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Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNB Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3107499 Filosofia
     Enquanto mais de dez mil artigos publicados em jornais científicos tiveram de ser retirados por usos indevidos/inadequados de inteligência artificial (IA) por motivos distintos, o artigo publicado pela Frontiers in Cel l and Developmental Biology, no mês de fevereiro, chamou atenção devido a ilustrações que, produzidas com IA, continham uma série de erros de proporção e de informação.

         (...)

      O projeto de racionalidade apresentado por Platão pretendeu colocar o exame da verdade sobre os fatos no lugar das fantasias e interpretações — mais comuns no território da poética. Houve, desde este momento um discurso de autoridade evocada para si (e para o projeto científico definido pela investigação de como as coisas são) e uma marginalização da poiesis como se não houvesse ciência na criação e como se a práxis também não fosse composta de invenções, intuições e emoções.

    Já na racionalidade científica moderna, cujo precursor é Descartes, a distinção entre corpo e mente, sentidos e razão, confere à teoria um lugar hierarquicamente mais elevado do que o lugar da experiência sensorial, o que dá à pesquisa empírica caráter secundário, via de regra abrindo precedentes para sua interpretação como algo que é menos culto. 


Elen Nas. Usos da IA em pesquisa científica: entre a ética e a estética. In : Jornal da USP (com adaptações). 
Tendo como referência inicial o trecho de artigo precedente, que versa sobre inteligência artificial e filosofia, julgue o item a seguir.

As preocupações filosóficas acerca das características do conhecimento e de suas possibilidades expressam-se desde a Antiguidade, no entanto a ausência de tecnologias naquele período da história impede a aproximação de tais reflexões aos fenômenos relativos à IA.
Alternativas

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Alternativa correta: E — Errado

Tema central: trata-se da relação entre reflexão filosófica sobre o conhecimento (epistemologia, filosofia da mente) e os fenômenos trazidos pela inteligência artificial (IA). A questão testa se você aceita a ideia de que a ausência de tecnologias na Antiguidade tornaria essas reflexões irrelevantes para a IA — afirmação que é equivocada.

Resumo teórico e justificativa: desde a Antiguidade filósofos como Platão e Aristóteles investigaram a natureza do conhecimento, da alma e da racionalidade (ex.: Platão, Teeteto; Aristóteles, De Anima). Essas investigações estabelecem conceitos fundamentais — saber, crença justificada, razão, agência — que são transferíveis para novos contextos tecnológicos. A história mostra também interesse antigo por autômatos (Heron de Alexandria, mitos sobre autômatos), o que demonstra uma proximidade conceitual entre antigas questões sobre “agentes não-humanos” e debates atuais sobre IA.

Além disso, pensadores modernos e contemporâneos (Descartes sobre mente-corpo; Turing, "Computing Machinery and Intelligence", 1950; Searle, "Chinese Room") demonstram continuidade: ideias epistemológicas e sobre mente servem de base para avaliar capacidades, limites e implicações éticas da IA. Logo, a falta de tecnologia no passado não impede que as reflexões filosóficas antigas se apliquem ou informem discussões sobre IA.

Como identificar a pegadinha: frases absolutas do tipo “a ausência de X impede Y” geralmente sinalizam exagero. Aqui há uma generalização indevida: confunde presença material de tecnologia com pertinência conceitual das questões filosóficas.

Fontes e referências úteis (para estudo): Platão, Teeteto; Aristóteles, De Anima; René Descartes, Meditações; A. M. Turing, "Computing Machinery and Intelligence" (1950); J. R. Searle, "Minds, Brains and Programs" (1980). Para ética da informação: L. Floridi.

Conclusão: a afirmação é falsa — por isso a alternativa correta é E — Errado.

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Comentários

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resumindo: Filósofos como Platão e Aristóteles já discutiam mente, razão e agência, conceitos centrais para a inteligência artificial. A ausência de tecnologia na época não torna essas reflexões irrelevantes para os debates atuais sobre IA.

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