Questões de Concurso para Professor - Ensino Religioso

Q3807956

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807956 Pedagogia

O Ensino Religioso, como área do conhecimento, visa a formação básica e integral do ser humano e assume fundamentos teóricos e pedagógicos específicos. De acordo com o Currículo Base do Território Catarinense, os dois fundamentos que favorecem o reconhecimento e o respeito às histórias, memórias e convicções de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de vida são:

A

As espiritualidades e o princípio da secularização.

B

A pesquisa histórica e a epistemologia científica.

C

A moralidade subjetiva e a consciência confessional.

D

A interculturalidade e a ética da alteridade.

E

O sincretismo religioso e a dialética social.

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Q3807955

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807955 Pedagogia

O Ensino Religioso, como componente curricular que é parte integrante da formação básica do cidadão, deve seguir uma perspectiva não confessional. Essa natureza não confessional estabelece princípios claros que orientam a prática pedagógica na escola. De acordo com o Currículo Base do Território Catarinense, os dois princípios pedagógicos centrais que o Ensino Religioso deve garantir para cumprir sua natureza não confessional são:

A

Adaptação do conteúdo à confessionalidade com maior relevância para cada turma.

B

Estudo de mitos de origem e valorização exclusiva das tradições escritas.

C

Estudo introdutório sobre as filosofias de vida, preparando o estudante para o Ensino Médio.

D

Respeito à diversidade cultural religiosa e ausência de proselitismo.

E

Transmitir o conhecimento sobre a história das religiões.

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Q3807954

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807954 Pedagogia

O Ensino Religioso defende que a promoção da dignidade humana passa necessariamente pelo reconhecimento de todas as formas de expressão de fé ou de ausência dela. Para a promoção da dignidade humana, o respeito no contexto da diversidade religiosa deve se estender ao reconhecimento das convicções de:

A

Religiões de origem oriental, como o Budismo e o Hinduísmo.

B

Todos os grupos religiosos.

C

Grupos religiosos, pessoas sem religião, ateus e agnósticos.

D

Grupos religiosos com maior presença na comunidade escolar.

E

Apenas ateus e agnósticos, pois todas as demais convicções já são reconhecidas.

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Q3807953

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807953 Pedagogia

Denominam-se religiões afro-brasileiras, o conjunto de práticas religiosas constituídas no Brasil e que se originaram dos povos africanos. O conjunto de pessoas que frequentam cultos afro-brasileiros é também chamado de "Povo de Santo". Assinale a alternativa que indica corretamente a definição do termo "Povo de Santo":

A

Todos os cidadãos brasileiros que, independentemente de sua fé, promovem a liberdade e a tolerância religiosa no país.

B

Os indivíduos que integram exclusivamente as comunidades quilombolas e mantêm vivas as tradições ancestrais africanas.

C

Os praticantes de Candomblé, Umbanda e suas variantes.

D

Os grupos religiosos que praticam o sincretismo e cujas doutrinas foram integralmente criadas em território nacional.

E

Apenas os sacerdotes e sacerdotisas (pais e mães de santo) que lideram os terreiros e casas de culto.

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Q3807872

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807872 Pedagogia

As tradições religiosas e filosóficas influenciam as pessoas na formulação de seus princípios éticos e morais. Mahatma Gandhi, por exemplo, adotou votos centrais para guiar sua vida e sua luta política. Assinale a alternativa que identifica a tradição religiosa que serviu de principal inspiração para a formulação dos princípios de não violência, dentre outros, no modo de viver de Mahatma Gandhi:

A

Hinduísmo, que enfatiza o Dharma e o Karma, mas sem estabelecer votos formais.

B

Zoroastrismo, que adota como princípio a tríade ética de "Bons Pensamentos, Boas Palavras e Bons Atos".

C

Islamismo, cujas práticas e ética se fundamentam nos Cinco Pilares e na Sharia.

D

Budismo, que tem como base as Quatro Nobres Verdades e o Nobre Caminho Óctuplo.

E

Jainismo, cuja filosofia se baseia nos cinco grandes votos: não violência, firmeza e retidão, não roubar, moderação sexual e não acumular bens ou posses.

