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Como o autor garante a coesão e a coerência da frase?
Fonte: BETTI, Mauro; ZULIANI. Educação Física escolar: uma proposta de diretrizes pedagógicas. Revista Mackenzie de Educação Física e Esportes, 2002, p. 73-91.
Assinale o princípio que NÃO faz parte desta proposição:
Fonte: SALERNO, Marina Brasiliano. Educação Física escolar inclusiva: pesquisas e experiências. In: SALERNO, Marina Brasiliano; ROSA, Marcelo Victor da; DIETTRICH, Sandra Helena Correia. (Org.). Educação Física na escola e o fazer inclusivo: práticas e reflexões. São Carlos: Pedro & João Editores, 2025, v. 1, p. 15-34.
Considerando estes aspectos, é INCORRETO afirmar que:
Fontes: KLEINUBING, Neusa Dendena; SERVO, GIZÉLI; REZER, Ricardo; MATIELO, Marizete Lemes da Silva. A dança na perspectiva crítico-emancipatória: uma experiência no ensino médio. Pensar a Prática, Goiânia, v. 15, n. 03, p. 551-820, jul/set. 2012. KUNZ, Elenor. Transformação didático-pedagógica do esporte. 4 ed. Ijuí: Unijuí, 2001.
Em relação ao conteúdo de danças e a abordagem Crítico-Emancipatória, é CORRETO afirmar que:
Diante destes apontamentos, julgue as sentenças como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F):
I. Página 24 de 27 Na perspectiva apresentada, a Educação Física escolar parece não cumprir o papel de oportunizar o acesso a práticas corporais historicamente construídas pela humanidade, tais como os elementos da Cultura Corporal de Movimento.
II. Tais dilemas exemplificam ações que culminam na criticidade, reflexão e autonomia dos discentes para transformar e usufruir das próprias práticas corporais.
III. A supervalorização e a exclusividade dada aos conteúdos esportivos busca desconstruir a visão eurocêntrica que sempre esteve presente na Educação Física escolar.
IV. Tais dilemas reforçam a garantia de aprendizagem e participação de todos os discentes, trabalhando aspectos de inclusão, equidade, igualdade e respeito às diferentes habilidades.
Fonte: KAWASHIMA, Larissa Beraldo; MOREIRA, Evando Carlos (Org). Educação Física no Ensino Médio: reflexões e práticas exitosas. Cuiabá: EdUFMT Digital, 2020, p. 13-34.
Assinale a opção CORRETA:
Para contribuir de forma multidisciplinar, os professores de Artes, História e Sociologia foram convidados a abordar aspectos sociais, culturais e políticos sobre as comunidades indígenas, provocando relações com o conteúdo da Educação Física.
Fontes: No Dia do Futebol, conheça o jikunahati, o cabeçabol. Disponível em: https://www.gov.br/funai/pt-br/assuntos/noticias/2022-02/no- -dia-do-futebol-conheca-o-jikunahati-o-futebol-de-cabeca. Acesso em: mai. 2025.
PEREIRA, Arliene Stephanie Menezes. Práticas corporais indígenas: jogos, brincadeiras e lutas para a implementação da Lei nº 11.645/08 na Educação Física escolar. Disponível em: https://ifce.edu.br/proen/defe/praticas-corporais-indigenas.pdf. Acesso em: mai. 2025.
Em relação ao conteúdo de práticas corporais indígenas, é INCORRETO afirmar que:
Fonte: IMPOLCETTO, Fernanda Moreto; TERRA, Janaina Demarchi; ROSÁRIO, Luís Fernando Rocha; DARIDO, Suraya Cristina. As práticas corporais alternativas como conteúdo da Educação Física escolar. Pensar a Prática, Goiânia, v. 16, n. 1, 2013.
Sobre as PCAs, é INCORRETO afirmar que:
Fontes: DARIDO, Suraya Cristina. Os conteúdos da Educação Física escolar. In: DARIDO, Suraya Cristina; RANGEL, Irene Conceição Andrade (org.). Educação Física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2005. pр. 64-79
PEDRASSANI, Priscila Lima; FERREIRA, Aline Fernanda, DARIDO, Suraya Cristina. Capoeira. In: DARIDO, Suraya Cristina (Org). Educação Física no ensino médio: diagnóstico, princípios e práticas. Ijuí: Ed. Unijuí, 2017, 353-382.
