Questões de Vestibular Comentadas sobre filosofia
Foram encontradas 1.087 questões
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |
Q3271528
Filosofia
“Enquanto a sensação e a memória apenas são conhecimento de fato, o que é uma coisa passada e irrevogável, a ciência é o
conhecimento das consequências, e a dependência de um fato com relação a outro, pelo que, a partir daquilo que
presentemente sabemos fazer, sabemos como fazer qualquer outra coisa quando quisermos, ou também, em outra ocasião.”
Hobbes, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1988, p. 30. (Coleção Os Pensadores)
De acordo com a passagem apresentada e com a obra de que foi retirada, é correto dizer que, para Thomas Hobbes:
Hobbes, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1988, p. 30. (Coleção Os Pensadores)
De acordo com a passagem apresentada e com a obra de que foi retirada, é correto dizer que, para Thomas Hobbes:
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |
Q3271527
Filosofia
“Quando nós falamos que nosso rio é sagrado, as pessoas dizem: ‘Isso é algum folclore deles’.”
Krenak, A. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. p. 49.
Na obra Ideias para adiar o fim do mundo, Ailton Krenak sustenta que a filosofia indígena se estrutura a partir:
Krenak, A. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. p. 49.
Na obra Ideias para adiar o fim do mundo, Ailton Krenak sustenta que a filosofia indígena se estrutura a partir:
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |
Q3271526
Filosofia
“Podemos dizer que a democracia propicia, pelo modo mesmo do seu enraizamento, uma cultura da cidadania à medida que
só é possível a sua realização através do cultivo dos cidadãos. Se podemos pensar numa cidadania cultural, podemos ter
certeza de que ela só é possível através de uma cultura da cidadania, viável apenas numa democracia.”
Chaui, M. Cultura e democracia, Crítica y emancipación: Revista latino-americana de Ciencias Sociales, n. 1, 2008, p. 75.
Cultura é um termo polissêmico, assumindo diferentes significados ao longo do tempo. Em “Cultura e democracia”, Marilena Chaui considera que a cultura se democratiza quando:
Chaui, M. Cultura e democracia, Crítica y emancipación: Revista latino-americana de Ciencias Sociales, n. 1, 2008, p. 75.
Cultura é um termo polissêmico, assumindo diferentes significados ao longo do tempo. Em “Cultura e democracia”, Marilena Chaui considera que a cultura se democratiza quando:
Ano: 2024
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Prova:
NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |
Q3271525
Filosofia
“A maioria dos eticistas concorda que existem dois critérios principais para determinar se uma criatura viva possui a capacidade
de sofrer e, assim, possui interesses genuínos que podemos ou não ter o dever moral de levar em conta. Um deles se relaciona
ao hardware neurológico requerido para a experiência da dor com que o animal vem equipado — nociceptores, prostaglandinas,
neurorreceptores de opioides etc. O outro critério é se o animal demonstra algum comportamento associado à dor.”
Wallace, D. F. Pense na lagosta. Uma incursão num mundo de exageros, mau gosto, prazeres e crueldade, Revista Piauí, ed. 72, set. 2012.
No texto “Pense na lagosta”, David Foster Wallace defende que:
Wallace, D. F. Pense na lagosta. Uma incursão num mundo de exageros, mau gosto, prazeres e crueldade, Revista Piauí, ed. 72, set. 2012.
No texto “Pense na lagosta”, David Foster Wallace defende que:
Q3249986
Filosofia
[...] Ao criticar a democracia e ao historiar o surgimento do tirano, Platão implicitamente propõe a seguinte questão: E se for vontade do povo, não que ele próprio governe, e sim um tirano em seu lugar? O homem livre, sugere Platão, pode exercer sua absoluta liberdade a princípio desafiando as leis e, em última análise, desafiando sua própria liberdade e clamando por um tirano. Isto não é apenas uma possibilidade remota; tem acontecido numerosas vezes; e, de cada vez que aconteceu, colocou em desesperada posição intelectual todos aqueles democratas que adotam, como base final de seu credo político, o princípio do governo da maioria ou forma semelhante do princípio de soberania [...]
POPPER, Karl Raimund. A sociedade aberta a seus inimigos. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1974. p. 138-139.
