Questões de Concurso
Sobre a política em filosofia
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Leia o texto a seguir.
O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles. Como adveio tal mudança? Ignoro-o. Que poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão. [...] A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina na natureza: funda-se, portanto, em convenções.
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. Trad. Lourdes Santos Machado, introdução e notas de Paul Arbousse-Bastide e Lourival Gomes Machado. 5. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1991. p. 22-23. Coleção Os Pensadores, v.6.)
Sobre Estado e política de acordo com Rousseau, assinale a alternativa correta.
I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.
II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.
III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.
verifica-se que está/ão correta/s
A partir dessa formulação, identifica-se como implicação normativa do liberalismo de Stuart Mill a
Considerando-se essas formulações, identificam-se como elemento/s comum/ns às diferentes vertentes do liberalismo moderno:
I. a defesa de limites ao poder político como condição para a preservação da liberdade individual;
II. a afirmação de que a soberania estatal deve ser absoluta para assegurar a ordem social;
III. a rejeição da representação política como mecanismo legítimo de governo;
IV. a subordinação integral da liberdade individual à moral majoritária.
Das afirmativas, verifica-se que está/ão correta/s apenas
A partir dessa concepção, identifica-se como princípio fundamental do liberalismo político moderno o/a
Assinale a alternativa que melhor define o liberalismo político moderno.
Considerando-se essa concepção contratualista no liberalismo, compreende-se que a legitimidade do poder político
Nesse sentido, sobre as concepções éticas, na perspectiva histórica e filosófica, dos principais pensadores e pesquisadores, que marcaram tempos diferentes da sociedade, analise as afirmativas abaixo:
I. Sócrates surge com a noção grega de autodomínio como decisão que não é submetida a uma lei externa, mas ao domínio moral interno do sujeito. Essa noção permanece viva em Aristóteles, para que a ética seja, principalmente, um saber prático, no sentido do sujeito que dá a si mesmo as normas de ação.
II. Maquiavel inaugura a teoria política moderna. Ele instaura a conhecida polêmica entre a ética e a política, rompendo com as formas tradicionais de tratamento da questão dos meios e dos fins na ação política.
III. John Locke funda a teoria liberal, segundo a qual os homens têm determinados direitos naturais, como o direito à vida, à propriedade e à liberdade.
IV. Jean-Jacques Rousseau buscou equacionar a questão da liberdade, baseado no contrato social, discordou da concepção de que os homens são egoístas por natureza e entendeu que existe uma natureza humana essencialmente boa e generosa.
V. Karl Marx fez uma crítica radical à sociedade burguesa, mostrando que a liberdade e a igualdade prometidas com as revoluções burguesas não podem se realizar de forma universal.
Está CORRETO o que se afirma em
... toda arte é condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonância com as ideias e aspirações, as necessidades e as esperanças de uma situação histórica particular. Mas, ao mesmo tempo, a arte supera essa limitação e, de dentro do momento histórico, cria também um momento de humanidade que promete constância no desenvolvimento.
(Ernst Fischer, A necessidade da arte)
Nesse trecho, Fischer está dialogando com