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Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089044
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Considere o trecho “Nessa lida, encontrei ‘A
consciência das palavras’, coleção de escritos de
Elias Canetti (1905-1994) [...]”.
Ao reescrevê-lo da seguinte forma: “Nessa lida, ‘A consciência das palavras’, coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994), __________ por mim”., para que não haja prejuízo gramatical, a lacuna deve ser preenchida com
Ao reescrevê-lo da seguinte forma: “Nessa lida, ‘A consciência das palavras’, coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994), __________ por mim”., para que não haja prejuízo gramatical, a lacuna deve ser preenchida com
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089043
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta a(s) correta(s).
I. No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a forma contraída “nisso” poderia ser substituída pelo pronome demonstrativo “isso” sem alteração no sentido proposto.
II. Em “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a expressão em destaque introduz uma oração que expressa causa.
III. O trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.” é um período composto por mais de uma oração.
IV. O termo “folheando” pertence à mesma família de palavras de “folha”, “folhagem” e “folheto”.
I. No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a forma contraída “nisso” poderia ser substituída pelo pronome demonstrativo “isso” sem alteração no sentido proposto.
II. Em “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a expressão em destaque introduz uma oração que expressa causa.
III. O trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.” é um período composto por mais de uma oração.
IV. O termo “folheando” pertence à mesma família de palavras de “folha”, “folhagem” e “folheto”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
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INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089042
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Quanto aos empregos das vírgulas, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089041
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Tendo em vista a análise de alguns dos elementos
linguísticos presentes no trecho “Além disso, se o
ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.”, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
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|
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INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089040
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se
afirma a seguir e assinale a alternativa com a
sequência correta.
( ) No título “IA e meio ambiente em Elias Canetti”, o termo “meio ambiente” deveria ter sido escrito com hífen.
( ) No trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.”, o termo destacado exerce função de pronome relativo.
( ) Em “Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus (1874-1936), considerado satirista e panfletário, é evocado. Fundador e único redator da revista Die Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral burguesa da época.”, os verbos destacados foram empregados no mesmo tempo verbal.
( ) No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, o termo destacado foi corretamente acentuado, pois o verbo concorda com “as palavras e ideias”.
( ) No título “IA e meio ambiente em Elias Canetti”, o termo “meio ambiente” deveria ter sido escrito com hífen.
( ) No trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.”, o termo destacado exerce função de pronome relativo.
( ) Em “Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus (1874-1936), considerado satirista e panfletário, é evocado. Fundador e único redator da revista Die Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral burguesa da época.”, os verbos destacados foram empregados no mesmo tempo verbal.
( ) No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, o termo destacado foi corretamente acentuado, pois o verbo concorda com “as palavras e ideias”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089039
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Considerando os elementos linguísticos presentes
em excertos do texto, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089038
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Analise os seguintes excertos extraídos do texto:
• “O lado ruim, como adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por inimigos do planeta com propagação de boatos e de ideias deletérias de grande alcance.”.
• “Kraus criava importante sinergia entre suas emoções e as da plateia.”.
• “Pensando se nós, profissionais das áreas tecnológicas, estamos preocupados com a qualidade das palavras e dos pensamentos provenientes dos programas de IA e dos grupos hegemônicos que a manipulam.”.
Os termos destacados podem ser substituídos, sem prejuízo de sentido, respectivamente, por:
• “O lado ruim, como adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por inimigos do planeta com propagação de boatos e de ideias deletérias de grande alcance.”.
• “Kraus criava importante sinergia entre suas emoções e as da plateia.”.
• “Pensando se nós, profissionais das áreas tecnológicas, estamos preocupados com a qualidade das palavras e dos pensamentos provenientes dos programas de IA e dos grupos hegemônicos que a manipulam.”.
Os termos destacados podem ser substituídos, sem prejuízo de sentido, respectivamente, por:
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
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Q4089037
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
É correto afirmar que, no trecho: “A obra, datada
de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes.”, a
expressão destacada refere-se
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
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|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
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INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089036
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Assinale a alternativa correta no que diz respeito à
compreensão do texto.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089035
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Assinale a alternativa que apresenta o gênero
textual a que pertence o texto “IA e meio ambiente
em Elias Canetti”.
Q4088819
Estatística
Determinada pró
-reitora de uma universidade
federal está avaliando a distribuição de bolsas de
permanência estudantil entre os diferentes cursos
de graduação. Já foi percebida a existência de
certo grau de desigualdade na distribuição dos
recursos: alguns cursos recebem grande parte dos
recursos, enquanto outros recebem poucas
bolsas. Para entender melhor a situação, foi
solicitado ao economista da universidade que
verificasse a desigualdade na distribuição de
bolsas por meio do Índice de Gini.
Com base na situação apresentada, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).
I. Uma forma alternativa de calcular a desigualdade de renda é por meio do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) da universidade.
II. O Índice de Gini varia de 0 a 1, sendo que 1 significa que todos os cursos recebem a mesma quantidade de bolsas.
III. O Índice de Gini não pode ser utilizado para entender a distribuição de bolsas de permanência, pois a amostra é muito pequena.
IV. O Índice de Gini pode ser utilizado pela universidade para auxiliar na definição de programas universitários.
Com base na situação apresentada, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).
I. Uma forma alternativa de calcular a desigualdade de renda é por meio do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) da universidade.
II. O Índice de Gini varia de 0 a 1, sendo que 1 significa que todos os cursos recebem a mesma quantidade de bolsas.
III. O Índice de Gini não pode ser utilizado para entender a distribuição de bolsas de permanência, pois a amostra é muito pequena.
IV. O Índice de Gini pode ser utilizado pela universidade para auxiliar na definição de programas universitários.
Q4088818
Economia
O número
-índice é um indicador que resume, em
uma única medida, a variação média entre duas
situações. Em relação aos números
-índice,
assinale a alternativa correta.
Q4088817
Estatística
O coordenador de um curso de mestrado de certa
universidade pública solicitou que o economista
da instituição o ajudasse a entender, por meio da
estatística descritiva, o tempo, em minutos, da
defesa da dissertação dos alunos que finalizaram
o curso em fevereiro de 202x. Os dados coletados
pelo docente foram:
Considerando os dados apresentados, assinale a alternativa correta.
Considerando os dados apresentados, assinale a alternativa correta.
Q4088816
Direito Administrativo
Considerando a Lei nº 11.079/2004, que estabelece
as normas gerais para licitação e contratação de
parceria público-privada (PPP), assinale a
alternativa correta.
Q4088815
Administração Financeira e Orçamentária
A Lei nº 101/2000, conhecida como Lei de
Responsabilidade Fiscal, estabelece normas de
finanças públicas voltadas à gestão fiscal
responsável e disciplina outras providências
correlatas. Nesse contexto, o objetivo primordial
da Lei de Responsabilidade Fiscal estabelecido em
seu artigo 1º é
Q4088814
Economia
Um economista da UFABC foi chamado para
ministrar uma palestra para alunos de graduação
sobre regulação econômica no Brasil na prática.
Durante a apresentação, um estudante perguntou:
“Qual foi a primeira agência reguladora criada no
Brasil?”. Assinale a alternativa que apresenta a
resposta correta.
Q4088813
Direito Tributário
Os princípios da tributação são normas
fundamentais que orientam a criação, a aplicação
e a fiscalização dos tributos, assegurando que o
sistema tributário seja justo, eficiente e conforme a
lei. Sobre os princípios gerais da tributação,
assinale a alternativa correta.
Q4088812
Economia
Foi solicitada ao economista de uma universidade
federal a classificação dos itens a seguir quanto a
bens públicos, semipúblicos e privados:
• Auditório com 100 lugares utilizados para eventos abertos à comunidade interna e externa, desde que seja agendado.
• Livros físicos que não estão disponíveis na biblioteca e que devem ser adquiridos pelos docentes para ministrar as aulas.
A respeito dessa classificação, assinale a alternativa correta.
• Auditório com 100 lugares utilizados para eventos abertos à comunidade interna e externa, desde que seja agendado.
• Livros físicos que não estão disponíveis na biblioteca e que devem ser adquiridos pelos docentes para ministrar as aulas.
A respeito dessa classificação, assinale a alternativa correta.
Q4088811
Administração Financeira e Orçamentária
O orçamento público brasileiro é estruturado por
diferentes instrumentos de planejamento que
orientam a alocação de recursos e a execução das
políticas públicas. Entre eles, estão o Plano
Plurianual (PPA), a Lei de Diretrizes Orçamentárias
(LDO) e a Lei Orçamentária Anual (LOA), cada um
com funções e prazos específicos de elaboração e
encaminhamento ao Poder Legislativo. Em relação
ao orçamento público brasileiro, informe se é
verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir
e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) O PPA trata do planejamento do governo durante quatro anos, sendo encaminhado ao Poder Legislativo até o dia 31/08 do primeiro ano de mandato.
( ) O Poder Executivo envia ao Poder Legislativo até o dia 15/04 de cada ano a proposta da LDO e essa lei orienta a elaboração da LOA.
( ) A LOA tem como função estimar a receita e fixar as despesas do governo para o ano seguinte, sendo que o envio ao Poder Legislativo deve ser feito até dia 31/08.
( ) O PPA, a LDO e a LOA podem ser modificados, mesmo após serem aprovados, a qualquer momento pelo Poder Executivo, por meio dos chamados créditos adicionais.
( ) O PPA trata do planejamento do governo durante quatro anos, sendo encaminhado ao Poder Legislativo até o dia 31/08 do primeiro ano de mandato.
( ) O Poder Executivo envia ao Poder Legislativo até o dia 15/04 de cada ano a proposta da LDO e essa lei orienta a elaboração da LOA.
( ) A LOA tem como função estimar a receita e fixar as despesas do governo para o ano seguinte, sendo que o envio ao Poder Legislativo deve ser feito até dia 31/08.
( ) O PPA, a LDO e a LOA podem ser modificados, mesmo após serem aprovados, a qualquer momento pelo Poder Executivo, por meio dos chamados créditos adicionais.
Q4088810
Administração Financeira e Orçamentária
O economista de uma universidade federal precisa
classificar, no orçamento do próximo exercício
financeiro, as receitas oriundas das taxas de
inscrição para cursos de graduação e pósgraduação stricto sensu. Considerando a
classificação das receitas públicas, essas receitas
são classificadas em
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