Carnaval BH: 'Trema na Linguiça' abre a folia cheia de ironia 
Quando surgiu em 2007 – quando tudo ainda era mato –, o bloco "Trema na Linguiça" arrancou boas risadas por conta da ironia do nome. O nome faz homenagem ao trema – sinal gráfico que deixou de ser usado no novo acordo ortográfico. Passados 16 anos, a piada no nome ainda causa gargalhada se arrasta um bom público pelas ruas do bairro Santo Antônio, na região Centro-Sul de Belo Horizonte.
NASCIMENTO, Pedro. 'Trema na Linguiça' abre Carnaval de BH cheio de ironia. Disponível em: https://www.otempo.com.br/carnaval/trema-na-linguicaabre-carnaval-de-bh-cheio-de-ironia-1.2808943. Acesso em: 2 mar. 2023.
Analise as afirmativas que foram feitas sobre o texto.
I. Aborda-se, no texto, o aspecto polissêmico da lexia “trema”, que podeser substantivo ou verbo. II. Considerando-se o contexto pós-acordo ortográfico, o nome do bloco de carnaval não contém ironia. III. Existe um problema conceitual no texto, porque o trema não é um sinal gráfico, mas um dia crítico. IV. Há uma metalinguagem no texto, uma vez que a expressão entre travessões contém uma ironia. V. Nota-se, no texto, uma aproximação sinonímica entre os significados das lexias “ironia”e“piada”.
Estão corretas as afirmativas

A vivência cultural humana está sempre envolta em linguagem, e todos os nossos textos situam-se nessas vivências estabilizadas em gêneros. Nesse contexto, é central a ideia de que a língua é uma atividade socio interativa de caráter cognitivo, sistemática e instauradora de ordens diversas na sociedade. O funcionamento de uma língua no dia a dia é, mais do que tudo, um processo de integração social. Claro que não é a língua que discrimina ou que age, mas nós que com ela agimos e produzimos sentido. (MARCUSCHI, 2008)
Considerando-se o trecho de Marcuschi (2008), observe a produção de sentido nesta história em quadrinhos.



Sobre os textos e suas possíveis análises, foram feitas estas afirmativas. Analise-as.
I. Os sentidos são construídos por meio das experiências e conhecimento de mundo dos interlocutores. Dessa maneira, um mesmo enunciado produzido por um autor, com intenções específicas, pode gerar diferentes interpretações a depender de cada interlocutor.
II. Os significados são fixos no próprio enunciado, seja ele oral ou escrito, e devem ser decodificados pelos interlocutores, a partir de um sistema de codificação impessoal e universal para todos os usuários do código.
III. Para produção de sentidos na história em quadrinhos, é necessário considerar os diversos modos semióticos, não somente o código verbal. Nesse processo de significação, o usuário da língua possui um papel agentivo no processo de compreensão textual.
IV. Um enunciado pode ter seu significado alterado em função de fatores contextuais, por exemplo, na língua falada, gestos, movimentos corporais, expressões físicas/faciais, entonação dentre outros. Por isso, a leitura das múltiplas linguagens é importante para a construção de sentido.


Estão corretas as afirmativas

Carpe diem é uma expressão latina que está ligada diretamente ao Período Árcade, exaltando os prazeres imediatos sem a preocupação excessiva com o amanhã. Qual das obras de arte abaixo melhor dia loga com esse lema? Marque a alternativa que melhor reflete esse ideal árcade.

Sobre as manifestações literárias no Brasil e a consolidação do sistema literário, leia o recorte do texto “Formação da literatura brasileira” de Antonio Cândido:
O leitor perceberá que me coloquei deliberadamente no ângulo dos nossos primeiros românticos e dos críticos estrangeiros que, antes deles, localizaram na fase arcádica o início da nossa verdadeira literatura, graças à manifestação de temas, notadamente o Indianismo, que dominarão a produção oitocentista. Esses críticos conceberam a literatura do Brasil como expressão da realidade local, e ao mesmo tempo, elemento positivo na construção nacional. (CANDIDO, 1959, p. 25).
O excerto aborda a relação entre sociedade e literatura no processo de formação de um ideal de nação, a partir da construção de um imaginário sobre o que é o país e o que é o brasileiro. Acerca da Literatura produzida no século XIX e do seu impacto na formação da ideia que se tem de nação e do imaginário nacionalista, é correto afirmar:

