Questões de Concurso
Para professor - libras
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Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295172
Estatuto da Pessoa com Deficiência - Lei nº 13.146 de 2015
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão
Estudante surdo processa faculdade por falta de intérprete
em sala de aula
Defendida pelo Ministério da Educação, a política de
inclusão de alunos com necessidades especiais na rede
regular de ensino é mais complicada do que sugere a teoria.
Surdo, o estudante de administração Diego dos Santos Daris,
de 21 anos, move uma ação na 3ª Vara Cível de Campo Grande, na Zona Oeste, contra uma faculdade por não dispor de
intérprete adequado em Língua Brasileira de Sinais (Libras).
Mas a dificuldade de Diego, hoje instrutor de Libras numa escola municipal do bairro, começou bem antes.
Durante a infância, na falta de um alfabetizador que soubesse a língua de sinais, Diego aprendeu a ler e escrever por
esforço da mãe, Leila dos Santos. Durante todo o período em
que o filho estudou na rede municipal do ensino fundamental,
coube a ela repassar as lições em Libras.
“Hoje sei que a rede municipal dá mais acompanhamento.
Mas, naquela época, tive que ensinar tudo a ele nas oito
séries”, conta Leila.
No ensino médio, Diego teve a sorte de se matricular no
Colégio Albert Sabin, da rede estadual, em Campo Grande,
onde havia profissionais capacitados em Libras – época em
que ele “deslanchou”, nas palavras da mãe.
Os problemas voltaram no ano passado, quando Diego
começou o curso de administração, também em Campo
Grande. Havia uma intérprete contratada pela instituição de
ensino, mas ela, por ser também aluna, não dava atenção
exclusiva ao rapaz. Segundo a reitoria, a faculdade tem dez
anos de experiência com alunos com necessidades especiais. Para a instituição, o que ocorreu com o aluno foi um
problema pessoal com a intérprete.
(Disponível em: https://oglobo.globo.com/rio/
estudante-surdo-processa-faculdade-por-falta-de-interprete-em-
-sala-de-aula-2801686. Adaptado)
O texto afirma que a política de inclusão é mais complicada na prática do que na teoria. Entretanto, no Brasil,
há uma lei para garantir a inclusão, a Lei no
13.146/2015,
que instituiu a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com
Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência) e é
destinada a:
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295171
Libras
A literatura produzida em língua de sinais apresenta
características próprias da modalidade linguística em
que é produzida. Dentre os aspectos listados a seguir,
qual deles é característico dos textos sinalizados?
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295170
Libras
O sentimento de pertencer a uma comunidade surda está
principalmente associado
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295169
Libras
Analise a imagem a seguir:
Assinale a alternativa que apresenta um adjetivo que poderia ser considerado o antônimo do sinal realizado na imagem.
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295168
Libras
Observe a imagem a seguir:
As línguas de sinais contam com um alfabeto manual e o recurso da datilologia para soletrar palavras da língua oral, nomes, termos que ainda não estão sinalizados, ou que não foram bem compreendidos no contexto. Nesse contexto, é correto afirmar que a palavra do português soletrada na imagem foi
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295167
Libras
Embora não seja um consenso na literatura sobre as línguas de sinais, Quadros e Karnopp (2004) descrevem os
verbos direcionais como pertencendo a uma categoria
de sinais que sofrem flexão de número e pessoa e que
estabelecem concordância com seu sujeito e seu objeto.
Segundo as autoras, é correto afirmar que é direcional
o sinal de
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295166
Libras
Analise os pares de sinais a seguir e assinale aquele em
que a diferença entre as sinalizações envolve o parâmetro da localização da mão.
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295165
Libras
É correto afirmar que, dentre os sinais a seguir, é obrigatório o uso de uma expressão facial específica no sinal de
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295164
Linguística
A partir dos estudos de Stokoe, sabe-se que os sinais são
formados por parâmetros e que a mudança de um deles
pode alterar o sentido de uma sinalização. Pode-se dizer
que esses parâmetros equivalem
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295163
Libras
Uma das grandes contribuições de William Stokoe para a
linguística das línguas de sinais foi a descrição dos parâmetros formais que compõem os sinais. Assinale a alternativa que contém os elementos que foram descritos por
esse pesquisador.
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295162
Libras
O trabalho linguístico pioneiro de William Stokoe, em
1960, sobre a língua de sinais americana, concentrou-se,
principalmente:
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295161
Libras
Historicamente, pode-se dizer que a educação para surdos passou por três modelos diferentes, respectivamente:
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295160
Libras
Qual dos educadores a seguir participou ativamente do
início da educação para surdos no Brasil?
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295159
Libras
A escola francesa, desenvolvida pelo abade L’Epée, teve
grande influência na história da educação de surdos no
Brasil, porque
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295158
Libras
Um evento que marcou a educação dos surdos foi o
“Congresso de Milão”, realizado em 1880. Sobre esse
evento, é correto afirmar que a principal decisão tomada
durante o congresso foi a
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295157
Libras
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
Segundo o texto, a escola francesa, iniciada pelo abade
L’Epée, diferenciava-se da escola alemã, principalmente,
porque defendia
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295156
Português
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
No texto de André Nogueira Xavier, é relatado um
dos mitos históricos a respeito das línguas de sinais:
elas serem incapazes de expressar conceitos abstratos, mas apenas aquilo que é concreto e visualmente
representado no mundo. O artigo traz um pensamento
equivocado a respeito da língua de sinais, à parte dele,
assinale a alternativa que apresenta outro pensamento
equivocado sobre essa linguagem.
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295155
Libras
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
De acordo com o artigo, as ideias do médico suíço
Johann Conrad Amman e do educador prussiano
Samuel Heinicke são
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295154
Libras
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
Segundo o texto, para o médico suíço Johann Conrad
Amman, o objetivo central da educação voltada para surdos deveria envolver o
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Provas:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - AEE
|
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Língua Inglesa |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Língua Portuguesa |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Matemática |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Geografia |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB III - Arte |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Brailista |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - História |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Ciências |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Educação Física |
Q4289859
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
A indisciplina de crianças e adolescentes pode ser um
desafio tanto dentro quanto fora da escola.
Em suas ações diante desse contexto, educadores devem respeitar as determinações do Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei no 8.069/1990), que, em seu art. 17, estabelece
Em suas ações diante desse contexto, educadores devem respeitar as determinações do Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei no 8.069/1990), que, em seu art. 17, estabelece
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