Questões de Concurso
Comentadas para if-pa
Foram encontradas 1.792 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Q3996191
Português
De acordo com Quadros e Karnopp (2004, p. 96), “uma das principais funções da morfologia
é a mudança de classe, isto é, a utilização da ideia de uma palavra em uma outra classe
gramatical”. São exemplos de sinais que seguem tal regra:
Q3996190
Libras
A tecnologia assistiva, de acordo com Lei brasileira de Inclusão nº 13.146, de 2015, são
produtos, equipamentos, dispositivos, recursos, metodologias, estratégias, práticas e
serviços que objetivem promover a funcionalidade [...]visando à sua autonomia,
independência, qualidade de vida e inclusão social (BRASIL, 2015). A promoção da
funcionalidade que envolve as pessoas surdas e deficiência auditiva está relacionada a
diminuição ou quebra das barreiras na comunicação e na informação com a utilização de
tecnologias assistivas, como:
I. Aparelhos de amplificação sonora individual.
II. Sinalizadores domésticos de som (campainha luminosa, telefone despertador luminoso).
III. Aparelhos FM para captação de voz em ambientes com interferências acústicas.
IV. Serviços de Intérpretes de Libras.
V. Amplificador sonoro para uso em telefones.
VI. SAP com entrada para fones de ouvido com ou sem fio.
VII. Implante Coclear.
VIII. Softwares para reabilitação de fala.
IX. Telefones para surdos (escrita e videofone).
X. Materiais acessíveis em Libras.
XI. Legenda oculta em português.
XII. App de tradução e interpretação em Libras com intérprete virtual. (RAMOS, 2006)
As Tecnologias Assistivas usadas por pessoas, usuárias da Libras, de cultura surda, estão presentes nos itens:
I. Aparelhos de amplificação sonora individual.
II. Sinalizadores domésticos de som (campainha luminosa, telefone despertador luminoso).
III. Aparelhos FM para captação de voz em ambientes com interferências acústicas.
IV. Serviços de Intérpretes de Libras.
V. Amplificador sonoro para uso em telefones.
VI. SAP com entrada para fones de ouvido com ou sem fio.
VII. Implante Coclear.
VIII. Softwares para reabilitação de fala.
IX. Telefones para surdos (escrita e videofone).
X. Materiais acessíveis em Libras.
XI. Legenda oculta em português.
XII. App de tradução e interpretação em Libras com intérprete virtual. (RAMOS, 2006)
As Tecnologias Assistivas usadas por pessoas, usuárias da Libras, de cultura surda, estão presentes nos itens:
Q3996189
Libras
A janela com intérprete de Libras é um elemento potencial de acessibilidade nos recursos
audiovisuais utilizadas no ensino para pessoas surdas, usuárias da Libras. De acordo com
a ABNT NBR 15290/2016, ABNT NBR 15610-3 e a ABNT NBR 15604 que tratam da
normatização da acessibilidade em comunicação que inclui a janela com intérprete de
Libras, definem que esse recurso deve atender os princípios do desenho universal. Para
atender esse princípio, a janela em Libras consiste em um espaço:
Q3996186
Pedagogia
De acordo com Gesser (2008) em “Metodologia de Ensino em LIBRAS como L2”, da coleção
Letras Libras da UFSC, as pessoas aprendem diferente umas das outras, pois possuem
estilos cognitivos (estilos de aprendizagens) também diferentes. O estilo cognitivo é
entendido como “uma forma automática de responder a informações e situações do
ambiente de aprendizagem circundante” (GESSER, 2008, 60-61). Para a autora, a
aprendizagem em Libras, pode ser adquirida a partir de 4 estilos de aprendizagens:
Concreto, analítico, comunicativo e autoritariamente orientado. O estilo de aprendizagem “Concreto” é quando os alunos:
Concreto, analítico, comunicativo e autoritariamente orientado. O estilo de aprendizagem “Concreto” é quando os alunos:
Q3996185
Libras
As pessoas com deficiência auditiva e surdos “necessitam de recursos de acessibilidade
capazes de permitir-lhes a interação necessária entre imagens e palavras para que não
sejam excluídos dos sistemas de comunicação e informação [...] imprescindíveis para a
inclusão” (NASCIMENTO; SANTOS, 2016, p. 121). Os recursos de acessibilidade que se
adequam ao surdo são:
Q3996184
Libras
De acordo com Felipe (2001, p. 15) no livro “Libras em contexto – Curso Básico: Manual do
estudante/cursista”, a autora aponta orientações metodológicas para o aluno ouvinte para
aprender a Libras. Os princípios gerais para aprender Libras como segunda língua,
indicados pela autora, são:
Q3996183
Libras
O Manual SignWriting: Língua de Sinais são línguas escritas (2013, p.10) define 30 grupos
de símbolos internacionais importantes para construção da escrita de sinais. Na imagem a
seguir, os 30 grupos estão organizados em 7 macro grupos, organizados em cores
diferentes, distribuídos em três colunas. A partir da ordem contida na imagem, os 7 macro
grupos de símbolos são:
Fonte: Adaptado de SUTTON, V.; FROST, A. 2014. Manual 2: Sign Languages Are Written Languages!. USA: Center for Sutton Movement Writing.
