Questões de Concurso
Sobre a política em filosofia
Foram encontradas 765 questões
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954407
Filosofia
Sobre o desenvolvimento do marxismo no século XX, dadas as
afirmativas,
I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.
II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.
III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.
verifica-se que está/ão correta/s
I. A obra O Capital, de Karl Marx, foi fundamental para a análise do modo de produção capitalista. Mas, no século XX, pensadores como Georg Lukács, em História e Consciência de Classe, enfatizaram a importância da reificação e da consciência de classe, renovando a tradição hegeliana do marxismo.
II. A teoria da mais-valia, elaborada por Marx, sustenta que o lucro capitalista deriva da exploração da força de trabalho, e, no século XX, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à razão instrumental, ampliando a análise marxista para a cultura e para a psique, como em Dialética do Esclarecimento.
III. O conceito de mais-valia absoluta e relativa, presente na obra de Marx, distingue formas de extração de mais-valia; no século XX, autores como Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, aplicaram essas categorias para analisar as transformações do capitalismo pós-guerra, incluindo a automação e a acumulação flexível.
verifica-se que está/ão correta/s
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954404
Filosofia
Em Sobre a Liberdade, John Stuart Mill formula o chamado
“princípio do dano”, segundo o qual o poder só pode ser exercido
legitimamente sobre um indivíduo contra sua vontade para
impedir prejuízo a terceiros.
A partir dessa formulação, identifica-se como implicação normativa do liberalismo de Stuart Mill a
A partir dessa formulação, identifica-se como implicação normativa do liberalismo de Stuart Mill a
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954403
Filosofia
O liberalismo político moderno desenvolveu-se a partir de
diferentes contribuições teóricas. No Segundo Tratado sobre o
Governo Civil, John Locke fundamenta o governo no
consentimento e na proteção dos direitos naturais. Em O Espírito
das Leis, Montesquieu propõe a separação dos poderes como
mecanismo de limitação institucional do poder. Em Sobre a
Liberdade, John Stuart Mill formula o princípio do dano como
critério para restringir a intervenção estatal sobre o indivíduo.
Considerando-se essas formulações, identificam-se como elemento/s comum/ns às diferentes vertentes do liberalismo moderno:
I. a defesa de limites ao poder político como condição para a preservação da liberdade individual;
II. a afirmação de que a soberania estatal deve ser absoluta para assegurar a ordem social;
III. a rejeição da representação política como mecanismo legítimo de governo;
IV. a subordinação integral da liberdade individual à moral majoritária.
Das afirmativas, verifica-se que está/ão correta/s apenas
Considerando-se essas formulações, identificam-se como elemento/s comum/ns às diferentes vertentes do liberalismo moderno:
I. a defesa de limites ao poder político como condição para a preservação da liberdade individual;
II. a afirmação de que a soberania estatal deve ser absoluta para assegurar a ordem social;
III. a rejeição da representação política como mecanismo legítimo de governo;
IV. a subordinação integral da liberdade individual à moral majoritária.
Das afirmativas, verifica-se que está/ão correta/s apenas
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954402
Filosofia
A célebre frase “O homem nasce livre, e em toda parte
encontra-se a ferros” problematiza a transição do “estado de
natureza” (liberdade plena) para o "estado civil" (leis e
convenções), em que o homem, muitas vezes, acaba submetido
a sistemas de opressão e à desigualdade, além de sintetizar o
dilema central da filosofia política de
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954398
Filosofia
No Segundo Tratado sobre o Governo Civil, John Locke sustenta
que os indivíduos possuem direitos naturais anteriores ao
Estado, como a vida, a liberdade e a propriedade.
A partir dessa concepção, identifica-se como princípio fundamental do liberalismo político moderno o/a
A partir dessa concepção, identifica-se como princípio fundamental do liberalismo político moderno o/a
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954396
Filosofia
O liberalismo político moderno (séc. XVII – XVIII) primou pela
defesa inconteste de alguns princípios fundamentais.
Assinale a alternativa que melhor define o liberalismo político moderno.
Assinale a alternativa que melhor define o liberalismo político moderno.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
IFAL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954394
Filosofia
Na tradição liberal moderna, a autoridade política é justificada por
meio de um pacto pelo qual indivíduos livres consentem na
formação do governo para assegurar seus direitos.
Considerando-se essa concepção contratualista no liberalismo, compreende-se que a legitimidade do poder político
Considerando-se essa concepção contratualista no liberalismo, compreende-se que a legitimidade do poder político
Q3940689
Filosofia
Jacques Rancière ficou conhecido por desenvolver uma teoria
estética que articula arte e política. Nesse sentido, à luz dessa
teoria, qual manifestação artística exemplifica o conceito
rancieriano de arte política?