No trecho da obra A sociedade aberta a seus inimigos, o filósofo Karl Popper propõe o conceito do “paradoxo da tolerância”. De acordo com o autor,
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248360
Filosofia
“As porcarias culturais que costumam ser atribuídas à
época desprovida de estilo e que são criticadas no plano
estético não são expressão do mau gosto de uma época,
mas apenas produtos de um elemento extra-artístico: a falsa
racionalidade da indústria governada pelo lucro. Ao
mobilizar para os seus fins o que lhe parece serem os
momentos irracionais da arte, o capital destrói esta última.”
ADORNO, Theodor. Teoria estética. Trad. Artur Morão. Lisboa: Edições 70, 1988, p. 232. – Adaptado.
Segundo diz o filósofo alemão T. Adorno na passagem acima, o baixo nível artístico-cultural da época dominada pela indústria cultural, deve-se
ADORNO, Theodor. Teoria estética. Trad. Artur Morão. Lisboa: Edições 70, 1988, p. 232. – Adaptado.
Segundo diz o filósofo alemão T. Adorno na passagem acima, o baixo nível artístico-cultural da época dominada pela indústria cultural, deve-se
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248359
Filosofia
Imagine uma situação em que é válido:
“Se P, então Q”. Isto é o mesmo que afirmar:
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248358
Filosofia
No último dia 1º de abril, completaram-se 60 anos do
golpe militar de 1964. Além de sua natureza autocrática,
devido à censura política e cultural, à restrição e à cassação
de direitos políticos dos opositores, à proibição de livre
associação social, política e sindical etc., o regime político
nascido do golpe cometeu diversos crimes contra os direitos
humanos, com a prática de sequestros, torturas,
assassinatos e desaparecimentos. Sobre os direitos
humanos, é correto afirmar que se fundamentam
filosoficamente
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248357
Filosofia
O Padre Manuel da Nóbrega (1517-1570) escreveu
Diálogo sobre a conversão do gentio (1556). Nele, há um
diálogo entre dois membros da Companhia de Jesus sobre
os nativos da terra. Observe a seguinte passagem desse
diálogo:
Mateus Nogueira – Estou eu imaginando todas as almas dos homens serem umas e todas de uma mesma matéria, feitas à imagem e semelhança de Deus, e todas capazes da glória e criadas para ela. Diante de Deus, têm a mesma natureza a alma do papa e a alma de um indígena da capitania do Espírito Santo.
Gonçalo Álvares – Os indígenas têm alma como nós?
Mateus Nogueira – É claro! Afinal, a alma tem três potências: entendimento, vontade e memória, que todos têm. [...] Você teve tão ruim entendimento para entender o que eu queria lhe dizer como os nativos para entender as coisas de nossa fé. [...]
NÓBREGA, M. Obra completa. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2017, p. 213-214. – Adaptado.
A discussão sobre a existência da alma possuindo entendimento e vontade, sendo independente do corpo e suas sensações, e comum a todos os homens, foi depois tema central em uma corrente da filosofia europeia moderna, qual seja:
Mateus Nogueira – Estou eu imaginando todas as almas dos homens serem umas e todas de uma mesma matéria, feitas à imagem e semelhança de Deus, e todas capazes da glória e criadas para ela. Diante de Deus, têm a mesma natureza a alma do papa e a alma de um indígena da capitania do Espírito Santo.
Gonçalo Álvares – Os indígenas têm alma como nós?
Mateus Nogueira – É claro! Afinal, a alma tem três potências: entendimento, vontade e memória, que todos têm. [...] Você teve tão ruim entendimento para entender o que eu queria lhe dizer como os nativos para entender as coisas de nossa fé. [...]
NÓBREGA, M. Obra completa. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2017, p. 213-214. – Adaptado.
A discussão sobre a existência da alma possuindo entendimento e vontade, sendo independente do corpo e suas sensações, e comum a todos os homens, foi depois tema central em uma corrente da filosofia europeia moderna, qual seja:
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2024) |
Q3248356
Filosofia
“A primeira descrição de nosso indígena foi, sem
dúvida, a contida na carta de Pero Vaz de Caminha. [...] A
comparação que ele faz dos indígenas com os europeus se
resume na ideia de que os homens que vivem conforme a lei
da natureza são sempre mais perfeitos do que os homens
deformados pela civilização. É a velha teoria da bondade
natural que se expressa sob esta forma. Outro documento,
contemporâneo da epístola de Pero Vaz, é a célebre Carta
do piloto anônimo [...]. No meio do clima doce, os indígenas
viveriam em pleno estado natural.”