Fonte: Adaptado de SUTTON, V.; FROST, A. 2014. Manual 2: Sign Languages Are Written Languages!. USA: Center for Sutton Movement Writing.
Q3996182
Pedagogia
Para Albres (2012) no artigo “Ensino de Libras como segunda língua e as formas de
registrar uma língua visuo-gestual: problematizando a questão” destaca que o ensinar uma
segunda língua pode ser realizado por métodos e estratégias empregadas em sala de aula
decorrentes de tendências metodológicas ou abordagens que o docente escolhe no ato de ensinar. A autora, fundamentada em Almeida - filho (1998), destaca que as tendências
metodológicas/abordagens de ensino da segunda língua se configuram em:
Q3996181
Libras
Valerie Sutton, dançarina, foi a criadora do SignWriting, em 1974, quando desenvolveu o
DanceWriting, um sistema escrito de danças. De acordo com Quadros (1999), Karnopp
(2008) e Cristiano (2020) afirmam que a década de 70 caracterizou um período de transição
de DanceWriting para SignWriting, isto é, da escrita de danças para a escrita de sinais das
línguas de sinais. É correto afirmar que o SignWriting funciona como um:
Q3996180
Pedagogia
O art. 79-C, da Lei nº 14.191, de 3 de agosto de 2021, assegura que a União apoiará técnica
e financeiramente os sistemas de ensino no provimento da educação bilíngue e intercultural
às comunidades surdas, com desenvolvimento de programas integrados de ensino e
pesquisa. Nessa via, o § 1º do art. 79-C prevê que os programas serão planejados com
participação:
Q3996179
Pedagogia
O art. 60-B, do capítulo V-A, da Lei nº 14.191, de 3 de agosto de 2021, afirma que os
sistemas de ensino assegurarão aos educandos surdos, surdo-cegos, com deficiência
auditiva sinalizantes, surdos com altas habilidades ou superdotação ou com outras
deficiências associadas materiais didáticos e professores bilíngues com formação e
especialização adequadas, em nível superior. O parágrafo único desse artigo assegura que
no processo de contratação e avaliação desses professores:
Q3996177
Pedagogia
A Lei nº 14.191, de 3 de agosto de 2021, trata sobre a educação bilíngue de surdos. Em
seu capítulo V-A, art. 60-A, § 1º assegura que:
Q3996176
Pedagogia
A Lei nº 14.191, de 3 de agosto de 2021, no capítulo V-A, em seu art. 60-A, trata sobre a
educação bilíngue de surdos. Nesse ínterim, o Art. 60-A define que:
Q3996175
Libras
De acordo com Góes e Campos (2014) no capítulo "Aspectos da gramática da Libras" da
obra "Tenho um aluno surdo, e agora?", na história da educação de surdos tem se a figura
do abade Charles Michel de L’Épée que foi um educador filantrópico francês do século XVIII
conhecido como “pai dos surdos”. Os autores afirmam que:
( ) L’Épée se aproximou da comunidade surda de Paris e assim aprendeu a língua de sinais usada pelos surdos franceses.
( ) O abade em questão criou os sinais metódicos para facilitar o ensino do francês escrito aos surdos.
( ) O educador supracitado fundou em 1760 a primeira escola para surdos em Paris.
( ) O filantrópico mencionado treinou inúmeros professores para surdos e publicou um livro sobre os sinais metódicos.
Considerando que (V) é verdadeiro e (F) é falso, a sequência correta é:
( ) L’Épée se aproximou da comunidade surda de Paris e assim aprendeu a língua de sinais usada pelos surdos franceses.
( ) O abade em questão criou os sinais metódicos para facilitar o ensino do francês escrito aos surdos.
( ) O educador supracitado fundou em 1760 a primeira escola para surdos em Paris.
( ) O filantrópico mencionado treinou inúmeros professores para surdos e publicou um livro sobre os sinais metódicos.