De acordo com Rildo Cosson (2018, p. 29):
O segredo maior da literatura é justamente o envolvimento único que ela nos proporciona em um mundo feito de palavras. O conhecimento de como esse mundo é articulado, como ele age sobre nós, não eliminará seu poder, antes o fortalecerá porque estará apoiado no conhecimento que ilumina e não na escuridão da ignorância.
O modo como a leitura do texto literário é tratada no texto reflete uma concepção de texto literário e de letramento literário que convergem com todas as assertivas seguir, exceto:

Classifique as afirmativas sobre o texto como ( V ) verdadeiras ou ( F ) falsas.
( ) Como forma de expressar a exaltação da terra natal, o poema propõe, em sua segunda estrofe, intertextualidade com o Hino Nacional Brasileiro. Essa construção parafrástica se dá de forma especular com os versos “Nossos bosques têm mais vida/ Nossa vida, no teu seio, mais amores”.
( ) De modo a representar os ideais de liberdade apregoados pela Escola Romântica, Gonçalves Dias rompe com as estruturas Clássicas e Neoclássicas da produção poética e escreve uma canção, estrutura textual menos enrijecida que o soneto, aproveitando-se do recurso de rimas em versos brancos.

( ) De forma geral, os elementos poéticos presentes no texto exploram intensamente as relações entre palavra e música, imprimindo ritmo e cadência aos versos a partir da seleção lexical e de recursos de metrificação. Essas são características próprias da canção, enquanto estrutura poética.
( ) Para construir o sentimento de saudade da própria terra, o eu lírico constrói um ambiente nostálgico a partir da comparação entre o tempo presente e o tempo passado. Essa noção de deslocamento temporal ocorre por meio dos usos dos advérbios cá e lá, presentes em quase todas as estrofes.
A sequência correta de classificação, de cima para baixo, é:

Qual destas análises do poema está correta?

Sermão vigésimo sétimo, com o santíssimo sacramento exposto[...]
Padre Antônio Vieira          Sabei, pois, todos os que sois chamados escravos, que não é escravo tudo o que sois. Todo  o homem é composto de corpo e alma; mas o que é e se chama escravo, não é todo o homem, senão só metade dele. Até os Gentios, que tinham pouco conhecimento das almas, conheceram esta verdade e fizeram esta distinção. [...] Excelentemente Sêneca: [...] “Quem cuida que o que se chama escravo é o homem todo, erra e não sabe o que diz: a melhor parte do homem, que é a alma, é isenta" de todo o domínio alheio, e não pode ser cativa. O corpo, e somente o corpo, sim[...].      [...] neste vosso mesmo Brasil, quando quereis dizer que Fulano tem muitos ou poucos escravos, porque dizeis que tem tantas ou tantas peças? - Porque os primeiros que lhes puseram este nome, quiseram significar, sábia e cristãmente, que a sujeição que o escravo tem ao senhor, e o domínio que o senhor tem sobre o escravo, só consiste no corpo. Os homens não são feitos de uma só peça, como os anjos e os brutos. Os anjos e os brutos (para que nos expliquemos assim) são inteiriços; o anjo, por que todo é espírito; o bruto, porque todo é corpo. O homem não. É feito de duas peças - alma e corpo. E porque o senhor do escravo só é senhor de uma destas peças, e a capaz de domínio, que é o corpo, por isso chamais aos vossos escravos peças. E se esta derivação vos não contenta, digamos que chamais peças aos vossos escravos, assim como dizemos: uma peça de ouro, uma peça de prata, uma peça de seda, ou de qualquer outra cousa das que não têm alma. [...]
Classifique as afirmativas feitas sobre o texto “Sermão vigésimo sétimo, como santíssimo sacramento exposto [...]” como (V) verdadeiras ou (F) falsas.
( ) A associação dos sentidos dos termos peça e corpo, proposta pelo Padre Antônio Vieira na escrita do Sermão, permite a construção de uma relação hiponímica que é sustentada no decorrer do último parágrafo do texto.
( ) A doutrinação religiosa presente no Sermão é marcada pela discussão de temas que revelam interesses políticos e econômicos, o que fica evidente a partir do uso contra positivo destinado aos termos “corpo” e “alma”.
( ) A justificativa do processo de escravização de pessoas é elaborada a partir da ideia de que o ser humano é composto de uma parte material e outra imaterial, estratégia que se institui por meio do uso de antíteses.
( ) A prosa moralista e religiosa presente no Sermão, marcas do estilo cultista predominante na escrita do texto, busca justificar e defender a submissão de pessoas negras à condição de escravização imposta pela estrutura colonial

A sequência correta de classificação, de cima para baixo, é:

Desmatar é matar duas vezes
   As palavras possuem várias formas de serem interpretadas. Prefixos e sufixos alteram conceitos e ideias, mudando muitas vezes nossas conclusões. Analisá-las profundamente pode nos proporcionar novos entendimentos acerca de um tema antigo.
     Refletir sobre conceitos consolidados nos permite ampliar nossos limites do conhecimento e trazer luz a caminhos ainda obscuros.
    O prefixo “des-” indica uma ação contrária. Desfazer é cancelar o que foi feito. Descontaminar é limpar o que foi poluído. Mas, nem sempre é assim. Matar significa tirar a vida de alguém. Desmatar não significa trazer a vida de volta.
    Desmatar implica em retirar a cobertura vegetal de determinado local. Assim, ao contrário do uso comum, o prefixo “des-” não significa negação ou oposição ao ato de matar. Significa sim, um valor intensificador, reforçativo.

GODOI, Emiliano Lobo. Desmatar é matar duas vezes. Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/noblat/desmatar-e-matar-duas-vezes-por-emiliano-lobo-de-godoy/.Acesso em: 13fev. 2023.
Analise as afirmativas feitas sobre o texto:
I. O emprego da metalinguagem está relacionado a uma crítica à preservação ambiental. II. O prefixo “des-” também intensifica o sentido das palavras “desbancar” e “destruição”. III. O autor argumenta que analisar palavras permite a aquisição de novos conhecimentos. IV. O texto sugere que o sentido das palavras depende do conhecimento prévio do faltante.
Estão corretas apenas as afirmativas

Observe a variação linguística exemplificada na tirinha.

Em relação à tirinha, percebe-se que a variação linguística é motivada

Como você corrige os outros? Ana Elisa Ribeiro
    “Dói meu ouvido”, diz o conhecido, sabendo que sou professora de português. Ele procura uma cumplicidade comigo, depois de protagonizar uma cena explícita de preconceito linguístico. Um vendedor de água ou de chicletes vem oferecer suas mercadorias, diz “aí, dona, é água e balinha, é as melhó, três por cinco”. Meus ouvidos ouvem, não, obrigada, não compram; os ouvidos dele doem,e também dispensam os doces. 
    Noutro momento, numa festinha familiar ou de fim de ano, duas ou três pessoas conversa meu madelas pronuncia “gratuíto”, enquanto a outra concorda mal um sujeito e um predicado; a terceira usa impropriamente uma palavra supostamente chique e culta. Novamente, chega alguém mais informado e diz na minha orelha: “você deve sofrer, né?”
    Não sofro. Não sofro o tempo todo. Mas noto algumas coisas: (a) que quando esses falares acontecem, há uns segundos de expectativa, quando os olhares vêm na minha direção, aguardando por uma atitude imediata de cá, isto é, uma correção explícita à fala alheia; (b) uma decepção generalizada quando não faço isso, como se fosse uma espécie de maldade ou de omissão de socorro; (c) em seguida, o perdão geral, após a conclusão de que eu provavelmente só não quis constranger ninguém, mas que corrigirei a pessoa em momento oportuno, expondo-a menos.

RIBEIRO, Ana Elisa. “Com você corrige os outros?”. Disponível em: https://revistapessoa.com/artigo/3453/como-voce-corrige-os-outros? Acesso em: 04 mar. 2023. 