FRANCO, A. A. M. O índio brasileiro e a revolução francesa: As origens brasileiras da teoria da bondade natural. – 2ª ed. Rio de Janeiro: J. Olympio; Brasília: INL, 1976, p. 19-20. – Adaptado.
Segundo Afonso Arinos de Melo Franco, as descrições dos habitantes originários do litoral brasileiro dos séculos XVI e XVII, nos relatos de viagem de europeus ao Brasil, influenciaram a elaboração, na Europa, das modernas teorias do Estado como resultado de uma saída do estado de natureza através de um contrato (ou pacto) social. Segundo a citação acima, esses relatos ajudaram os filósofos europeus a pensar sobre
FRANCO, A. A. M. O índio brasileiro e a revolução francesa: As origens brasileiras da teoria da bondade natural. – 2ª ed. Rio de Janeiro: J. Olympio; Brasília: INL, 1976, p. 19-20. – Adaptado.
Segundo Afonso Arinos de Melo Franco, as descrições dos habitantes originários do litoral brasileiro dos séculos XVI e XVII, nos relatos de viagem de europeus ao Brasil, influenciaram a elaboração, na Europa, das modernas teorias do Estado como resultado de uma saída do estado de natureza através de um contrato (ou pacto) social. Segundo a citação acima, esses relatos ajudaram os filósofos europeus a pensar sobre
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |
Q3247963
Filosofia
Leia com atenção o trecho a seguir:
“A democracia que conhecemos instituiu-se por vias selvagens, sob o efeito de reivindicações que se mostraram indomesticáveis. E todo aquele que tenha os olhos voltados para a luta de classes, [...], deveria convir que ela foi uma luta pela conquista de direitos — exatamente aqueles que se mostram hoje constitutivos da democracia [...]. Poderoso agente da revolução democrática, o movimento operário talvez tenha, por seu turno, se atolado na lama das burocracias, nascidas da necessidade de sua organização. Acontece, no entanto, para além dos choques de interesses particulares nos quais a democracia corre o risco de se deteriorar, que os conflitos que atravessam a sociedade em todos os níveis sempre deixam visível uma oposição geral, que é sua mola-mestra, entre dominação e servidão”.
LEFORT, Claude. A invenção democrática: os limites do totalitarismo. São Paulo: Brasiliense, 1983. p. 26.
Tomando por base o trecho acima apresentado, é correto afirmar que
“A democracia que conhecemos instituiu-se por vias selvagens, sob o efeito de reivindicações que se mostraram indomesticáveis. E todo aquele que tenha os olhos voltados para a luta de classes, [...], deveria convir que ela foi uma luta pela conquista de direitos — exatamente aqueles que se mostram hoje constitutivos da democracia [...]. Poderoso agente da revolução democrática, o movimento operário talvez tenha, por seu turno, se atolado na lama das burocracias, nascidas da necessidade de sua organização. Acontece, no entanto, para além dos choques de interesses particulares nos quais a democracia corre o risco de se deteriorar, que os conflitos que atravessam a sociedade em todos os níveis sempre deixam visível uma oposição geral, que é sua mola-mestra, entre dominação e servidão”.
LEFORT, Claude. A invenção democrática: os limites do totalitarismo. São Paulo: Brasiliense, 1983. p. 26.
Tomando por base o trecho acima apresentado, é correto afirmar que
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |
Q3247959
Filosofia
“Onde se afirma que a filosofia só se faz em alemão,
Lélia [González (1935-1994)] afirma o pretuguês e o
complexo não de Édipo, mas do alemão, como modo de
subverter e rir, por que não, do que a norma culta cultua,
pretensamente erudita, porque eurodita. Nessa ‘chamada
América Latina que, na verdade, é muito mais ameríndia e
amefricana do que outra coisa’ (Gonzalez, 1988), como saca
Lélia, negrita-se o necessário compromisso de aproximar-se
de outros referenciais para forjar uma filosofia capaz de
pensar as questões que nos afetam desde as experiências
situadas de reexistência da práxis negro-indígena,
historicamente anuladas e deslegitimadas.”