Q3940687
Filosofia
Na tradição da filosofia política, Iris Marion Young critica
teorias liberais da chamada justiça distributiva. Segundo a
filósofa, as teorias distributivas:
Q3915713
Filosofia
Considerando que, ao refletir sobre a função da arte,
Ernst Fischer dialoga com vários autores, leia o trecho
a seguir:
... toda arte é condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonância com as ideias e aspirações, as necessidades e as esperanças de uma situação histórica particular. Mas, ao mesmo tempo, a arte supera essa limitação e, de dentro do momento histórico, cria também um momento de humanidade que promete constância no desenvolvimento.
(Ernst Fischer, A necessidade da arte)
Nesse trecho, Fischer está dialogando com
... toda arte é condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonância com as ideias e aspirações, as necessidades e as esperanças de uma situação histórica particular. Mas, ao mesmo tempo, a arte supera essa limitação e, de dentro do momento histórico, cria também um momento de humanidade que promete constância no desenvolvimento.
(Ernst Fischer, A necessidade da arte)
Nesse trecho, Fischer está dialogando com
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |
Q3877588
Filosofia
“1. A observação nos mostra que cada Estado é uma
comunidade estabelecida com alguma boa finalidade, uma vez que todos sempre agem de modo a obter o que acham bom. Mas, se todas as comunidades
almejam o bem, o Estado ou comunidade política,
que é a forma mais elevada de comunidade e engloba tudo o mais, objetiva o bem nas maiores proporções e excelência possíveis.
2. É um erro supor que sejam as mesmas as relações entre um estadista e o Estado, entre um rei e seus súditos, entre um chefe de família e sua casa, entre senhores e escravos. Com efeito, elas diferem não apenas no tamanho, mas na espécie. Tamanho não é critério” (Aristóteles, 2004, p. 143).
Com base no fragmento, é correto afirmar que Aristóteles articula a finalidade do Estado com a distinção entre formas de domínio doméstico e comunitário, apontando para a relação entre a
2. É um erro supor que sejam as mesmas as relações entre um estadista e o Estado, entre um rei e seus súditos, entre um chefe de família e sua casa, entre senhores e escravos. Com efeito, elas diferem não apenas no tamanho, mas na espécie. Tamanho não é critério” (Aristóteles, 2004, p. 143).
Com base no fragmento, é correto afirmar que Aristóteles articula a finalidade do Estado com a distinção entre formas de domínio doméstico e comunitário, apontando para a relação entre a
Ano: 2026
Banca:
AGIRH
Órgão:
Prefeitura de Lavrinhas - SP
Prova:
AGIRH - 2026 - Prefeitura de Lavrinhas - SP - Professor de Ensino Fundamental II - Filosofia 24h |
Q3872707
Filosofia
Nicolau Maquiavel (1469-1527) iniciou uma nova fase do pensamento sobre o poder ao
abandonar o enfoque ético-religioso e propor uma abordagem mais realista da política. Ele fez
parte dos pensadores do período do:
Ano: 2026
Banca:
AGIRH
Órgão:
Prefeitura de Lavrinhas - SP
Prova:
AGIRH - 2026 - Prefeitura de Lavrinhas - SP - Professor de Ensino Fundamental II - Filosofia 36h |
Q3872351
Filosofia
De acordo com Marx, o capitalismo criou uma classe revolucionária, a qual, em virtude de
suas condições de existência, deve se organizar para, no momento oportuno, fazer a revolução
social rumo ao socialismo. Essa classe revolucionária que, pela definição do filósofo, é a classe
de trabalhadores assalariados modernos que, destituídos dos meios de produção, se veem
obrigados a vender sua força de trabalho para poder existir. Trata-se:
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-SE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |
Q3825524
Filosofia
Texto associado
Texto 5A2-I
“A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o
mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e
divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve
para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente
entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo
instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares
como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém,
eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto
de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o
julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo
para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar
essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos
percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu
sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram?
Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma
abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos
de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o
primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que
é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso
comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias
dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil
compreender criticamente nosso presente [...] então podemos
dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os
seres humanos são capazes.
Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública,
gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).
A BNCC propõe que a filosofia ajude os estudantes a
compreender práticas sociais, valores e a organização política.