Conforme Antunes (2007) “a ciência linguística defende que o bom uso da língua é aquele adequado às condições de uso”. Estabelecendo uma relação com o texto de Ana Elisa Ribeiro, classifique as afirmativas como (V) verdadeiras ou (F) falsas.
( ) O uso da língua fora do contexto culto indica falta de conhecimento linguístico e gramatical devendo ser corrigido em diferentes contextos de fala.
( ) O fato da norma culta corresponder a variante de prestígio social, seu uso deve ser priorizado nas situações de interação verbal.
( ) Por ser a língua homogênea e regida pela norma padrão, o emprego de “gratuíto” no contexto apresentado configura um desvio linguístico.
( ) Quanto maior a capacidade do falante real fazer uso das normas e diferentes registros da língua, mais competente ele se apresenta.

A sequência correta de classificação, de cima para baixo, é:

Conforme Travaglia (2009) “[o]s dialetos na dimensão territorial, geográfica ou regional representamavariação que acontece entre pessoas de diferentes regiões em que se fala a mesma língua”. Sendo assim, ao propor uma atividade para se trabalhar as variações linguísticas, a partir da letra de música acima, Antunes (2007) sugere que a escola “saiba desenvolver a capacidade dos alunos para acolher as diferenças, com o máximo respeito por aqueles que as apresentam”.
Com base nos autores, qual destas propostas está mais adequada para o trabalho na disciplina de língua portuguesa com a letra de música apresentada?

Navegar sem ler, ler sem navegar e outras combinações e habilidades do leitor
Ana Elisa Ribeiro
Resumo: Com base nos conceitos de letramento, sistema de mídia e mídias mosaiquicas e apoiado em uma concepção de hipertexto não exclusivamente digital, este trabalho mostra a relação de grupos de leitores com a leitura de jornais impressos e digitais. Este estudo de caso foi desenvolvido com alunos de uma instituição privada de ensino superior, em Belo Horizonte. Após a aplicação de questionários sobre hábitos e frequência de leitura de jornais, foram selecionados 23 alunos para fazer testes de navegação e leitura. Algumas habilidades de leitura foram medidas com base na matriz de Língua Portuguesa do Saeb. Com base nos resultados, faz-se a diferenciação entre habilidades de navegação e habilidades de leitura. Os resultados também sugerem certa assimetria entre navegação e leitura (compreensão), já que nem sempre os navegadores mais hábeis compreendem o que leem, assim como nem sempre aqueles que mostram dificuldades em navegar têm mau desempenho em leitura. Conclui-se que a leitura se constrói a partir de uma sobreposição complexa de habilidades. Embora seja importante que o leitor desenvolva letramentos vários, é possível apresentar habilidades assimétricas em relação a diferentes aspectos da leitura.
Palavras-chave: Letramento digital; Hipertexto; Jornalismo digital; Habilidades de leitura.

RIBEIRO, Ana Elisa. Navegar sem ler, ler sem navegar e outras combinações de habilidades do leitor. Educ. Rev. [online]. 2009, vol.25, n.03, pp.75-102.
Considerando a função referencial como predominante na mensagem, classifique-as afirmativas como (V) verdadeiras ou (F) falsas:
( ) A mensagem é centrada no emissor, uma vez que o autor apresenta resultados de uma pesquisa desenvolvida por ele próprio.
( ) O texto tem por objetivo informar o leitor sobre as diferenças entre habilidade de navegação e habilidade de leitura.
( ) O propósito comunicativo do texto é apresentar uma ideia clara sobre o estudo, por meio da linguagem denotativa.
( ) A mensagem poderá ser decodificada por qualquer leitor que domine o código linguístico, pois o texto é resultado da codificação do emissor.


A sequência correta de classificação, de cima para baixo, é:

Com base nas intenções comunicativas e nos recursos linguísticos e visuais empregados em um texto, determinadas funções são atribuídas à linguagem. A função que predomina nessa campanha publicitária é a conativa, uma vez que ela

António Nóvoa (2017) levanta uma questão sobre a formação de professores: como é que uma pessoa aprende a ser, a sentir, a agir, a conhecer e a intervir como professor? O autor propõe reflexões e ações no sentido de que: 