REIS, Diego dos Santos. Lélia Gonzalez, Por uma Filosofia Amefricana. Anais do IV Congresso de Pesquisadores/as Negros/as, 2023.
Segundo Diego dos Santos Reis, para a filósofa Lélia González,
REIS, Diego dos Santos. Lélia Gonzalez, Por uma Filosofia Amefricana. Anais do IV Congresso de Pesquisadores/as Negros/as, 2023.
Segundo Diego dos Santos Reis, para a filósofa Lélia González,
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |
Q3247957
Filosofia
“Tudo é Deus pensando. Assim, Farias Brito conclui
com sua ‘concepção fundamental’ – ‘o mundo é uma
atividade intelectual, pois é Deus pensando, e nós, homens,
como elementos que somos do mecanismo do mundo,
fazemos também parte do pensamento de Deus, e somos,
por conseguinte, no mais rigoroso sentido da palavra, ideias
divinas.”
NOGUEIRA, Francisco Alcântara. Farias Brito e a Filosofia do Espírito. Rio de Janeiro: Livraria Freitas Bastos S/A, 1962., p. 45.
Com base na apresentação de Alcântara Nogueira, é correto afirmar que a compreensão de Farias Brito sobre Deus é uma espécie de
NOGUEIRA, Francisco Alcântara. Farias Brito e a Filosofia do Espírito. Rio de Janeiro: Livraria Freitas Bastos S/A, 1962., p. 45.
Com base na apresentação de Alcântara Nogueira, é correto afirmar que a compreensão de Farias Brito sobre Deus é uma espécie de
Ano: 2024
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2024 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2025) |
Q3247956
Filosofia
Assinale a opção que corresponde a um exemplo de
silogismo válido aplicado ao contexto da pandemia de
COVID-19.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3107503
Filosofia
Texto associado
Enquanto mais de dez mil artigos publicados em jornais
científicos tiveram de ser retirados por usos
indevidos/inadequados de inteligência artificial (IA) por motivos
distintos, o artigo publicado pela Frontiers in Cel l and
Developmental Biology, no mês de fevereiro, chamou atenção
devido a ilustrações que, produzidas com IA, continham uma
série de erros de proporção e de informação.
(...)
O projeto de racionalidade apresentado por Platão
pretendeu colocar o exame da verdade sobre os fatos no lugar das
fantasias e interpretações — mais comuns no território da
poética. Houve, desde este momento um discurso de autoridade
evocada para si (e para o projeto científico definido pela
investigação de como as coisas são) e uma marginalização da
poiesis como se não houvesse ciência na criação e como se a
práxis também não fosse composta de invenções, intuições e
emoções.
Já na racionalidade científica moderna, cujo precursor é
Descartes, a distinção entre corpo e mente, sentidos e razão,
confere à teoria um lugar hierarquicamente mais elevado do que
o lugar da experiência sensorial, o que dá à pesquisa empírica
caráter secundário, via de regra abrindo precedentes para sua
interpretação como algo que é menos culto.
Elen Nas. Usos da IA em pesquisa científica: entre a ética e a estética. In : Jornal da USP (com adaptações).
Tendo como referência inicial o trecho de artigo precedente, que versa sobre inteligência artificial e filosofia, julgue o item a seguir.
As discussões acerca das possibilidades de criação estética a partir do desenvolvimento dos recursos de IA envolvem os limites éticos para a aplicação desses recursos no campo das artes e das ciências.
As discussões acerca das possibilidades de criação estética a partir do desenvolvimento dos recursos de IA envolvem os limites éticos para a aplicação desses recursos no campo das artes e das ciências.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3107501
Filosofia
Texto associado
Enquanto mais de dez mil artigos publicados em jornais
científicos tiveram de ser retirados por usos
indevidos/inadequados de inteligência artificial (IA) por motivos
distintos, o artigo publicado pela Frontiers in Cel l and
Developmental Biology, no mês de fevereiro, chamou atenção
devido a ilustrações que, produzidas com IA, continham uma
série de erros de proporção e de informação.
(...)
O projeto de racionalidade apresentado por Platão
pretendeu colocar o exame da verdade sobre os fatos no lugar das
fantasias e interpretações — mais comuns no território da
poética. Houve, desde este momento um discurso de autoridade
evocada para si (e para o projeto científico definido pela
investigação de como as coisas são) e uma marginalização da
poiesis como se não houvesse ciência na criação e como se a
práxis também não fosse composta de invenções, intuições e
emoções.
Já na racionalidade científica moderna, cujo precursor é
Descartes, a distinção entre corpo e mente, sentidos e razão,
confere à teoria um lugar hierarquicamente mais elevado do que
o lugar da experiência sensorial, o que dá à pesquisa empírica
caráter secundário, via de regra abrindo precedentes para sua
interpretação como algo que é menos culto.
Elen Nas. Usos da IA em pesquisa científica: entre a ética e a estética. In : Jornal da USP (com adaptações).
Tendo como referência inicial o trecho de artigo precedente, que versa sobre inteligência artificial e filosofia, julgue o item a seguir.
A racionalidade científica moderna funda-se na ideia de um sujeito racional apto ao desenvolvimento de sua autonomia, a partir da prevalência da sensibilidade sobre o mero entendimento da realidade.
A racionalidade científica moderna funda-se na ideia de um sujeito racional apto ao desenvolvimento de sua autonomia, a partir da prevalência da sensibilidade sobre o mero entendimento da realidade.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3107499
Filosofia
Texto associado
Enquanto mais de dez mil artigos publicados em jornais
científicos tiveram de ser retirados por usos
indevidos/inadequados de inteligência artificial (IA) por motivos
distintos, o artigo publicado pela Frontiers in Cel l and
Developmental Biology, no mês de fevereiro, chamou atenção
devido a ilustrações que, produzidas com IA, continham uma
série de erros de proporção e de informação.
(...)
O projeto de racionalidade apresentado por Platão
pretendeu colocar o exame da verdade sobre os fatos no lugar das
fantasias e interpretações — mais comuns no território da
poética. Houve, desde este momento um discurso de autoridade
evocada para si (e para o projeto científico definido pela
investigação de como as coisas são) e uma marginalização da
poiesis como se não houvesse ciência na criação e como se a
práxis também não fosse composta de invenções, intuições e
emoções.
Já na racionalidade científica moderna, cujo precursor é
Descartes, a distinção entre corpo e mente, sentidos e razão,
confere à teoria um lugar hierarquicamente mais elevado do que
o lugar da experiência sensorial, o que dá à pesquisa empírica
caráter secundário, via de regra abrindo precedentes para sua
interpretação como algo que é menos culto.
Elen Nas. Usos da IA em pesquisa científica: entre a ética e a estética. In : Jornal da USP (com adaptações).
Tendo como referência inicial o trecho de artigo precedente, que versa sobre inteligência artificial e filosofia, julgue o item a seguir.
As preocupações filosóficas acerca das características do conhecimento e de suas possibilidades expressam-se desde a Antiguidade, no entanto a ausência de tecnologias naquele período da história impede a aproximação de tais reflexões aos fenômenos relativos à IA.
As preocupações filosóficas acerca das características do conhecimento e de suas possibilidades expressam-se desde a Antiguidade, no entanto a ausência de tecnologias naquele período da história impede a aproximação de tais reflexões aos fenômenos relativos à IA.
Ano: 2024
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2024 - UNICAMP - Vestibular |
Q3107206
Filosofia
Mary Wollstonecraft abre sua obra, Reivindicações dos direitos
da mulher (1792), com uma carta ao Sr. Talleyrand-Périgord,
antigo bispo de Autun e político ativo durante a Revolução
Francesa. O bispo propõe nova Constituição, o que foi apresentado e discutido na Assembleia revolucionária. Nessa carta,
Wollstonecraft afirma:
“Mas, se as mulheres devem ser excluídas, sem voz, da participação dos direitos naturais da humanidade, prove antes, para afastar a acusação de injustiça e inconsistência, que elas são desprovidas de razão; de outro modo, essa falha em sua NOVA CONSTITUIÇÃO sempre mostrará que o homem deve de alguma forma agir como um tirano, e a tirania, quando mostra sua face despudorada em qualquer parte da sociedade, sempre solapa a moralidade”.
