Gabarito: E — Errado

Tema central: a questão avalia a compreensão da racionalidade científica moderna (legado cartesiano) — isto é, como a tradição filosófica moderna hierarquizou a razão em relação à experiência sensorial.

Resumo teórico (claro e progressivo):

- Platão já valoriza o exame racional da verdade (mundo das ideias) em contraposição à poética e às aparências sensíveis. - Descartes (século XVII) sistematiza essa postura: método do abandono das crenças sensoriais, dúvida metódica e primazia da razão como caminho para a verdade (ver Discourse on Method; Meditações). - Do ponto de vista da ciência moderna, isso costuma traduzir-se na valorização da teoria, do método racional e do sujeito autônomo, enquanto os sentidos são vistos como falíveis e secundários — não o contrário.

Por que a alternativa “Errado” é correta:

A afirmação do enunciado inverte a relação real: a racionalidade científica moderna não funda-se na prevalência da sensibilidade sobre o entendimento, mas sim na prevalência do entendimento/razão sobre as impressões sensoriais. Embora a modernidade promova a ideia de um sujeito autônomo, essa autonomia é construída pela razão crítica e pelo método, cujo objetivo é superar enganos provenientes dos sentidos — exatamente o oposto do que diz a frase. Fontes-chave: René Descartes — Discourse on Method; Meditations (1637/1641); entradas sobre Descartes e racionalismo na Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Observação pedagógica (estratégia para concursos): ao ler afirmações sobre tradições filosóficas, verifique qual elemento é valorizado (razão vs. sensibilidade). Uma pista: “precursor = Descartes” normalmente indica ênfase na razão e no dualismo mente/corpo — isso ajuda a detectar inversões como a da questão.

Fontes sugeridas: Descartes, Discourse on Method / Meditations; Stanford Encyclopedia of Philosophy — verbetes “Descartes” e “Scientific Method”.

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Renê descartes - penso logo existo

Racionalismo

Conceitualmente essa frase está errada aonde afirma a "prevalência da sensibilidade", aonde na verdade se consagra a razão, o método e a lógica da realidade