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Q3807871

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807871 Português

Leia o texto a seguir:
"Logo, a linguagem só é inteligível a partir de uma consciência social. Ou seja, a cultura se traduz pela linguagem. Ela mantém viva a tradição e o ethos de uma cultura, pois possibilita que aquilo que foi vivido e sentido por alguém possa ser transformado em entendimento social. Como resultado da história social, a linguagem transformou-se em instrumento decisivo do conhecimento humano, porque, através dela, o ser humano pôde superar os limites da experiência sensorial, individualizar as características dos fenômenos e formular determinadas generalizações ou categorias. Ela é decisiva para o desenvolvimento da atividade consciente dos sujeitos" (Wickert; Wartha, 2009).
O texto apresentado estabelece uma relação intrínseca entre linguagem, cultura e consciência social, afirmando que "a cultura se traduz pela linguagem". De acordo com o trecho, qual é a função essencial da linguagem nesse processo de tradução e o seu impacto no desenvolvimento dos sujeitos? Assinale a alternativa correta:

A

A principal função da linguagem é impor a homogeneidade cultural, eliminando as tradições e o ethos para facilitar a formulação de categorias universais e generalizações.

B

A linguagem se restringe a ser um veículo de comunicação imediata, mas não possui capacidade de transformar o que foi vivido e sentido individualmente em entendimento social ou em conhecimento histórico.

C

A linguagem é responsável por limitar o conhecimento humano aos limites da experiência sensorial, impedindo a superação da individualidade em nome do entendimento social.

D

A linguagem é resultado da história social, mas não possui papel decisivo no desenvolvimento da atividade consciente dos sujeitos, que se apoia unicamente na experiência individual.

E

A linguagem mantém viva a tradição e o ethos de uma cultura, possibilitando que as experiências individuais (vividas e sentidas) sejam transformadas em entendimento social e convertendo-se em instrumento decisivo do conhecimento humano.

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Q3807870

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807870 Pedagogia

O texto do Currículo Base do Território Catarinense estabelece diretrizes e critérios para a avaliação da aprendizagem no componente curricular Ensino Religioso. No documento, a avaliação da aprendizagem deve ser construída com bases metodológicas e estratégias de ensino que possibilitem ao/à educando/a apreender de forma significativa o valor da formação como pessoa. Nesse contexto, assinale a alternativa que descreve corretamente uma das implicações ou critérios essenciais para a avaliação da aprendizagem no Ensino Religioso:

A

A principal função da avaliação é medir a memorização dos conteúdos teológicos, buscando dissociar o Ensino Religioso da formação humana e cidadã para priorizar aspectos doutrinários.

B

Os critérios de avaliação possuem a função de fixar a prática pedagógica do professor para garantir a uniformidade do ensino, inibindo a necessidade de reelaboração do trabalho em face do progresso do estudante.

C

O uso de conceitos que se restrinjam apenas às religiões monoteístas majoritárias, pois o foco na pluralidade e singularidade dificulta o conhecimento do progresso do estudante.

D

Os critérios perpassam pela relação respeitosa com os colegas, em suas opções religiosas e filosofias de vida, e pela aceitação das diferentes crenças, de modo a reconhecer que o conhecimento religioso é um dado de cultura e de identidade de cada grupo social.

E

A avaliação, para ser coerente com a singularidade e a pluralidade, deve focar-se exclusivamente na transmissão de valores éticos universais, evitando o estudo das manifestações e tradições religiosas.

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Q3807869

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807869 Pedagogia

Nas Indicações Metodológicas do Currículo Base do Território Catarinense, afirma-se que a mediação do processo de ensino-aprendizagem deve priorizar metodologias ativas, interativas e integradoras. Contudo, o texto faz uma ressalva importante quanto ao objetivo dessas práticas, em contraposição à ideia de "fusão das diferenças". Qual é o princípio fundamental que, segundo o documento, deve ser alcançado por meio das metodologias nas aulas de Ensino Religioso? Assinale a alternativa correta:

A

O desenvolvimento exclusivo do espírito investigativo e do pensamento teórico, desvinculado dos saberes do cotidiano.