(WOLLSTONECRAFT, M. Reivindicações dos direitos da mulher. São Paulo: Boitempo Editorial, p. 20, 2016.)
Assinale a opção que melhor sintetiza a crítica de Wollstonecraft apresentada no excerto.
“Mas, se as mulheres devem ser excluídas, sem voz, da participação dos direitos naturais da humanidade, prove antes, para afastar a acusação de injustiça e inconsistência, que elas são desprovidas de razão; de outro modo, essa falha em sua NOVA CONSTITUIÇÃO sempre mostrará que o homem deve de alguma forma agir como um tirano, e a tirania, quando mostra sua face despudorada em qualquer parte da sociedade, sempre solapa a moralidade”.
(WOLLSTONECRAFT, M. Reivindicações dos direitos da mulher. São Paulo: Boitempo Editorial, p. 20, 2016.)
Assinale a opção que melhor sintetiza a crítica de Wollstonecraft apresentada no excerto.
Ano: 2024
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2024 - UNICAMP - Vestibular |
Q3107205
Filosofia
Sócrates: − [...] Pois segundo entendo, no limite do cognoscível
é que se avista, a custo, a ideia do Bem; e, uma vez avistada,
compreende-se que ela é para todos a causa de quanto há de
justo e belo; que no mundo visível, foi ela que criou a luz, da
qual é senhora; e que no mundo inteligível, é ela a senhora da
verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para se ser sensato na vida particular e pública.
Glauco: – Concordo também, até onde sou capaz de seguir a tua imagem.
(Adaptado de PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 517b6-c5.)
O diálogo anterior aparece em uma passagem da obra A República, de Platão, trecho que ficou conhecido como “o mito da caverna”. Sobre esse diálogo, assinale a alternativa correta.
Glauco: – Concordo também, até onde sou capaz de seguir a tua imagem.
(Adaptado de PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 517b6-c5.)
O diálogo anterior aparece em uma passagem da obra A República, de Platão, trecho que ficou conhecido como “o mito da caverna”. Sobre esse diálogo, assinale a alternativa correta.
Q3910226
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Ao preferir fomentar a atividade do país e não de outros países, o indivíduo tem em vista sua própria
segurança; e orientando sua atividade de tal maneira, visa apenas a seu próprio ganho e, neste caso, é
levado como que por mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. Ao
perseguir seus próprios interesses, o indivíduo, muitas vezes, promove o interesse da sociedade.
(Adaptado de: SMITH, A. A riqueza das nações: investigação sobre sua natureza e suas causas. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996. p.438.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Liberalismo, considere as afirmativas a seguir.
I. Embora repensado e ressignificado em diferentes aspectos, o Liberalismo proposto por Smith ofereceu algumas das bases para a estruturação posterior do Neoliberalismo.
II. Utilizando da metáfora da “mão invisível” que regularia o universo econômico, Smith afirma o princípio de não intervenção estatal.
III. No conjunto, os ideais do Liberalismo propostos por Smith constituíam uma defesa do Absolutismo, cujas diretrizes políticas favoreciam sua proposta econômica.
IV. Para Smith, a livre concorrência seria um empecilho ao desenvolvimento do Liberalismo, pois resultaria no desequilíbrio econômico.
Assinale a alternativa correta.
(Adaptado de: SMITH, A. A riqueza das nações: investigação sobre sua natureza e suas causas. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996. p.438.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Liberalismo, considere as afirmativas a seguir.
I. Embora repensado e ressignificado em diferentes aspectos, o Liberalismo proposto por Smith ofereceu algumas das bases para a estruturação posterior do Neoliberalismo.
II. Utilizando da metáfora da “mão invisível” que regularia o universo econômico, Smith afirma o princípio de não intervenção estatal.
III. No conjunto, os ideais do Liberalismo propostos por Smith constituíam uma defesa do Absolutismo, cujas diretrizes políticas favoreciam sua proposta econômica.
IV. Para Smith, a livre concorrência seria um empecilho ao desenvolvimento do Liberalismo, pois resultaria no desequilíbrio econômico.
Assinale a alternativa correta.
Conheça nossos planos