As práticas político-estratégicas que se destacaram nos contatos entre os povos indígenas e os não-indígenas na Capitania de Goiás podem ser agrupadas em três perspectivas: uma civilizatória, uma eliminatória e uma autonomista

Adaptado de Cleube A. da Silva. Confrontando Mundos: os povos indígenas Akwen e a conquista de Goiás (1749-1851). Palmas: Nagô Editora, 2011, p. 77.

No que se refere à chamada perspectiva civilizatória na relação entre indígenas e não-indígenas no então território da Capitania de Goiás, é CORRETO afirmar que

“Eu gostaria de ver a clausula do testamento de Adão em que ele divide o mundo entre portugueses e espanhóis.” Essa frase, atribuída ao rei francês Francisco I, mostra a determinação dos outros reinos europeus em participar na colonização das regiões atlânticas como a América e a África. Foi o caso da Holanda, que separada da Espanha em 1579, lançou-se ao mar. Sobre a relação entre Holanda e Portugal, durante o chamado Período Colonial, é CORRETO afirmar que:

Assinale, a seguir, a alternativa cuja citação faz uma referência CORRETAMENTE relacionada à imagem acima apresentada.

LEIA o trecho abaixo:



Esse é um trecho do samba-enredo “Onde o Brasil aprendeu a liberdade”, da escola de samba UNIDOS DE VILA ISABEL, de 1972, que foi escrito por Martinho da Vila, Rodolpho, Graúna. O samba-enredo faz referência à luta contra a presença holandesa, no período colonial brasileiro.

Considerando o contexto da dominação holandesa na América portuguesa, pode-se afrmar CORRETAMENTE que

No trecho citado, parte de uma obra publicada em 1711, o jesuíta Antonil

A Confederação dos Quilombos de Palmares é considerada por alguns historiadores como a maior ameaça à ordem escravista conhecida pelo estado colonial brasileiro. No que tange à citada confederação, assinale a opção que contém afirmação INCORRETA. 

As descobertas do ouro em Minas Gerais, Mato Grosso e Goiás foram importantes para o processo de interiorização do território brasileiro e estabeleceram um modo de vida e trabalho diferente do já existente na colônia. Acerca do regime de trabalho nas minas de ouro, considere as seguintes afirmações:

I. A atividade mineradora era muito semelhante àquela observada nos engenhos de açúcar, onde a mão de obra era exclusivamente escrava, sem nenhuma especialização.
II. A atividade extrativa, apesar do controle e fiscalização exercidos sobre a escravaria, possibilitava alguns furtos.

Sobre as afirmações é correto afirmar-se que

A ocupação e colonização do Brasil estão, sem dúvida, ligadas à economia açucareira desenvolvida inicialmente no período colonial. Sobre esse lucrativo produto, pode-se afirmar corretamente que 

A Era de Pombal (1750-1777) foi caracterizada pelo centralismo político-econômico em Portugal. Considere as afirmações a seguir no que se referem às ações Pombalinas no Brasil, colônia portuguesa:

I. Foram demarcadas pelo apoio às frequentes tentativas dos representantes da coroa portuguesa, de limitar o domínio dos colonos mais importantes, destituindo-os do seu poder local.

II. Baseavam-se na recorrente intenção de afastar os nascidos no Brasil das Câmaras Municipais e de outras instâncias do poder na colônia, posto que expandir seus objetivos de centralização política até o Brasil era seu maior objetivo.

III. Orientavam-se no sentido da retomada do controle, pela Metrópole, dos mecanismos fiscais e comerciais do mundo colonial, bem como sobre as ações dos jesuítas e destes sobre os indígenas.

Está correto o que se afirma em

As capitanias hereditárias, imensos tratos de terras na colônia portuguesa na América, foram distribuídas entre fidalgos portugueses cuja origem social era diversa. Dentre essa fidalguia, EXCETUA(M)-SE

Considere as afirmações a seguir em relação à Guerra dos Mascates ocorrida na capitania de Pernambuco, entre 1710 e 1711:

I. A Guerra dos Mascates foi um conflito entre os comerciantes de Recife e os proprietários de terras de Olinda, no contexto em que, a primeira florescia e a segunda mostrava claros sinais de decadência.

II. A vitória dos comerciantes de Recife possibilitou a emancipação de sua vila e o fim da sujeição política, administrativa e jurídica a Olinda.

