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Q2807148
Direito Eleitoral
A expedição de diplomas para os cargos municipais compete
Q2807147
Direito Eleitoral
Considere:
I. Governador de Estado.
II. Membros do Congresso Nacional.
III. Vice-Governador de Estado.
IV. Membros das Assembléias Legislativas.
V. Presidente da República.
Compete ao Tribunal Superior Eleitoral o registro e o cancelamento de registro dos candidatos ao(s) cargo(s) indicado(s) APENAS em
Q2807144
Direito Constitucional
Os Tribunais Regionais Eleitorais deliberam, em sessão pública, por
Q2807143
Direito Eleitoral
Compete à Junta Eleitoral
Q2807142
Direito Constitucional
Paulo é membro do Ministério Público do Estado do Piauí. Preenchidos os demais requisitos legais,
Q2807141
Direito Constitucional
Dentre outros, podem alistar-se eleitores os
Q2807140
Direito Constitucional
No que se refere ao Poder Judiciário, é INCORRETO afirmar:
Q2807139
Direito Constitucional
No tocante aos Servidores Públicos, considere as seguintes assertivas:
I. A União instituirá regime jurídico único e planos de carreira para os servidores da administração pública direta, das autarquias e das fundações públicas dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios.
II. A União manterá escolas de governo para a formação e o aperfeiçoamento dos servidores públicos, constituindo-se a participação nos cursos um dos requisitos para a promoção na carreira, facultada, para isso, a celebração de convênios ou contratos entre os entes federados.
III. Os Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário publicarão anualmente os valores do subsídio e da remuneração dos cargos e empregos públicos.
IV. Lei da União disciplinará a aplicação de recursos orçamentários dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios provenientes da economia com despesas correntes em cada órgão, autarquia e fundação, para aplicação no desenvolvimento de programas de qualidade do serviço público.
Está correto o que se afirma APENAS em
Q2807137
Direito Administrativo
São bens da União
Q2807136
Direito Constitucional
Quanto à Organização Político-Administrativa, é correto afirmar que
Q2807134
Direito Constitucional
Com relação aos Diretos Sociais, é correto afirmar que são direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, além de outros que visem à melhoria de sua condição social,
Q2806963
Direito Constitucional
No tocante aos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos, é correto afirmar que
Q2806961
Direito Constitucional
Sobre os Princípios Fundamentais, considere:
I. A República Federativa do Brasil tem como fundamento o pluralismo político.
II. Todo o poder emana do Congresso Nacional, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos da Constituição Federal.
III. Constitui objetivo fundamental da República Federativa do Brasil erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais.
IV. A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internas pelo princípio da não-intervenção.
Está correto o que se afirma APENAS em
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806935
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
A frase inteiramente correta, considerando-se a presença ou a ausência do sinal de crase, é:
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806932
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
Esta tradição trabalha a ação política como uma ação estratégica ... (1º parágrafo)
A frase em que o verbo exige o mesmo tipo de complemento que o grifado acima é:
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806930
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
Considere o emprego de sinais de pontuação no texto.
I. e no poder, hostilidade – a vírgula assinala elipse do verbo.
II. – metáforas que frequentemente são utilizadas na descrição de políticos ? os travessões isolam segmento explicativo.
III. aos consagrados preceitos do "não matar" e do "não mentir" ? as aspas indicam reprodução exata de princípios estabelecidos.
IV. equipara a mentira à pior forma de roubo: ? os doispontos indicam intervenção de novo interlocutor no contexto.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806929
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
Há relação de causa (1) e consequência (2) entre os segmentos transcritos, EXCETO:
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806927
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
... realismo que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos políticos. (1º parágrafo)
O sentido de realismo na afirmativa acima pode ser entendido como:
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806926
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
Segundo o Dicionário Houaiss, praxiologia (1º parágrafo) é ciência ou teoria epistemológica que estuda as ações humanas, o comportamento e suas leis, induzindo conclusões operacionais.
Considerando-se o contexto e a acepção transcrita acima, é correto afirmar que o emprego do vocábulo indica
Ano: 2009
Banca:
FCC
Órgão:
TRE-PI
Provas:
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Taquigrafia
|
FCC - 2009 - TRE-PI - Analista Judiciário - Odontologia |
Q2806925
Português
Texto associado
Não é usual tratar da política na perspectiva da
afirmação da verdade. Platão afirmou, na República, que a
verdade merece ser estimada sobre todas as coisas, mas
ressalvou que há circunstâncias em que a mentira pode ser útil,
e não odiosa. Na política, a derrogação da verdade pela
aceitação da mentira muito deve à clássica tradição do realismo
que identifica no predomínio do conflito o cerne dos fatos
políticos. Esta tradição trabalha a ação política como uma ação
estratégica que requer, sem idealismos, uma praxiologia, vendo
na realidade resistência e no poder, hostilidade. Neste contexto,
política é guerra e, como diz o provérbio, "em tempos de guerra,
mentiras por mar, mentiras por terra".
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Recorrendo a metáforas do reino animal, Maquiavel
aponta que o príncipe precisa ter, ao mesmo tempo, no
exercício realista do poder, a força do leão e a astúcia ardilosa
da raposa. Raposa, leão, assim como camaleão, serpente,
polvo – metáforas que frequentemente são utilizadas na
descrição de políticos – não podem, com propriedade,
caracterizar o ser humano moral que obedece aos consagrados
preceitos do "não matar" e do "não mentir", como lembra
Norberto Bobbio.
Sustentar a simulação e a mentira como expedientes
usuais na arena política é desconhecer a importância
estratégica que a confiança desempenha na pluralidade da
interação humana democrática. A confiança requer a boa-fé que
pressupõe a veracidade. O Talmude equipara a mentira à pior
forma de roubo: "Existem sete classes de ladrões e a primeira é
a daqueles que roubam a mente de seus semelhantes através
de palavras mentirosas." O padre Antônio Vieira afirmou que a
verdade é filha da justiça, porque a justiça dá a cada um o que é
seu, ao contrário da mentira, porque esta "ou vos tira o que
tendes ou vos dá o que não tendes". Montaigne observou que
somente pela palavra é que somos homens e nos entendemos.
Por isso mentir é um vício maldito. Impede o entendimento.
(Celso Lafer. O Estado de S. Paulo, A2, 20 de julho de 2008,
com adaptações)
A transcrição do provérbio no 1º parágrafo
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