B

A identificação e exclusão das práticas religiosas que apresentem traços de opressão ou dominação política.

C

Um constante exercício de convivialidade e de mútuo reconhecimento das raízes culturais do outro e de si mesmo.

D

A apropriação dos conhecimentos religiosos para posterior escolha e adesão a uma cosmovisão.

E

O processo de ressignificação do conhecimento religioso por meio da homogeneização das identidades culturais e subjetivas.

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Q3807868

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807868 Pedagogia

O Ensino Religioso no Currículo Base do Território Catarinense organiza-se em três Unidades Temáticas principais. Analise as afirmações a seguir sobre as unidades temáticas e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A unidade temática "Identidades, diversidades e alteridades" tem como um de seus focos a compreensão da relação entre os aspectos imanentes (materiais) e transcendentes (espirituais) da existência.
(__)O estudo da unidade "Manifestações religiosas" considera o conhecimento das experiências religiosas, não incluindo a compreensão das relações entre as lideranças religiosas e as esferas sociais.
(__)A unidade "Crenças religiosas e filosofias de vida" trata, entre outros aspectos estruturantes, da discussão sobre os mitos, as ideias de divindade(s) e os princípios éticos e morais das diferentes tradições.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A

F − V − V.

B

F − F − V.

C

F − V − F.

D

V − V − F.

E

V − F − V.

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Q3807867

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807867 Pedagogia

A escola é concebida, no contexto da Educação em Direitos Humanos, como um "lugar de trânsito de culturas", o que corrobora com a premissa de que o componente curricular Ensino Religioso deve adotar uma perspectiva não confessional. De acordo com essa perspectiva, o principal papel da escola em relação à diversidade religiosa é:

A

Priorizar o ensino da doutrina da religião majoritária no contexto da comunidade escolar para evitar conflitos.

B

Excluir o tema religioso do currículo para garantir a neutralidade do espaço escolar.

C

Orientar os estudantes para a conversão à religião que possui maior valor ético-moral.

D

Garantir a liberdade religiosa por meio da igualdade de acesso ao conhecimento de todas as culturas, tradições/grupos religiosos e não religiosos.

E

Homogeneizar as diversas crenças e práticas religiosas entre os estudantes.

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Q3807866

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807866 Pedagogia

A análise do fenômeno religioso sob perspectiva não confessional exige compreensão das múltiplas matrizes religiosas presentes no Brasil e suas influências recíprocas. O sincretismo religioso, como processo histórico de ressignificação, exemplifica-se particularmente na confluência entre a matriz africana e o Cristianismo em contextos brasileiros. Nesse processo, elementos de tradições diferentes se integram mantendo características identitárias de cada uma. Qual alternativa melhor expressa a abordagem metodológica apropriada para o ensino desse fenômeno numa perspectiva não proselitista?

A

Estudo comparativo superficial das festas religiosas sincréticas, com ênfase nas semelhanças exteriores entre as práticas, sem aprofundamento nas cosmologias distintas.

B

Enfoque exclusivo nos ritos africanos preservados, desconsiderando as influências cristãs, para garantir visibilidade a uma matriz historicamente marginalizada.

C

Análise fenomenológica das práticas sincréticas, reconhecimento das especificidades de cada tradição e diálogo intercultural que respeita a alteridade sem hierarquizar as crenças.

D

Apresentação do Cristianismo como matriz superior que absorveu e purificou elementos das religiões africanas, demonstrando sua capacidade de integração cultural.

E

Descrição factual das práticas sincréticas sem análise crítica das relações de poder histórica entre as matrizes, evitando qualquer interpretação que favoreça uma religião.

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Q3807865

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807865 Pedagogia

Oxalá é o nome brasileiro de Obatalá, ele é o filho de Olórun, deus supremo, que lhe delegou poderes para governar o mundo. Na cultura brasileira, foi sincretizado com a devoção simbólica ao Senhor do Bonfim. É o rei dos orixás e dos homens, a mais querida e respeitada entre as entidades afro-brasileiras. Considerando o mito iorubá de criação no qual Oxalá se insere, a responsabilidade específica que lhe foi atribuída por Olórun, o deus supremo, é:

A

Controlar os ventos, as tempestades e o fogo, sendo o guardião da justiça e da lei entre os Orixás.