Considerando as dimensões de conteúdo da Educação Física escolar, é CORRETO afirmar que:
A lei que reconhece o Lambadão como manifestação cultural e musical também assegura sua forma de execução, bem como os instrumentos, danças e coreografias realizadas, protegendo esta prática de qualquer tipo de discriminação e preconceito.
Considerando uma proposta de aula de Educação Física centrada no conhecimento e reconhecimento da cultura popular do estado de Mato Grosso, analise as assertivas a seguir:
I. O Lambadão é dançado com movimentos retilíneos ou diretos;
II. Embora o lambadão seja dançado por pares, os homens dançam sempre no plano baixo e as mulheres plano médio;
III. Em relação ao espaço, os pares podem dançar lambadão em várias direções, explorando os lados e as diagonais;
IV. O lambadão é dançado em marcação de três tempos, em que as pessoas sincronizam os movimentos de pés e quadris.
Fontes: MATO GROSSO. Lei Ordinária 10.809, de 14 de janeiro de 2029. Define o lambadão como movimento cultural e musical de caráter popular. Disponível em: https://leisestaduais.com.br/mt/lei-ordinaria-n-10809-2019-mato-grosso-define-o-lambadao-como-movimento-cultural-e-musical-de-carater-popular. Acesso em: mai. 2025.
MATO GROSSO. Lei Ordinária 12.660, de 19 de setembro de 2024. Institui o dia do Lambadão no estado do Mato Grosso. Disponível em: https://leisestaduais.com.br/mt/lei-ordinaria-n-12660-2024-mato-grosso-institui-o-dia-do-lambadao-no-estado-de-mato-grosso. Acesso em: mai. 2025.
LABAN, Rudolf. Dança educativa moderna. Tradução de Maria da Conceição Parayba Campos. São Paulo: Icone, 1990.
MARQUES, Isabel. Dançando na escola. São Paulo: Cortez, 2003.
Assinale a alternativa CORRETA:
I. Rasqueado;
II. Siriri;
III. Tambor de Mina;
IV. Congo e Chorado;
V. Nego Fugido.
Fontes: FONTES, Andréia. Rasqueado: ritmo musical símbolo do MT. ALMT - Assembleia Legislativa, 29 dez. 2004. Disponível em: https://www. al.mt.gov.br/midia/texto/rasqueado-ritmo-musical-simbolo-de-mt/visualizar. Acesso em: mai. 2025.
PEREIRA, Sônia Gonçalina; RINALDI, Carlos. O Siriri: uma manifestação cultural. Revista de Comunicação Científica. RCC, jan./abr., vol. 5, n.18. p. 114-133, 2025. Disponível em: https://periodicos.unemat.br/index.php/rcc/article/view/13792/9306. Acesso em: mai. 2025.
RAQUEL, Márcia. Projetos valorizam Festança do Divino e danças do Congo e do Chorado. ALMT - Assembleia Legislativa, 17 abr. 2012. Disponível em: https://www.al.mt.gov.br/midia/texto/projetos-valorizam-festanca-do-divino-e-dancas-do-congo-e-do-chorado/visualizar. Acesso em: mai. 2025.
Assinale a alternativa que relaciona as manifestações populares da região Centro-Oeste do Brasil:
O Hip Hop é um movimento cultural que se espalhou pelo mundo, influenciando a música, a dança, a arte е a sociedade. No Brasil, o Hip Hop chegou na década de 80 e se desenvolveu como uma forma de expressão artística, cultural e política dos jovens das periferias. O Hip Hop é uma cultura viva e dinâmica, que se reinventa constantemente e que representa a voz e a resistência da população negra e dos excluídos".
A história e a evolução do HIP HOP no Brasil e no mundo. Disponível em: https://www.jornaldorap.com.br/noticias/a-historia-e-a-evolucao-do-hip-hop-no-brasil-e-no-mundo/. Acesso em: maio/2025.