Patto (1999) afirma que o pensamento educacional brasileiro se constitui pelas proposições abaixo descritas. Assinale opção que está em desacordo com os estudos dessa autora:
I. ( ) O fracasso escolar é um tema complexo e multifacetado, que envolve fatores individuais, sociais, econômicos e culturais, que pode ser entendido como o insucesso, seja no processo de aprendizagem ou na conclusão do ensino formal, as teorias que o explicam tendem a culpabilizar o aluno pelo seu próprio fracasso, desconsiderando os aspectos sociais, culturais e econômicos que influenciam este processo.
II. ( ) Na década de 1980 as teorias que explicaram as razões do fracasso escolar estavam alicerçadas nas teorias do déficit e na teoria da diferença cultural que precisavam ser revistas e tomaram como base o conhecimento acerca dos mecanismos escolares que produzem as dificuldades de aprendizagem; essas teorias foram utilizadas pela Pedagogia, Psicologia, Filosofia e Sociologia na manutenção da evasão e da repetência.
III. ( ) O fracasso escolar persiste porque o professor da escola pública ensina segundo o modelo ideal sem correspondência com a realidade, da mesma forma que quando ensina, parte da suposição de que o ensino oferecido é inadequado devido à falta de habilidades cognitivas das crianças pobres, que são reconhecidas como sendo inaptas a aprender o currículo valorizado e adotado pelas escolas desta rede de ensino.
IV. ( ) Nas escolas da rede pública de ensino o fracasso é algo provável e advém de um sistema congenitamente gerador de obstáculos a efetivação de seus objetivos que se concretizariam pela ausência efetiva de uma prática pedagógica baseada em estudos das neurociências, das neurolinguísticas, se constituindo assim, marcas registradas do sistema público que cria condições institucionais para a adesão dos educadores.
V. ( ) As condições curriculares das reais condições de aprendizagem da maioria da população em idade escolar, aliadas às informações sobre o nível de desenvolvimento psicológico de crianças das classes populares podem ser interpretadas como favoráveis à implementação de uma escola que se adequa às crianças das classes populares, essa escola corre o risco de ser menos exigente do que aquela oferecida às crianças das classes socioeconômicas favorecidas.

Opções de resposta: 

Guimarães (2012) afirma que no Brasil o racismo é um fato. Nessa perspectiva, são verdadeiros os argumentos que seguem, exceto: 

Segundo Strobel (2008), alguns dos oito artefatos mais importantes que ilustram a cultura do povo, surdo, isto é, as suas atitudes do ser surdo, de ver, de perceber e de modificar o mundo, estão listados a seguir. Identifique a/as opções verdadeira/as e/ou falsa/falsas.

I. ( ) Experiência visual - em que os sujeitos surdos percebem o mundo de maneira diferente, a qual provoca as reflexões de suas subjetividades: De onde viemos? O que somos? E para onde queremos ir? Qual é a nossa identidade?

II. ( ) Diversidade – dentro da comunidade surda há uma diversidade de sujeitos que vivem em zonas rurais, urbanas, surdo indígena, surdas mulheres, surdos sinalizados, surdos com implante coclear, surdos gays e outros. Estes surdos se identificam com o povo surdo apesar de não pertencerem as mesmas comunidades.

III. ( ) Linguístico - a língua de sinais e um aspecto fundamental de cultura surda. No entanto incluem também os gestos denominados "sinais emergentes" ou "sinais caseiros" dos sujeitos surdos de zonas rurais ou sujeitos surdos isolados de comunidades surdas que procuram entender o mundo através dos experimentos visuais e se procuram comunicar apontando e criam sinais, pois não tem conhecimentos de sons e de palavras.

IV. ( ) Literatura surda - ela traduz a memória das vivencias surdas através das várias gerações dos povos surdos. A literatura se multiplica em diferentes gêneros: poesia, história de surdos, piadas, literatura infantil, clássicos, fábulas, contos, romances, lendas e outras manifestas6es culturais.

V. ( ) Política - que consiste em diversos movimentos e lutas do povo surdo pelos seus direitos. Historicamente o povo surdo brasileiro transmitiu muitas tradições em suas organizações das comunidades surdas, o espaço cultural mais conhecido de todos são associação de surdos.

Opções de resposta:

Pode se afirmar sobre a ideologia, a reprodução e a resistência em relação à teoria tradicional do currículo, exceto: 

O contexto do surgimento de estudos e teorias sobre o currículo ocorre, segundo Silva (2003):