B

Atribuir o destino (odù) de cada ser humano no momento de seu nascimento.

C

Transformar e reciclar toda a matéria orgânica, sendo o responsável pela morte e pelo cemitério.

D

Ser responsável pela criação do mundo e da humanidade.

E

Ser a mãe de todos os Orixás, responsável por acolher e nutrir a vida no planeta, sendo o útero da criação e o sustento da humanidade.

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Q3807864

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807864 Filosofia

Existem diferentes perspectivas para se compreender o Ateísmo. Entre as afirmações a seguir, assinale aquela que define corretamente o Ateísmo Niilista, em sua interpretação clássica associada a Friedrich Nietzsche:

A

Deus é a essência objetivada do sujeito ou a projeção alienada que o humano faz de si mesmo num ser superior.

B

Baseia-se exclusivamente na evidência científica, negando a existência de Deus ou deuses por falta de prova empírica, aderindo a um posicionamento agnóstico-científico em relação a qualquer entidade transcendente.

C

Considera Deus como uma espécie de mentira de sobrevivência inventada pela humanidade, tanto para dar sentido à realidade caótica do mundo, quanto para defender-se dos sofrimentos causados pela dor, a doença e a morte.

D

Afirma que a existência de Deus não pode ser provada logicamente, já que as características divinas (onipotência, onisciência) são mutuamente contraditórias, tornando impossível a concepção racional de um Ser Supremo.

E

Vê a religião como uma superestrutura ideológica e o "ópio do povo", cuja função é adormecer as massas e justificar a miséria real, desviando o foco das contradições econômicas e da luta de classes.

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Q3807863

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807863 Pedagogia

Ao dialogar sobre cultura de paz e educação para a paz é necessário pensar em mudança na postura e nos processos educativos. Nesse sentido, a transição do modelo monocultural para o intercultural é um processo que se desenvolve em etapas complementares, desde o reconhecimento da diversidade até a concretização do objetivo final. Com base nessa afirmação, analise as seguintes ações e elementos:
1.Promoção e consolidação de uma Cultura de Paz, enfrentando violações da dignidade humana.
2.Mudança de processos educativos embasados no monoculturalismo e desenvolvimento de currículos de perspectiva intercultural.
3.(Re)conhecimento da diversidade na vida cotidiana e nos contextos escolares.
4.Realização de práticas diversificadas e interculturais que eduquem para relações positivas entre os sujeitos.
A sequência correta em que esse processo deve ocorrer, partindo da premissa fundamental até o objetivo final, é:

A

2 − 3 − 1 − 4.

B

3 − 2 − 4 − 1.

C

2 − 1 − 4 − 3.

D

1 − 4 − 3 − 2.

E

3 − 4 − 2 − 1.

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Q3806622

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806622 História e Geografia de Estados e Municípios

A Amazônia apresenta uma religiosidade singular, marcada pela coexistência de matrizes indígenas, africanas e cristãs, resultando em práticas sincréticas que expressam a interação entre o sagrado e o cotidiano. Segundo a abordagem cultural e histórica discutida no texto-base, compreender a religiosidade amazônica requer reconhecer a complexidade das relações entre cultura, território e espiritualidade, nas quais o sagrado é vivenciado em múltiplas dimensões simbólicas e naturais.

Considerando essa perspectiva, qual das afirmações a seguir expressa, de modo mais adequado, o caráter histórico, cultural e religioso da religiosidade amazônica? Marque a única alternativa correta.

A

A religiosidade amazônica deriva exclusivamente de influências missionárias católicas, que substituíram as crenças locais por práticas cristãs institucionalizadas.

B

As manifestações religiosas amazônicas são homogêneas, pois todas partilham de uma mesma estrutura litúrgica e teológica.

C

A religiosidade amazônica resulta de processos de sincretismo e resistência cultural, nos quais se entrelaçam elementos indígenas, africanos e cristãos em expressões simbólicas próprias.

