Questões de Concurso
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Q86000
Português
Com base SOMENTE no título, descontextualizado, é possível inferir que o ataque uniria
I. os EUA.
II. o Irã.
III. o Brasil.
Está correto o que se afirma em
I. os EUA.
II. o Irã.
III. o Brasil.
Está correto o que se afirma em
Q85999
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
Assinale a alternativa em que a oração NÃO é subordinada adjetiva explicativa.
Q85998
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
A vírgula depois de Mais de vinte anos depois (linha 13) justifica-se porque é
Q85997
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
Eliminando a expressão nunca da proposição Eu nunca parei de pensar sobre isso (linha 24), pode-se fazer somente uma inferência. Assinale a alternativa correta.
Q85996
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
A transformação da frase "Eu nunca parei de pensar sobre isso", disse Goodwin, (linhas 24 e 25) para discurso indireto é:
Q85995
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
Com base no segundo parágrafo, podemos inferir SOMENTE:
Q85994
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
A crase é facultativa em SOMENTE uma alternativa abaixo.
Q85993
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
Das expressões em negrito, SOMENTE uma exerce a função de complemento.
Q85992
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
Considere as afirmativas a seguir e assinale a resposta correta.
Q85991
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
Considere as afirmativas a seguir:
I. A expressão homicídio de Samuel Quentzel em 1986 (linhas 6 e 7) foi retomada por esse crime terrível (linha 59).
II. A expressão homicídio de Samuel Quentzel em 1986 (linhas 6 e 7) retoma um antigo caso de assassinato (linhas 1 e 2).
III. A expressão uma nova investigação sobre a morte de Samuel (linhas 41 e 42) retoma A retomada do caso (linha 39).
IV. A expressão os assassinos de Samuel Quentzel (linha 53) foi retomada por os responsáveis pelo homicídio de Samuel Quentzel (linhas 5 e 6).
Com base na coesão textual, é correto APENAS o que se afirma em
I. A expressão homicídio de Samuel Quentzel em 1986 (linhas 6 e 7) foi retomada por esse crime terrível (linha 59).
II. A expressão homicídio de Samuel Quentzel em 1986 (linhas 6 e 7) retoma um antigo caso de assassinato (linhas 1 e 2).
III. A expressão uma nova investigação sobre a morte de Samuel (linhas 41 e 42) retoma A retomada do caso (linha 39).
IV. A expressão os assassinos de Samuel Quentzel (linha 53) foi retomada por os responsáveis pelo homicídio de Samuel Quentzel (linhas 5 e 6).
Com base na coesão textual, é correto APENAS o que se afirma em
Q85990
Português
Texto associado
Após 24 anos, DNA em pontas de cigarro desvendam
assassinato
assassinato
De acordo com o texto, pode-se afirmar SOMENTE que
Q1209930
Direito Penal
86. O Defensor Público, na data de 15 de junho de 2010, ao atender os apenados da Casa do Albergado de um Município do interior do Estado do Rio Grande do Sul, deparou-se com a situação de um preso que está recolhido no regime aberto e conta com 73 anos de idade, em bom estado de saúde física, mas apresentando quadro de senilidade leve. Após analisar os dados constantes da Guia de Recolhimento atualizada do reeducando, o Defensor Público apurou que o preso está condenado por crime de latrocínio (art. 157, § 3o, parte final, do Código Penal), praticado há mais de dez anos, enquadrando-se como reincidente, pois já havia sido condenado por outro latrocínio, anteriormente. Verificou, também, que computada a remição de pena deferida, o reeducando já teria cumprido mais de dois terços do apenamento total imposto. Considerando os referidos dados, a Defensoria Pública do Estado poderia postular ao Juízo da Execução Criminal
Q61074
Filosofia do Direito
"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo (Volksgeist) como fonte originária do direito relega a segundo plano a sistemática lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à regra genérica e abstrata, mas aos 'institutos de direito' (Rechtsinstitute), que expressam 'relações vitais' (Lebensverhältnisse) típicas e concretas".
Esta caracterização, realizada por Tercio Sampaio Ferraz Júnior, em sua obra A Ciência do Direito, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
Esta caracterização, realizada por Tercio Sampaio Ferraz Júnior, em sua obra A Ciência do Direito, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
Q61073
Filosofia do Direito
Em sua teoria do ordenamento jurídico, Norberto Bobbio estuda os aspectos da unidade, da coerência e da completude do ordenamento. Relativamente ao aspecto da coerência do ordenamento jurídico, "a situação de normas incompatíveis entre si" refere-se ao problema
Q61072
Filosofia do Direito
"Esse princípio tem, nas regras de Direito, uma função análoga a que tem o princípio da causalidade nas leis naturais por meio das quais a ciência natural descreve a natureza. Uma regra de direito, por exemplo, é a afirmação de que, se um homem cometeu um crime, uma punição deve ser infligida a ele, ou a afirmação de que, se um homem não paga uma dívida contraída por ele, uma execução civil deve ser dirigida contra sua propriedade. Formulando de um modo mais geral: se um delito for cometido, uma sanção deve ser executada".