Considerando que (V) é verdadeiro e (F) é falso, a sequência correta é:
Q3996174
Libras
Góes e Campos (2014) no capítulo "Aspectos da gramática da Libras" da obra "Tenho um
aluno surdo, e agora?", mostram a evolução histórica da educação de surdos no contexto
mundial. De acordo com esses autores é correto afirmar que:
Q3996173
Libras
De acordo com Albres (2016), na obra intitulada "Ensino de Libras: aspectos históricos e
sociais para a formação didática de professores", o primeiro curso de formação superior de
professores de Libras no Brasil foi elaborado na modalidade a distância. A autora aponta
que foram mais de quinhentos alunos, na primeira turma. Houve a ampliação para vinte
polos, e logrou mil alunos na segunda turma. Nesse contexto de criação do curso de Letras
Libras no Brasil, é válido afirmar que:
Q3996172
Pedagogia
O capítulo III, art. 5º, do Decreto 5626, de 22 de dezembro de 2005, define que a formação
de professores para o ensino de Libras na educação infantil e nos anos iniciais do ensino
fundamental deve ser realizada em curso de Pedagogia ou em curso normal superior. O §
2º desse artigo assegura que as pessoas surdas terão prioridade nos cursos de formação
previstos nesse capítulo. Desta feita, almeja-se que discentes surdos componham as turmas
desses cursos. De acordo com o previsto no decreto em questão, pode-se afirmar que:
Q3996171
Libras
O A criação dos cursos de graduação em licenciatura plena em Letras Libras ou Letras
Libras/ Língua Portuguesa como segunda língua foi instituída no capítulo III, art. 4º, do
Decreto 5626, de 22 de dezembro de 2005. O parágrafo único desse artigo assegura que
as pessoas surdas terão prioridade nos cursos de formação previstos nesse capítulo. Assim,
vislumbra-se que os cursos de licenciatura plena em Letras Libras ou Letras Libras/ Língua
Portuguesa como segunda língua tenham discentes surdos. No contexto de ensino de Libras
para os alunos surdos no ensino superior, é pertinente considerar que a metodologia:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996170
Pedagogia
“A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) é um documento de caráter normativo que
define o conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos
devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica, de modo a
que tenham assegurados seus direitos de aprendizagem e desenvolvimento, em
conformidade com o que preceitua o Plano Nacional de Educação (PNE). Ao longo da
Educação Básica, as aprendizagens essenciais definidas na BNCC devem concorrer para
assegurar aos estudantes o desenvolvimento de dez competências gerais, que
consubstanciam, no âmbito pedagógico, os direitos de aprendizagem e desenvolvimento.
Na BNCC, competência é definida como a mobilização de conhecimentos (conceitos e
procedimentos), habilidades (práticas, cognitivas e socioemocionais), atitudes e valores para resolver demandas complexas da vida cotidiana, do pleno exercício da cidadania e do
mundo do trabalho.” BRASIL. Base Nacional Comum Curricular – Educação Infantil e Anos Iniciais. Brasília: MEC, 2018, p. 7-8.
Após fazer uma leitura crítica em relação aos trechos da BNCC alocados acima, tendo por base os pressupostos da Educação do Campo, leia as assertivas abaixo:
I. Ao avançar a barreira dos “parâmetros”, a exemplo dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), a BNCC, revestida de caráter normativo e estrutura rígida (apesar de se rotular como flexível), com pormenores e designações esmiuçadas ao longo do documento, torna infactível a construção coletiva dos saberes e conteúdos formativos da Educação do Campo.
II. O que se anuncia com a BNCC, como é pregado pelos arautos do capital, não é somente uma alteração metodológica; mas sim um projeto apropriação e controle da formação docente pelo capital, tornando-o um mero repetidor do que está posto no documento sob os auspícios das “competências gerais” e suas habilidades, valores, atitudes, entre outros, que solapam a autonomia do professor do campo e, consequentemente, do sujeito do campo.
III. A BNCC, apesar de seu caráter normativo, traz espaços dentro da lei que permitem a autonomia do saber docente, bem como a construção curricular coletiva. Dessa forma, está condizente com a proposta da Educação do Campo e da formação de seus educadores.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Após fazer uma leitura crítica em relação aos trechos da BNCC alocados acima, tendo por base os pressupostos da Educação do Campo, leia as assertivas abaixo:
I. Ao avançar a barreira dos “parâmetros”, a exemplo dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), a BNCC, revestida de caráter normativo e estrutura rígida (apesar de se rotular como flexível), com pormenores e designações esmiuçadas ao longo do documento, torna infactível a construção coletiva dos saberes e conteúdos formativos da Educação do Campo.