III. O discurso dos olindenses derrotados era aquele que os afirmava como nobres homens da terra, destituídos de suas prerrogativas por estrangeiros e seus descendentes aventureiros.

Está correto o que se afirma em

Do ponto de vista histórico, o texto revela que os escravos africanos e seus descendentes no Brasil preservaram

Leia o excerto abaixo.
“Em setembro de 1989 José Pereira Ferreira, com 17 anos, e um companheiro de trabalho, apelidado de 'Paraná', tentaram escapar de pistoleiros que impediam a saída de trabalhadores rurais da fazenda Espírito Santo, cidade de Sapucaia, sul do Pará, Brasil. Na fazenda, eles e outros 60 trabalhadores haviam sido forçados a trabalhar sem remuneração e em condições desumanas e ilegais.
Após a fuga, foram emboscados por funcionários da propriedade que, com tiros de fuzil, mataram ´Paraná´ e acertaram a mão e o rosto de José Pereira. Caído de bruços e fingindo-se de morto, ele e o corpo do companheiro foram enrolados em uma lona, jogados atrás de uma caminhonete e abandonados na rodovia PA-150, a vinte quilômetros da cena do crime. Na fazenda mais próxima, José Pereira pediu ajuda e foi encaminhado a um hospital. [...] José Pereira resolveu denunciar à Polícia Federal as condições de trabalho na fazenda Espírito Santo, pois muitos companheiros haviam lá permanecido. Ao voltar à fazenda, José Pereira encontrou os 60 trabalhadores, que foram então resgatados pela Polícia Federal, recebendo dinheiro para voltar para casa. Os pistoleiros haviam fugido."
OIT. Combatendo o trabalho escravo contemporâneo: o exemplo do Brasil. Escritório da OIT no Brasil. Brasília, 2010, p. 28.

Sobre as relações entre as questões suscitadas acima e a história do Brasil, passado e presente, considere as proposições.

I. O “caso Zé Pereira" tornou-se um marco emblemático na luta contra o “trabalho escravo" no Brasil, denominação utilizada para designar o trabalho forçado no contexto nacional, e que afeta, especialmente, os trabalhadores do meio rural.
II. O “caso Zé Pereira" possibilita o estabelecimento de relações entre a gravidade e a especificidade do trabalho forçado nos dias atuais e o antigo sistema escravista brasileiro, em vigor até o final do Império.
III. O “caso Zé Pereira" permite analisar as profundas desigualdades sociais que assolam o país tanto como uma herança do passado, quanto uma produção do presente.
IV. Uma semelhança possível entre o trabalho forçado exposto no “caso Zé Pereira" e o trabalho escravo do antigo sistema escravista brasileiro é a violência como recurso disponível de manutenção da ordem nas fazendas.
V. Uma diferença que precisa ser considerada entre o trabalho forçado exposto no “caso Zé Pereira" e o trabalho escravo ocorrido do período colonial até 1888 consiste no fato de que a questão étnica hoje não é mais pressuposto fundamental para a escravização, o pressuposto é a condição de pobreza, de expropriação de direitos individuais; note-se que hoje as principais denúncias recaem sobre trabalhadores rurais pobres, e não necessariamente negros.

Assinale a alternativa correta.

Desdobramento da expansão comercial europeia, a ocu­pação de terras na América Portuguesa consolidou o sis­tema colonial, fazendo do povoamento um meio de

Podemos afirmar corretamente que o escravo de ganho diferenciava-se dos demais por:

O trabalho livre, realizado por negros libertos e homens pobres, no período colonial, predominou:

A irmandade Nossa Senhora do Rosário dos Pretinhos, de Sobral, fundada em 1760, tinha como sede a própria igreja do Rosário. As festividades eram marcadas pela mistura de elementos católicos e das culturas africanas. A partir do exposto e compreendendo que essa irmandade segue um padrão comum disseminado pela colônia, podemos afirmar corretamente que essa religiosidade teve como uma de suas características:

O Negrinho do Pastoreio é uma lenda afro-cristã difundida a partir do final do século XIX. Como toda lenda, combina fatos reais e elementos fantasiosos que são transmitidos na forma oral. Em relação à História do Brasil, esta lenda refere-se:

O sincretismo religioso constitui uma importante característica da vida colonial brasileira. Sua formação esteve relacionada: