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Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Auditor Fiscal Tributário
|
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Dentista - Periodontista |
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Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Médico da Família - PSF |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Nutricionista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Professor PII |
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Q3688843
Português
Todas as palavras a seguir são oxítonas, exceto:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Auditor Fiscal Tributário
|
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Q3688842
Português
Considere a seguinte sentença: “Hoje é a
comemoração do 89º aniversário da minha avó.”
O numeral ordinal apresentado na sentença é
escrito por extenso como:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Q3688841
Português
Há falta de concordância nominal em:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Q3688840
Português
Considere as seguintes sentenças, apresentadas a
seguir:
I. Nós estamos felizes por recebê-la em casa.
II. Não há nenhum problema entre nós.
III. Pediu a nós que fizéssemos tudo por ele.
Tendo em vista as funções desempenhadas pela palavra “nós”, nas sentenças dadas, conclui-se que esse pronome pessoal é reto, e não oblíquo, apenas em:
I. Nós estamos felizes por recebê-la em casa.
II. Não há nenhum problema entre nós.
III. Pediu a nós que fizéssemos tudo por ele.
Tendo em vista as funções desempenhadas pela palavra “nós”, nas sentenças dadas, conclui-se que esse pronome pessoal é reto, e não oblíquo, apenas em:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Professor PII - Língua Portuguesa |
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Q3688839
Português
Texto associado
Maioridade
Aos dez anos descobri o primeiro dos
objetivos de minha vida: fazer 14 anos. 14 anos
são calças compridas, colégio pela manhã,
álgebra, certas penugens, centímetros a mais em
minha altura, ver Folias de Chicago, deixar de
fazer a preliminar nos jogos de futebol de praia;
14 anos, principalmente, era uma idade maior —
só poderia ser melhor — que dez anos.
Aos 14 anos descobri que o mundo é das
pessoas de 18 anos. Ter 18 anos é rever Folias de
Chicago, tomar cuba-libre com um sorriso de
quem tem 19 anos, mandar adaptar o smoking do
pai para a festa de formatura, tirar carteira de
motorista, ficar na rua até o sol nascer, comprar
gravatas amarelas, jogar fora uma coleção inteira
do Suplemento Juvenil (1941-1945). 18 anos são
quase 21.
Aos 21 anos tem-se os documentos todos
e uma vontade enorme de se perder. Deixar
crescer o bigode, rever Folias de Chicago, falar
um pouco depressa (um pouco alto) demais,
apaixonar-se por uma mulher casada, rasgar
alguns papéis, deixar crescer a barba, começar a
escrever o nome com formalidade, raspar o
bigode, descobrir bares, orgulhar-se dentro do
corpo, raspar a barba, perceber tons
intermediários, deixar crescer novamente o
bigode: leva-se mais de 20 anos para se ter 21
anos.
Às vezes eu pensava em coisas: achava
que estava traçando o futuro. Não estava, era do
passado que eu me lembrava, sem saber. Depois
dos 21 anos não há mais idades, todo ano é ano,
cada idade é legal. A não ser fazer 30 anos. 30
anos é tempo. Sofrer é tão diferente do que eu
pensava que fosse.
Mas nesse tempo — não sei direito onde
nem quando — houve um tempo de terrível
lucidez. Não dava para durar. Sobrevivi por
muito tempo a mim mesmo. Sei que era um
tempo com hora, minuto e ponteiro (como se
fosse uma lança: a ferir e apontar), uma soma de
relógios não o reviveria. Era de uma
luminosidade palpável; palpável polpa — de fruta madura, pronta: úmida e à mostra,
estourando de dentro da casca. Fruta que,
olhando-se de fora, dizia-se ter semente ou não.
Não dava para plantar ou pôr na boca. Era fruta
de se deixar em cima das mesas e outros móveis.
Fruta de se levar por aí, de se mostrar. De cera,
não. Não cabia num prato, mas enchia a mão. E
não alimentava: iluminava. Uma luminosidade
que de mim se usava, eu não tinha nada com ela,
eu era parte de um tempo — acidente feito
gente.
Eu sou quase uma coisa. Como é que é?
Me perguntam. Mais ou menos, vou
respondendo. Para tudo.
LESSA, I. Diário Carioca, 1965. Disponível em
<https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12761/maiorida
de>.