II. O que se anuncia com a BNCC, como é pregado pelos arautos do capital, não é somente uma alteração metodológica; mas sim um projeto apropriação e controle da formação docente pelo capital, tornando-o um mero repetidor do que está posto no documento sob os auspícios das “competências gerais” e suas habilidades, valores, atitudes, entre outros, que solapam a autonomia do professor do campo e, consequentemente, do sujeito do campo.
III. A BNCC, apesar de seu caráter normativo, traz espaços dentro da lei que permitem a autonomia do saber docente, bem como a construção curricular coletiva. Dessa forma, está condizente com a proposta da Educação do Campo e da formação de seus educadores.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996169
Pedagogia
“... definimos política curricular como um processo histórico em que diferentes protagonistas,
imbuídos de seus projetos culturais/sociais, produzem tensões em torno da produção,
circulação e consolidação de significados no currículo escolar. Por isso, entendemos a
política curricular como uma política cultural.” OZERINA, Victor de Oliveira e DESTRO e Denize de Souza. Política
Curricular como Política Cultural: uma Abordagem Metodológica de Pesquisa. In: Perspectiva, Florianópolis, v. 28, p. 140-151, Jan /Fev
/Mar /Abr. 2005, p. 148.
“As políticas e práticas curriculares devem se alicerçar no reconhecimento e na afirmação da diversidade sociocultural, contribuindo com uma formação pautada na convivência das diferenças e na participação do conjunto de seus sujeitos, grupos e populações nos rumos de um projeto amazônico de educação e de desenvolvimento territorial inclusivo, sustentável e solidário.” HAGE, Salomão Mufarrej. Por uma escola do campo de qualidade social: transgredindo o paradigma (multi)seriado de ensino. Brasília, v. 24, n. 85, p. 97-113, abr/ 2011, p. 109.
A partir dos textos acima, é perceptível a íntima relação entre Educação do Campo, Currículo (ou política curricular) e Política Cultural. Na mesma consonância, é correto dizer que:
I. Quando se pensa em política curricular tendendo a se transformar em uma política cultural, deve-se levar em consideração que não é uma mera questão de adequação ou adaptação de uma cultura à outra no currículo, mas sim de explicitar, demarcar e reconhecer o valor das distinções socioculturais e identitárias.
II. Os processos culturais constituidores da política curricular emergem do conflito de forças econômicas antes mesmo do cultural, não havendo relação entre dominação cultural e dominação econômica; por isso mesmo, a Educação do Campo, devido ao teor marxista de seus princípios, tangencia a política curricular como política cultural.
III. A hegemonia cultural imposta pelo modelo da Ciência Moderna refletiu diretamente na escola do século XX; entretanto, à medida que a denominada “Educação 4.0” foi absorvida pela Educação do Campo no início deste século, a política cultural se sobrepôs à política curricular excludente.
Após ler as assertivas acima, é correta afirmar que:
“As políticas e práticas curriculares devem se alicerçar no reconhecimento e na afirmação da diversidade sociocultural, contribuindo com uma formação pautada na convivência das diferenças e na participação do conjunto de seus sujeitos, grupos e populações nos rumos de um projeto amazônico de educação e de desenvolvimento territorial inclusivo, sustentável e solidário.” HAGE, Salomão Mufarrej. Por uma escola do campo de qualidade social: transgredindo o paradigma (multi)seriado de ensino. Brasília, v. 24, n. 85, p. 97-113, abr/ 2011, p. 109.
A partir dos textos acima, é perceptível a íntima relação entre Educação do Campo, Currículo (ou política curricular) e Política Cultural. Na mesma consonância, é correto dizer que:
I. Quando se pensa em política curricular tendendo a se transformar em uma política cultural, deve-se levar em consideração que não é uma mera questão de adequação ou adaptação de uma cultura à outra no currículo, mas sim de explicitar, demarcar e reconhecer o valor das distinções socioculturais e identitárias.
II. Os processos culturais constituidores da política curricular emergem do conflito de forças econômicas antes mesmo do cultural, não havendo relação entre dominação cultural e dominação econômica; por isso mesmo, a Educação do Campo, devido ao teor marxista de seus princípios, tangencia a política curricular como política cultural.
III. A hegemonia cultural imposta pelo modelo da Ciência Moderna refletiu diretamente na escola do século XX; entretanto, à medida que a denominada “Educação 4.0” foi absorvida pela Educação do Campo no início deste século, a política cultural se sobrepôs à política curricular excludente.
Após ler as assertivas acima, é correta afirmar que:
Conheça nossos planos