Essa orientação converge com o apresentado no texto 5A2-I
porque
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-SE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |
Q3825520
Filosofia
Considerando a perspectiva crítica de Benjamin, Adorno e
Horkheimer sobre arte e capitalismo, um professor decidiu
analisar com a turma uma música amplamente difundida pela
indústria cultural, discutindo sua estrutura repetitiva, seu apelo
comercial e a forma como é consumida pelos jovens.
Assinale a opção que apresenta o objetivo filosófico da referida atividade.
Assinale a opção que apresenta o objetivo filosófico da referida atividade.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-SE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |
Q3825519
Filosofia
Cândido Portinari. O lavrador de café. Internet:<www.commons.wikimedia.org> Em uma aula interdisciplinar, o professor utilizou uma imagem da pintura O lavrador de café, de Cândido Portinari, mostrada acima, para trabalhar simultaneamente conteúdos de filosofia e história. A atividade consistia na seguinte sequência.
1) Analisar a figura do trabalhador rural representado na obra, discutindo conceitos filosóficos como alienação, trabalho e dignidade humana (por exemplo, no pensamento de Marx e outras teorias críticas do trabalho).
2) Relacionar a imagem ao contexto histórico da economia cafeeira no Brasil, abordando desigualdade social, concentração fundiária e o papel do café no processo de modernização brasileira no início do século XX.
3) Debater como a arte pode funcionar como documento histórico e, ao mesmo tempo, como interpretação crítica da realidade social.
Assinale a opção que apresenta um motivo pelo qual essa proposta didática representa uma boa estratégia de seleção e articulação de conteúdos.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-SE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |
Q3825509
Filosofia
Texto associado
É evidente que o ser humano — muito mais do que a
abelha ou do que qualquer outro animal gregário — é um animal
político. A natureza nada faz sem um propósito e o ser humano é
o único entre os animais que tem o dom da palavra (logos). Ora, a
simples voz (phoné) pode indicar a dor e o prazer — e outros
animais a possuem —, mas a palavra tem a finalidade de
expressar o conveniente e o nocivo — e, portanto, também o
justo e o injusto; a característica específica do ser humano em
comparação com os outros animais é que somente ele tem o
sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e de outras
qualidades morais, e é a comunidade de seres com tais
sentimentos morais que constitui a família e a cidade (pólis).
Aristóteles. Política. Mário da Gama Kury (Trad.). Brasília: UnB, 1997, p. 15 (com adaptações).
Com base no trecho precedente e na filosofia política de
Aristóteles, assinale a opção correta.
Q4372746
Filosofia
“‘Na base concreta [...] ergue-se uma superestrutura jurídica e política, à qual correspondem formas de consciência social’. A noção de ‘superestrutura jurídica e política’ pode compreenderse facilmente: abrange as instituições jurídicas, as instituições políticas, as formas do Estado.”
(BOURDÉ, Guy; MARTIN; Hervé. As escolas históricas. Portugal: Publicações Europa América, 1983. p. 155.)
O materialismo histórico, desenvolvido por Karl Marx e Friedrich Engels, estabelece categorias fundamentais para a análise das sociedades e de seus processos de transformação. Entre esses conceitos, destaca-se a noção de “base concreta” sobre a qual se edificam as instituições políticas, jurídicas e ideológicas. De acordo com essa concepção, a “base concreta” corresponde a:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4196955
Filosofia
É um imperativo trabalhar a favor da “inclusão eletrônica”, entendido como o acesso às tecnologias e a adaptação às necessidades dos grupos mais vulneráveis. Para
isso, é necessário escolher em cada caso a tecnologia
mais adequada às necessidades locais, fornecer uma
tecnologia economicamente acessível aos usuários, promover a sua utilização preservando a identidade sociocultural e promovendo a integração dos grupos com risco
de exclusão.
(Eva Maria Lakatos e Marina de Andrade Marconi. Sociologia geral, 1999)
No excerto são sugeridas políticas de inclusão digital, as quais consistem em
(Eva Maria Lakatos e Marina de Andrade Marconi. Sociologia geral, 1999)
No excerto são sugeridas políticas de inclusão digital, as quais consistem em
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4196950
Filosofia
Há muita diferença entre a vontade de todos e a vontade geral; esta se refere somente ao interesse comum, enquanto a outra diz respeito ao interesse privado, nada mais sendo que uma soma das vontades particulares. Quando, porém, se retiram dessas mesmas vontades os mais e os menos que se destroem mutuamente, resta, como soma das diferenças, a vontade geral.
(Jean-Jacques Rousseau.
Do contrato social ou Princípios do direito político, 2011)
Segundo Rousseau, a distinção entre “vontade de todos” e “vontade geral” implica que a decisão política legítima
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