A cultura Hip Hop e suas manifestações na música, nas artes visuais e na dança pode ser conteúdo das aulas de Educação Física no ensino médio. Assim, em uma proposta centrada nessa manifestação, o docente pode propor dinâmicas que foquem na exploração dos movimentos, do tempo e do espaço, aspectos culturais e sócio-históricos.
Fontes: SÃO PAULO. Educação Física: movimento Hip Hop. Secretaria da Educação, 2024. Disponível em: https://acervocmsp.educacao.sp. gov.br/105180/613783.pdf. Acesso em: mai. 2025. LABAN, Rudolf. Dança educativa moderna. Tradução de Maria da Conceição Parayba Campos. São Paulo: Ícone, 1990. MARQUES, Isabel. Dançando na escola. São Paulo: CORTEZ, 2003.
Diante do conhecimento acerca da cultura Hip Hip, é INCORRETO afirmar que:
Pretende-se com essa metodologia:
I. Desenvolver situações específicas do esporte.
II. Estimular no corpo estudantil inteligência tática.
III. Desenvolver autonomia.
IV. Desenvolver responsabilidade.
V. Desenvolver a capacidade de resolver problemas.
VI. Desenvolver a capacidade de realizar leitura de jogo de forma dinâmica.
Fonte: OLIVEIRA, Isadora Sombra de; NOGUEIRA, Daniel Maia; GONZÁLEZ, Ricardo Hugo. Abordagens metodológicas parcial, global e os jogos condicionados como alternativa de treinamento para o futsal na seleção universitária masculina da Universidade Federal do Ceará. Disponível em: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://congressos.cbce.org.br/index.php/conece/3conece/ paper/viewFile/2454/942. Acesso em: 13 mar. 2025.
Assinale a alternativa que apresenta objetivos correspondentes à metodologia de ensino dos jogos condicionados.
I. Todos os estudantes devem ter direito ao acesso aos conhecimentos produzidos pela Educação Física como forma de instrumento de transformação, com intuito de superar as desigualdades sociais
PORQUE
II. A partir desses conhecimentos, o estudante poderá ter uma atitude consciente de tantos porquês, além de se tornar mais autônomo e crítico, reservando maior tempo e espaço nas aulas para estudantes mais habilidosos e aptos.
Fonte: DARIDO, Suraya C.; RANGEL, Irene Conceição. Educação física na escola: implicações para prática pedagógica. Rio de Janeiro, Guanabara Koogan, 2008.
Assinale a alternativa CORRETA:
Isso leva-nos a constatar que existem educações físicas que não estão explícitas somente nos manuais didáticos de ginástica, mas "registradas" em nossas atitudes, ou melhor, marcadas, integradas ao nosso próprio corpo. Assim, podemos descrever esse conjunto de aprendizagens do "uso do corpo" provenientes dos pátios e corredores da escola, das ruas e das praças, de festas cívicas e folclóricas, enfim, de todo o nosso cotidiano, como uma efetiva educação do corpo.
"Essa compreensão leva-nos a concluir que a maneira pela qual utilizamos nossos gestos corporais corresponde a um conjunto de atitudes permitidas ou não, naturais ou não, resultantes de uma construção social que pode ser, por parte do indivíduo, consciente ou inconsciente."
Ao abordar a educação do corpo sob a perspectiva antropológica e considerando a educação física, avalie as afirmações a seguir.
I. A existência de diferentes culturas explica a diversidade de técnicas do corpo, incluindo as práticas corporais.
II. As técnicas do corpo resultam das relações entre o homem e a sua biologia exclusivamente.
III. As técnicas corporais existentes na atualidade fazem acreditar que é possível uma educação física que leia a sociedade de maneira unilateral.
IV. As técnicas do corpo são construídas conforme a sociedade e a geração em que o sujeito se encontra.
Fonte: RODRIGUES, R. O pensamento antropológico de Marcel Mauss: uma leitura das "técnicas corporais". (Dissertação de mestrado) Campinas: Unicamp, 1997.
Assinale a alternativa que apresenta apenas os itens CORRETOS.