A palavra “quase”, que ocorre no excerto “Eu
sou quase uma coisa.”, é um:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Q3688838
Português
Texto associado
Maioridade
Aos dez anos descobri o primeiro dos
objetivos de minha vida: fazer 14 anos. 14 anos
são calças compridas, colégio pela manhã,
álgebra, certas penugens, centímetros a mais em
minha altura, ver Folias de Chicago, deixar de
fazer a preliminar nos jogos de futebol de praia;
14 anos, principalmente, era uma idade maior —
só poderia ser melhor — que dez anos.
Aos 14 anos descobri que o mundo é das
pessoas de 18 anos. Ter 18 anos é rever Folias de
Chicago, tomar cuba-libre com um sorriso de
quem tem 19 anos, mandar adaptar o smoking do
pai para a festa de formatura, tirar carteira de
motorista, ficar na rua até o sol nascer, comprar
gravatas amarelas, jogar fora uma coleção inteira
do Suplemento Juvenil (1941-1945). 18 anos são
quase 21.
Aos 21 anos tem-se os documentos todos
e uma vontade enorme de se perder. Deixar
crescer o bigode, rever Folias de Chicago, falar
um pouco depressa (um pouco alto) demais,
apaixonar-se por uma mulher casada, rasgar
alguns papéis, deixar crescer a barba, começar a
escrever o nome com formalidade, raspar o
bigode, descobrir bares, orgulhar-se dentro do
corpo, raspar a barba, perceber tons
intermediários, deixar crescer novamente o
bigode: leva-se mais de 20 anos para se ter 21
anos.
Às vezes eu pensava em coisas: achava
que estava traçando o futuro. Não estava, era do
passado que eu me lembrava, sem saber. Depois
dos 21 anos não há mais idades, todo ano é ano,
cada idade é legal. A não ser fazer 30 anos. 30
anos é tempo. Sofrer é tão diferente do que eu
pensava que fosse.
Mas nesse tempo — não sei direito onde
nem quando — houve um tempo de terrível
lucidez. Não dava para durar. Sobrevivi por
muito tempo a mim mesmo. Sei que era um
tempo com hora, minuto e ponteiro (como se
fosse uma lança: a ferir e apontar), uma soma de
relógios não o reviveria. Era de uma
luminosidade palpável; palpável polpa — de fruta madura, pronta: úmida e à mostra,
estourando de dentro da casca. Fruta que,
olhando-se de fora, dizia-se ter semente ou não.
Não dava para plantar ou pôr na boca. Era fruta
de se deixar em cima das mesas e outros móveis.
Fruta de se levar por aí, de se mostrar. De cera,
não. Não cabia num prato, mas enchia a mão. E
não alimentava: iluminava. Uma luminosidade
que de mim se usava, eu não tinha nada com ela,
eu era parte de um tempo — acidente feito
gente.
Eu sou quase uma coisa. Como é que é?
Me perguntam. Mais ou menos, vou
respondendo. Para tudo.
LESSA, I. Diário Carioca, 1965. Disponível em
<https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12761/maiorida
de>.
As colocações pronominais em “[...] leva-se
mais de 20 anos para se ter 21 anos.”
correspondem, respectivamente, a:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Q3688837
Português
Texto associado
Maioridade
Aos dez anos descobri o primeiro dos
objetivos de minha vida: fazer 14 anos. 14 anos
são calças compridas, colégio pela manhã,
álgebra, certas penugens, centímetros a mais em
minha altura, ver Folias de Chicago, deixar de
fazer a preliminar nos jogos de futebol de praia;
14 anos, principalmente, era uma idade maior —
só poderia ser melhor — que dez anos.
Aos 14 anos descobri que o mundo é das
pessoas de 18 anos. Ter 18 anos é rever Folias de
Chicago, tomar cuba-libre com um sorriso de
quem tem 19 anos, mandar adaptar o smoking do
pai para a festa de formatura, tirar carteira de
motorista, ficar na rua até o sol nascer, comprar
gravatas amarelas, jogar fora uma coleção inteira
do Suplemento Juvenil (1941-1945). 18 anos são
quase 21.