No trecho reproduzido acima, em sua obra O que é justiça?, Hans Kelsen refere-se ao princípio
No trecho reproduzido acima, em sua obra O que é justiça?, Hans Kelsen refere-se ao princípio
Q61071
Sociologia
"A intelectualização e a racionalização crescentes não equivalem, portanto, a um conhecimento geral crescente acerca das condições em que vivemos. Significam, antes, que sabemos ou acreditamos que, a qualquer instante, poderíamos, bastando que o quiséssemos, provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e imprevisível que interfira com o curso de nossa vida; em uma palavra, que podemos dominar tudo, por meio da previsão. Equivale isso a despojar de magia o mundo. Para nós não mais se trata, como para o selvagem que acredita na existência daqueles poderes, de apelar a meios mágicos para dominar os espíritos ou exorcizá-los, mas de recorrer à técnica e à previsão. Tal é a significação essencial da intelectualização".
No trecho citado acima, retirado do ensaio "A Ciência como vocação", Max Weber caracteriza aquilo que entende ser um processo "realizado ao longo dos milênios da civilização ocidental", do qual a ciência participa como "elemento e motor". Weber denomina este processo
No trecho citado acima, retirado do ensaio "A Ciência como vocação", Max Weber caracteriza aquilo que entende ser um processo "realizado ao longo dos milênios da civilização ocidental", do qual a ciência participa como "elemento e motor". Weber denomina este processo
Q61070
Sociologia
No ensaio "A Política como vocação", Max Weber realiza uma caracterização de três tipos de dominação legítima, a saber:
? A dominação que repousa sobre a "autoridade do 'passado eterno', isto é, dos costumes santificados pela validez imemorial e pelo hábito, enraizado nos homens, de respeitá-los".
? A dominação que se funda em "dons pessoais e extraordinários de um indivíduo", na "devoção e confiança estritamente pessoais depositadas em alguém que se singulariza por qualidades prodigiosas, por heroísmo ou por outras qualidades exemplares que dele fazem o chefe".
? A dominação que se impõe "em razão da crença na validez de um estatuto legal e de uma 'competência' positiva, fundada em regras racionalmente estabelecidas".
Estes modos de dominação correspondem, respectivamente, ao que Weber entende por dominação
? A dominação que repousa sobre a "autoridade do 'passado eterno', isto é, dos costumes santificados pela validez imemorial e pelo hábito, enraizado nos homens, de respeitá-los".
? A dominação que se funda em "dons pessoais e extraordinários de um indivíduo", na "devoção e confiança estritamente pessoais depositadas em alguém que se singulariza por qualidades prodigiosas, por heroísmo ou por outras qualidades exemplares que dele fazem o chefe".
? A dominação que se impõe "em razão da crença na validez de um estatuto legal e de uma 'competência' positiva, fundada em regras racionalmente estabelecidas".
Estes modos de dominação correspondem, respectivamente, ao que Weber entende por dominação
Q61069
Filosofia do Direito
Em sua Teoria Pura do Direito, Hans Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na obra O que é justiça?, "esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como 'Direito' tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta oposta". Tal concepção corresponde à definição kelseniana do Direito como
Q61068
Filosofia do Direito
Em sua teoria da norma jurídica, Noberto Bobbio distingue as sanções jurídicas das sanções morais e sociais. Segundo esta distinção, a sanção jurídica, diferentemente da sanção moral, é sempre uma resposta de grupo e, diferentemente da sanção social, a sanção jurídica é regulada em geral com as mesmas formas e através das mesmas fontes de produção das regras primárias. Para o autor, tal distinção oferece um critério para distinguir, por sua vez, as normas jurídicas das normas morais e das normas sociais. Considerando-se este critério, pode-se afirmar que são normas jurídicas as normas cuja execução é garantida por uma sanção
Q61067
Filosofia do Direito
Ao comentar a doutrina aristotélica da justiça, Tercio Sampaio Ferraz Júnior, em sua obra Estudos de Filosofia do Direito, indica aquele que seria o "preceito básico do direito justo, pois só por meio dele a justiça se revelaria em sua atualidade plena". Este preceito, que também pode ser definido como "uma feliz retificação do justo estritamente legal" ou ainda "o justo na concretude", é denominado
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