D

O contato entre povos indígenas e missionários produziu uma ruptura completa das tradições espirituais locais, sem qualquer continuidade nas práticas atuais.

E

A religiosidade amazônica limita-se às práticas xamânicas dos povos originários, sem influência de outras matrizes culturais ou religiosas.

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Q3806621

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806621 Pedagogia

O texto “Diversidade Cultural e Religiosa” destaca que o ensino religioso, ao abordar diferentes tradições, crenças e práticas, deve contribuir para o reconhecimento e respeito à pluralidade de expressões religiosas presentes na sociedade. Esse ensino pode também se estender a espaços não escolares, como comunidades, instituições e movimentos culturais, favorecendo o diálogo inter-religioso e a convivência ética entre pessoas de diferentes crenças.

Com base nessa concepção, qual das práticas educativas abaixo expressa adequadamente o princípio da diversidade religiosa em espaços não escolares?

A

Promover encontros religiosos com o objetivo de convencer participantes a aderirem a uma fé específica.

B

Organizar atividades inter-religiosas que valorizem o diálogo, a escuta e o respeito mútuo entre diferentes tradições de fé.

C

Selecionar apenas manifestações religiosas cristãs como exemplos de espiritualidade legítima na comunidade.

D

Priorizar a religião majoritária da região, de modo a fortalecer a identidade cultural local.

E

Evitar abordar religiões minoritárias para prevenir possíveis conflitos de crença entre os participantes.

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Q3806620

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806620 Pedagogia

De acordo com Rosane Torquato, o papel do professor de Ensino Religioso no contexto da didática contemporânea ultrapassa a simples transmissão de conteúdos e deve priorizar a construção significativa da aprendizagem. Nesse sentido, a ação docente deve estar orientada por princípios que favoreçam o diálogo, a reflexão e a criatividade, valorizando o aluno como sujeito ativo do processo educativo.

Com base nessa concepção didática, qual das alternativas expressa uma prática coerente com a Didática aplicada ao Ensino Religioso?

A

Transmitir conteúdos religiosos de forma expositiva, assegurando a memorização dos dogmas pela repetição.

B

Adotar metodologias centradas no professor, como principal fonte do conhecimento teológico.

C

Promover aulas dialogadas, que relacionem a vivência dos alunos com os conteúdos de fé, estimulando reflexão e autonomia.

D

Restringir o ensino religioso à abordagem de uma única tradição religiosa, para fortalecer a identidade confessional dos estudantes.

E

Avaliar o aprendizado apenas por meio de provas escritas que verifiquem o domínio conceitual do conteúdo estudado.

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Q3806619

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806619 Pedagogia

De acordo com os Fundamentos da Educação e Ensino Religioso, a legislação educacional brasileira é um pilar para a compreensão do papel e da identidade dos componentes curriculares na educação básica. A trajetória do Ensino Religioso (ER) nas escolas públicas é profundamente marcada por debates e por marcos legais que definiram sua natureza e seus objetivos. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB - Lei nº 9.394/96) e suas alterações subsequentes são fundamentais para entender a concepção atual da disciplina.

Considerando a nova redação dada ao Artigo 33 da LDB, pela Lei nº 9.475/97, assinale a única alternativa que descreve corretamente as características do Ensino Religioso a partir dessa legislação.

A

O Ensino Religioso, de matrícula facultativa, deve ser oferecido sem ônus para os cofres públicos e em caráter confessional, de acordo com a opção religiosa do aluno ou de seu responsável, sendo ministrado por orientadores credenciados pelas respectivas entidades religiosas.

B

O Ensino Religioso foi instituído como disciplina de matrícula obrigatória para todos os alunos do ensino fundamental, com o objetivo principal de servir como mecanismo de reforço à disciplina e à autoridade no ambiente escolar.

C

O Ensino Religioso é parte integrante da formação básica do cidadão, constituindo disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, com matrícula facultativa, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil e vedadas quaisquer formas de proselitismo.

D

O Ensino Religioso foi definido como uma proposta de catequese a ser implementada no ambiente escolar, atendendo a uma antiga reivindicação da Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR) para a formação moral e espiritual dos estudantes.