Aos 21 anos tem-se os documentos todos
e uma vontade enorme de se perder. Deixar
crescer o bigode, rever Folias de Chicago, falar
um pouco depressa (um pouco alto) demais,
apaixonar-se por uma mulher casada, rasgar
alguns papéis, deixar crescer a barba, começar a
escrever o nome com formalidade, raspar o
bigode, descobrir bares, orgulhar-se dentro do
corpo, raspar a barba, perceber tons
intermediários, deixar crescer novamente o
bigode: leva-se mais de 20 anos para se ter 21
anos.
Às vezes eu pensava em coisas: achava
que estava traçando o futuro. Não estava, era do
passado que eu me lembrava, sem saber. Depois
dos 21 anos não há mais idades, todo ano é ano,
cada idade é legal. A não ser fazer 30 anos. 30
anos é tempo. Sofrer é tão diferente do que eu
pensava que fosse.
Mas nesse tempo — não sei direito onde
nem quando — houve um tempo de terrível
lucidez. Não dava para durar. Sobrevivi por
muito tempo a mim mesmo. Sei que era um
tempo com hora, minuto e ponteiro (como se
fosse uma lança: a ferir e apontar), uma soma de
relógios não o reviveria. Era de uma
luminosidade palpável; palpável polpa — de fruta madura, pronta: úmida e à mostra,
estourando de dentro da casca. Fruta que,
olhando-se de fora, dizia-se ter semente ou não.
Não dava para plantar ou pôr na boca. Era fruta
de se deixar em cima das mesas e outros móveis.
Fruta de se levar por aí, de se mostrar. De cera,
não. Não cabia num prato, mas enchia a mão. E
não alimentava: iluminava. Uma luminosidade
que de mim se usava, eu não tinha nada com ela,
eu era parte de um tempo — acidente feito
gente.
Eu sou quase uma coisa. Como é que é?
Me perguntam. Mais ou menos, vou
respondendo. Para tudo.
LESSA, I. Diário Carioca, 1965. Disponível em
<https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12761/maiorida
de>.
As formas verbais “cabia” e “enchia”, em “Não
cabia num prato, mas enchia a mão.”, estão
conjugadas no pretérito imperfeito do modo
indicativo. Caso estivessem conjugadas no
pretérito perfeito do mesmo modo, a reescrita
correta da sentença dada seria:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Q3688836
Português
Texto associado
Maioridade
Aos dez anos descobri o primeiro dos
objetivos de minha vida: fazer 14 anos. 14 anos
são calças compridas, colégio pela manhã,
álgebra, certas penugens, centímetros a mais em
minha altura, ver Folias de Chicago, deixar de
fazer a preliminar nos jogos de futebol de praia;
14 anos, principalmente, era uma idade maior —
só poderia ser melhor — que dez anos.
Aos 14 anos descobri que o mundo é das
pessoas de 18 anos. Ter 18 anos é rever Folias de
Chicago, tomar cuba-libre com um sorriso de
quem tem 19 anos, mandar adaptar o smoking do
pai para a festa de formatura, tirar carteira de
motorista, ficar na rua até o sol nascer, comprar
gravatas amarelas, jogar fora uma coleção inteira
do Suplemento Juvenil (1941-1945). 18 anos são
quase 21.
Aos 21 anos tem-se os documentos todos
e uma vontade enorme de se perder. Deixar
crescer o bigode, rever Folias de Chicago, falar
um pouco depressa (um pouco alto) demais,
apaixonar-se por uma mulher casada, rasgar
alguns papéis, deixar crescer a barba, começar a
escrever o nome com formalidade, raspar o
bigode, descobrir bares, orgulhar-se dentro do
corpo, raspar a barba, perceber tons
intermediários, deixar crescer novamente o
bigode: leva-se mais de 20 anos para se ter 21
anos.
Às vezes eu pensava em coisas: achava
que estava traçando o futuro. Não estava, era do
passado que eu me lembrava, sem saber. Depois
dos 21 anos não há mais idades, todo ano é ano,
cada idade é legal. A não ser fazer 30 anos. 30
anos é tempo. Sofrer é tão diferente do que eu
pensava que fosse.
