘domesticação’ seja precária e transitória”.
A partir do excerto, em Maquiavel, é apresentada uma mudança histórica na concepção política,
A partir do excerto, em Maquiavel, é apresentada uma mudança histórica na concepção política,
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523502
Filosofia
“Nas obras de juventude de Marx, é tão evidente a crítica
do idealismo hegeliano quanto a sombra das frustrações
com a Revolução Francesa. As mesmas frustrações,
aliás, que impulsionaram o pensamento socialista em
vários países, a começar pela própria França. A crítica
do idealismo filosófico traz de modo implícito – às vezes
é bem mais do que isso – a crítica das revoluções
burguesas e a necessidade de uma nova revolução”
(Weffort, 2006).
Diante do lema “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” da Revolução Francesa, um exemplo que ilustra as frustrações de Marx mencionadas no texto é
Diante do lema “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” da Revolução Francesa, um exemplo que ilustra as frustrações de Marx mencionadas no texto é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523501
Filosofia
“A soberania não pode ser representada pela mesma
razão por que não pode ser alienada; consiste essencialmente na vontade geral, e a vontade de forma alguma
se representa: ou é ela mesma, ou é outra, não há
meio-termo. Desta forma, os deputados do povo não são,
e nem podem ser, seus representantes: não passam de
seus comissários, nada podendo concluir definitivamente.
E nula toda lei que o povo diretamente não ratificar e,
em absoluto, não é lei” (Rousseau, J.-J., Do contrato
social, apud WEFFORT, Francisco C. (org.). Os clássicos
da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1).
O excerto refere-se a uma tese central do pensamento político de Rousseau. Tal tese consiste em defender a
O excerto refere-se a uma tese central do pensamento político de Rousseau. Tal tese consiste em defender a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523500
Filosofia
“Concedo de bom grado que o governo civil é o remédio
acertado para os inconvenientes do estado de natureza,
os quais certamente devem ser grandes onde os homens
podem ser juízes em causa própria, já que é fácil imaginar que quem foi tão injusto a ponto de causar dano a um
irmão, raramente será tão justo a ponto de condenar a si
mesmo por isso” (Locke, J. Two Treatises of Government.
London: Every Man’s Library, 1966. Tradução de Cid
Knipell Moreira, apud Wefort, F. C. (org.). Os clássicos da
política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1.)
John Locke propõe uma teoria na qual
John Locke propõe uma teoria na qual
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523499
Filosofia
Como indica Renato Janine Ribeiro no capítulo dedicado
ao pensamento político de Thomas Hobbes, para este
filósofo, os homens seriam tão iguais, inclusive quanto
a suas forças e desejos, que nenhum homem consegue
triunfar definitivamente sobre o outro, o que levaria,
segundo Hobbes, a permanentes conflitos entre eles
(Weffort, 2006).
Para Renato Janine Ribeiro, essa tese hobbesiana teria chocado a comunidade filosófica europeia porque
Para Renato Janine Ribeiro, essa tese hobbesiana teria chocado a comunidade filosófica europeia porque
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523491
Filosofia
O marxismo procura explicar a realidade a partir da estrutura material de uma determinada sociedade. A questão
central da análise de Marx passa a ser o trabalho, questão,
aliás, praticamente ausente da análise dos filósofos desde
a Antiguidade. O trabalho é uma relação invariante entre
a espécie humana e seu ambiente natural, uma perpétua
necessidade natural da vida humana (Marcondes, 2010).
Segundo a perspectiva teórica mencionada
Segundo a perspectiva teórica mencionada
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523487
Filosofia
Rousseau parece demonstrar extrema nostalgia do
estado feliz em que viveria o “bom selvagem”, antes de
ser introduzida a desigualdade, a diferenciação entre rico
e pobre, poderoso e fraco, senhor e escravo e a predominância da lei do mais forte. O indivíduo que surge da
desigualdade é corrompido pela sociedade e esmagado
pela violência. Trata-se de um falso pacto social, esse
que coloca as pessoas sob grilhões. Há que se considerar a possibilidade de outro contrato verdadeiro e legítimo, pelo qual o povo esteja reunido sob uma só vontade
(Aranha e Martins, 2009. Adaptado).
Para Rousseau, a desigualdade entre os seres humanos decorre
Para Rousseau, a desigualdade entre os seres humanos decorre
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