E

O Ensino Religioso deve seguir um modelo estritamente ecumênico, focado no ensino de valores comuns entre as denominações cristãs, como amor e respeito, a fim de promover o diálogo interconfessional entre os estudantes.

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Q3806618

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806618 Antropologia

No campo da Antropologia da Religião, os fundamentos da disciplina identificam distintas formas de se olhar para a religião do outro. Cada abordagem revela diferentes motivações e objetivos, que vão desde a busca pela compreensão mútua até a afirmação da própria fé. Uma dessas abordagens específicas busca validar as próprias crenças em detrimento das crenças alheias, podendo chegar à declaração de nulidade das práticas do outro ou, em casos mais extremos, à atribuição dessas práticas à esfera de atuação demoníaca.

Com base na descrição apresentada, marque a única alternativa correta.

A

Apologética, que se define como a defesa da fé que busca validar as próprias crenças e negar a validade das crenças do outro, podendo chegar à atribuição de práticas alheias à esfera demoníaca.

B

Diálogo inter-religioso, que visa à cooperação entre diferentes grupos religiosos para a superação da violência e à construção da paz e da solidariedade mútua.

C

Ótica missionária, que utiliza a antropologia como ferramenta para a compreensão de outras culturas com o objetivo de facilitar a evangelização e a tradução da Bíblia.

D

Olhar do turista cultural, que se caracteriza pela busca de vivenciar o exótico e o diferente em outras culturas, sem o objetivo de defender ou invalidar sistemas de crenças.

E

Etnografia, que se constitui como um método de pesquisa focado na descrição densa e na compreensão de uma cultura a partir da experiência de campo, sem propósito de proselitismo ou defesa da fé.

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Q3806617

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806617 Pedagogia

De acordo com a perspectiva de Maria Teresa Eglér Mantoan, expressa em "Inclusão Escolar: O que é? Por quê? Como fazer?", a educação vive uma profunda crise de paradigmas que exige a transformação radical da escola. Esse desafio interpela diretamente o professor de Ensino Religioso, que é chamado a superar a mera gestão da pluralidade de crenças, visões de mundo e identidades para transformá-la em potência pedagógica. Nesse contexto, a autora defende uma ruptura com o modelo da integração, que se limita a adaptar o aluno "diferente" a uma estrutura escolar que permanece inalterada. Em seu lugar, Mantoan propõe a inclusão, um processo que demanda a completa ressignificação do papel da escola, exigindo que a instituição se transforme para acolher e valorizar a diversidade humana como elemento central do processo de aprendizagem, e não o contrário. Com base nesses pressupostos, a prática pedagógica que reflete uma abordagem genuinamente inclusiva é aquela em que o professor:

A

Facilita um ambiente de aprendizagem cooperativo e dialógico, reconhecendo as diversas identidades religiosas e não religiosas dos alunos como ponto de partida e elemento enriquecedor para a construção coletiva do conhecimento, em um processo que valoriza a singularidade de cada estudante.

B

Promove a inclusão por meio da criação de atividades de reforço e currículos adaptados para alunos de religiões minoritárias ou com visões de mundo distintas da maioria, com o objetivo de compensar suas diferenças e garantir que consigam acompanhar o conteúdo padrão da turma.

C

Prioriza a transmissão de um currículo bem estruturado e fragmentado sobre as principais religiões do mundo, focando na memorização de conceitos, datas e rituais, e utilizando avaliações classificatórias para garantir que todos os alunos dominem um saber considerado essencial e universal.

D

Adota uma postura de neutralidade para não gerar conflitos, compreendendo que a tolerância passiva é a principal ferramenta para garantir um ambiente de respeito mútuo e focado na aprendizagem.

E

Aplica o princípio do "atendimento educacional especializado" para encaminhar alunos com crenças que geram dificuldades de adaptação para atividades em espaços segregados, como grupos de estudo à parte, justificando a medida como uma forma de garantir o direito à diferença e um ensino mais adequado às suas especificidades.

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Questões de Concurso Para professor - ensino religioso

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