Mas nesse tempo — não sei direito onde
nem quando — houve um tempo de terrível
lucidez. Não dava para durar. Sobrevivi por
muito tempo a mim mesmo. Sei que era um
tempo com hora, minuto e ponteiro (como se
fosse uma lança: a ferir e apontar), uma soma de
relógios não o reviveria. Era de uma
luminosidade palpável; palpável polpa — de fruta madura, pronta: úmida e à mostra,
estourando de dentro da casca. Fruta que,
olhando-se de fora, dizia-se ter semente ou não.
Não dava para plantar ou pôr na boca. Era fruta
de se deixar em cima das mesas e outros móveis.
Fruta de se levar por aí, de se mostrar. De cera,
não. Não cabia num prato, mas enchia a mão. E
não alimentava: iluminava. Uma luminosidade
que de mim se usava, eu não tinha nada com ela,
eu era parte de um tempo — acidente feito
gente.
Eu sou quase uma coisa. Como é que é?
Me perguntam. Mais ou menos, vou
respondendo. Para tudo.
LESSA, I. Diário Carioca, 1965. Disponível em
<https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12761/maiorida
de>.
Analise as sentenças a seguir, retiradas do texto,
e assinale aquela em que ocorre pronome
indefinido.
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Varginha - MG
Provas:
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|
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Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Fonoaudiólogo |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Médico da Família - PSF |
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Q3688835
Português
Texto associado
Maioridade
Aos dez anos descobri o primeiro dos
objetivos de minha vida: fazer 14 anos. 14 anos
são calças compridas, colégio pela manhã,
álgebra, certas penugens, centímetros a mais em
minha altura, ver Folias de Chicago, deixar de
fazer a preliminar nos jogos de futebol de praia;
14 anos, principalmente, era uma idade maior —
só poderia ser melhor — que dez anos.
Aos 14 anos descobri que o mundo é das
pessoas de 18 anos. Ter 18 anos é rever Folias de
Chicago, tomar cuba-libre com um sorriso de
quem tem 19 anos, mandar adaptar o smoking do
pai para a festa de formatura, tirar carteira de
motorista, ficar na rua até o sol nascer, comprar
gravatas amarelas, jogar fora uma coleção inteira
do Suplemento Juvenil (1941-1945). 18 anos são
quase 21.
Aos 21 anos tem-se os documentos todos
e uma vontade enorme de se perder. Deixar
crescer o bigode, rever Folias de Chicago, falar
um pouco depressa (um pouco alto) demais,
apaixonar-se por uma mulher casada, rasgar
alguns papéis, deixar crescer a barba, começar a
escrever o nome com formalidade, raspar o
bigode, descobrir bares, orgulhar-se dentro do
corpo, raspar a barba, perceber tons
intermediários, deixar crescer novamente o
bigode: leva-se mais de 20 anos para se ter 21
anos.
Às vezes eu pensava em coisas: achava
que estava traçando o futuro. Não estava, era do
passado que eu me lembrava, sem saber. Depois
dos 21 anos não há mais idades, todo ano é ano,
cada idade é legal. A não ser fazer 30 anos. 30
anos é tempo. Sofrer é tão diferente do que eu
pensava que fosse.
Mas nesse tempo — não sei direito onde
nem quando — houve um tempo de terrível
lucidez. Não dava para durar. Sobrevivi por
muito tempo a mim mesmo. Sei que era um
tempo com hora, minuto e ponteiro (como se
fosse uma lança: a ferir e apontar), uma soma de
relógios não o reviveria. Era de uma
luminosidade palpável; palpável polpa — de fruta madura, pronta: úmida e à mostra,
estourando de dentro da casca. Fruta que,
olhando-se de fora, dizia-se ter semente ou não.
Não dava para plantar ou pôr na boca. Era fruta
de se deixar em cima das mesas e outros móveis.
Fruta de se levar por aí, de se mostrar. De cera,
não. Não cabia num prato, mas enchia a mão. E
não alimentava: iluminava. Uma luminosidade
que de mim se usava, eu não tinha nada com ela,
eu era parte de um tempo — acidente feito
gente.
Eu sou quase uma coisa. Como é que é?
Me perguntam. Mais ou menos, vou
respondendo. Para tudo.
LESSA, I. Diário Carioca, 1965. Disponível em
<https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12761/maiorida
de>.
Após a leitura do texto, verifica-se que o que há
em comum ao fazer 14, 18 e 21 anos, segundo o
ponto de vista do narrador, é:
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
FACET Concursos - 2025 - Prefeitura de Congo - PB - Professor Licenciado em Português |
Q3686434
Pedagogia
Leia: “Aprender a língua significa tornar-se
sujeito ativo, mobilizando oralidade, leitura, escrita e
análise linguística em múltiplas práticas sociais
significativas.” Considerando fundamentos da
linguística aplicada e concepções de ensino, qual
alternativa expressa formulação mais precisa dessa
perspectiva de aprendizagem linguística?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686433
Português
Segundo Marcuschi (2008), os gêneros digitais
não são simples transposições, mas formas discursivas
específicas, estruturadas pela multimodalidade, pela
hipertextualidade e pela interatividade. Considerando
os estudos da linguagem digital e a teoria dos gêneros,
qual alternativa expressa interpretação mais rigorosa
dessa concepção teórica?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
FACET Concursos - 2025 - Prefeitura de Congo - PB - Professor Licenciado em Português |
Q3686432
Pedagogia
No debate sobre ensino de gramática, Antunes
(2007) e Travaglia (2009) defendem que a prática
pedagógica deve ultrapassar a memorização normativa,
integrando análise linguística às práticas de leitura e
escrita. Nesse contexto, qual alternativa está em
consonância com essa perspectiva?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
FACET Concursos - 2025 - Prefeitura de Congo - PB - Professor Licenciado em Português |
Q3686431
Literatura
Leia o trecho de Morte e Vida Severina: “Somos
muitos Severinos iguais em tudo na vida, na mesma
cabeça grande que a custo se equilibra.” A poética
cabralina caracteriza-se pelo rigor formal e pela
denúncia social. Considerando estilística literária e
crítica sociocultural, qual alternativa traduz uma
interpretação mais precisa?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686430
Literatura
Antonio Candido, em O direito à literatura,
sustenta que a experiência literária constitui direito
humano fundamental, capaz de formar sujeitos críticos
e ampliar a consciência histórica. Considerando essa
perspectiva e a função da leitura literária no currículo,
qual alternativa expressa formulação mais adequada
dessa concepção?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686429
Pedagogia
As metodologias pedagógicas de inspiração
construtivista e sociointeracionista defendem práticas
que superam a repetição mecânica, articulando teoria
gramatical, leitura crítica e produção textual autêntica.
Nesse quadro, qual alternativa apresenta atividade
didática mais coerente com tais fundamentos
epistemológicos da educação linguística
contemporânea?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686428
Português
No português brasileiro, a forma “a gente”
funciona como pronome de primeira pessoa plural em
registros orais e também em gêneros escritos informais.
Tal fenômeno é relevante para análise da variação
linguística. Considerando a reflexão gramatical e
sociolinguística, qual alternativa expressa abordagem
pedagógica mais rigorosa?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686427
Literatura
Leia o fragmento da crônica de Rubem Braga:
“A gente se acostuma a viver, a se distrair, a olhar a vida passar — mas às vezes, ao ler um poema, é como se de repente nos lembrássemos de que também somos feitos de sonho.”
Considerando a função da leitura literária no contexto escolar, qual alternativa reflete a perspectiva crítica defendida pela BNCC e por Antonio Candido?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686426
Português
Leia: “O projeto foi elogiado pelos professores,
mas não recebeu apoio da secretaria. Os alunos,
portanto, ficaram sem os recursos prometidos.” A
interpretação adequada exige análise semântica dos
conectores. Considerando sua função sintático-discursiva, qual alternativa apresenta explicação
correta para o funcionamento dos termos destacados
no enunciado?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686425
Português
Leia o trecho adaptado de uma charge de Laerte:
À luz dos estudos sobre gêneros digitais e práticas de multiletramentos, qual interpretação se mostra mais adequada para o uso didático desse material em sala de aula?
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
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Q3686424
Literatura
Leia o excerto:
“A literatura tem papel insubstituível na formação ética, pois permite ao leitor confrontar-se com situações humanas universais, compreendendo a diversidade cultural e reconhecendo-se como sujeito histórico.” (Adaptado de CANDIDO, 1972).
Considerando o ensino de literatura na escola, assinale a alternativa correta:
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