Questões de Concurso Público IF-PI 2022 para Assistente em Administração
Foram encontradas 10 questões
Q3367942
Português
Polissemia diz respeito ao fato de que as
palavras podem apresentar mais de um sentido,
como se observa na seguinte tirinha:
Disponível em: www.papanduva.sc.gov.br. Acesso em: 08 jul. 2022.
Assinale o termo que, por ser polissêmico, provoca o humor na tirinha:
Disponível em: www.papanduva.sc.gov.br. Acesso em: 08 jul. 2022.
Assinale o termo que, por ser polissêmico, provoca o humor na tirinha:
Q3367943
Português
Atente para as formas verbais grifadas no
seguinte trecho de uma obra literária:
“A sanidade é um bem valioso; eu a amealho e guardo escondida como as pessoas antigamente amealhavam e escondiam dinheiro. Economizo sanidade, de maneira a vir a ter o suficiente, quando chegar a hora.“
ATWOOD, Margaret. O Conto da Aia. Disponível em: https:// citacoes.in/obras/o-conto-da-aia-269/. Acesso em: 09 jul. 2022.
No texto, os termos grifados têm sentido correspondente ao de:
“A sanidade é um bem valioso; eu a amealho e guardo escondida como as pessoas antigamente amealhavam e escondiam dinheiro. Economizo sanidade, de maneira a vir a ter o suficiente, quando chegar a hora.“
ATWOOD, Margaret. O Conto da Aia. Disponível em: https:// citacoes.in/obras/o-conto-da-aia-269/. Acesso em: 09 jul. 2022.
No texto, os termos grifados têm sentido correspondente ao de:
Q3367944
Português
Quanto às regras de pontuação, encontra-se a seguinte orientação do gramático Evanildo
Bechara:
A vírgula deve ser usada para separar, em geral, [...] as orações adverbiais que vêm antes ou no meio da sua principal.
(BECHARA, Evanildo. Moderna Gramática Portuguesa. 37. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2009.)
Indique a frase em que se aplica essa regra de uso de vírgula.
A vírgula deve ser usada para separar, em geral, [...] as orações adverbiais que vêm antes ou no meio da sua principal.
(BECHARA, Evanildo. Moderna Gramática Portuguesa. 37. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2009.)
Indique a frase em que se aplica essa regra de uso de vírgula.
Q3367945
Português
A tirinha a seguir ilustra uma das mudanças
estabelecidas pelo Novo Acordo Ortográfico.
Disponível em: ultimaquimera.com.br. Acesso em: 05 jul. 2022.
Identifique a alternativa cuja palavra se encontra grafada de acordo com a mudança de acentuação gráfica descrita na tirinha.
Disponível em: ultimaquimera.com.br. Acesso em: 05 jul. 2022.
Identifique a alternativa cuja palavra se encontra grafada de acordo com a mudança de acentuação gráfica descrita na tirinha.
Q3367946
Português
Para responder à questão, leia a tirinha a seguir. Em seguida, faça o que se pede:
Disponível em https://www.umsabadoqualquer.com/tirinhas, acesso em: 12 jul. 2022.
A respeito da tirinha acima, no que tange sobretudo à regência do verbo “saber”, julgue as afirmativas a seguir:
I – A preposição “de” poderia ser retirada do primeiro quadrinho, sem provocar profundas alterações de ordem semântica;
II - A preposição “de” poderia ser retirada do primeiro quadrinho, provocando alterações de natureza sintática;
III - A preposição “de” não poderia ser retirada do primeiro quadrinho, pois isso provocaria inadequação na regência verbal;
IV - A preposição “de” poderia ser retirada do primeiro quadrinho, o que provocaria não apenas profundas alterações de ordem semântica, mas também alterações de natureza sintática.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmação (ões):
Q3367947
Português
Texto associado
Por que ler os Clássicos?
Em tons de poesia, Ítalo Calvino afirma que
“chama-se de clássico um livro que se configura
como equivalente do universo, à semelhança dos
antigos talismãs”. Um talismã é uma forma de
nos religar com aquilo que nos ultrapassa e do
qual queremos, em alguma medida, um auxílio,
uma proteção, uma luz qualquer. E, no ritual
da leitura, ele se oferece como um parceiro de
diálogo profundo, com o qual podemos manter
uma relação de proximidade porque nos acalenta,
“entende-nos”, ou até mesmo nos consola nos
momentos de agruras espirituais.
Um clássico é uma segunda vida, que nos
revela outras cores, outras complexidades,
outras experiências de mundo. Embora “falsas”,
“fictícias”, “meramente imaginárias”, elas nos
mostram em que medida nossas próprias
vivências estão tão indissociavelmente unidas a
todas as outras que nos cercam; por meio delas
também constituímos uma transição inconsútil
entre nós e tudo aquilo que não somos, mas que
nos ajuda a significar nossas circunstâncias. Se
isto nos for possível de estabelecer, então os
clássicos seguirão cumprindo seus papéis, porque
com eles aprendemos a compreender o mundo
por uma lógica não cartesiana, como bem nos colocou Pamuk, na obra O romancista ingênuo e
o sentimental. E esta lição, acredito, é aquela que
levaremos por toda a vida.
Ler um clássico não se trata de uma relação
amorosa superficial, mas aquela que exige uma
grande dedicação, um constante empenho de
nossa parte para que tudo aquilo que ela pode
oferecer seja por nós alcançado, sem deixar
sempre de abrir uma nova porta, provocar uma
outra resposta, testar-nos enquanto estivermos
vivos e dispostos a voltar a ele. É isto que torna
um clássico o “meu” clássico. É isso que elevam
livros a clássicos. Nunca fico a eles indiferentes,
porque servem para nos definir, ampliando o nosso
conhecimento acerca de nós mesmos, das outras
pessoas e das coisas do mundo.
Texto Adaptado de: OLIVEIRA, L. Por que ler os clássicos?
Revisitando uma “velha” pergunta. In: CARVALHO, M. A. F;
CARVALHO- BELINI, R. G. Caminhos da Leitura: percursos
colaborativos. Curitiba: Appris, 2002.
Considerando a estrutura e a construção
da argumentação em “Por que ler os Clássicos”, é
adequado o que se afirma em:
Q3367948
Português
Texto associado
Por que ler os Clássicos?
Em tons de poesia, Ítalo Calvino afirma que
“chama-se de clássico um livro que se configura
como equivalente do universo, à semelhança dos
antigos talismãs”. Um talismã é uma forma de
nos religar com aquilo que nos ultrapassa e do
qual queremos, em alguma medida, um auxílio,
uma proteção, uma luz qualquer. E, no ritual
da leitura, ele se oferece como um parceiro de
diálogo profundo, com o qual podemos manter
uma relação de proximidade porque nos acalenta,
“entende-nos”, ou até mesmo nos consola nos
momentos de agruras espirituais.
Um clássico é uma segunda vida, que nos
revela outras cores, outras complexidades,
outras experiências de mundo. Embora “falsas”,
“fictícias”, “meramente imaginárias”, elas nos
mostram em que medida nossas próprias
vivências estão tão indissociavelmente unidas a
todas as outras que nos cercam; por meio delas
também constituímos uma transição inconsútil
entre nós e tudo aquilo que não somos, mas que
nos ajuda a significar nossas circunstâncias. Se
isto nos for possível de estabelecer, então os
clássicos seguirão cumprindo seus papéis, porque
com eles aprendemos a compreender o mundo
por uma lógica não cartesiana, como bem nos colocou Pamuk, na obra O romancista ingênuo e
o sentimental. E esta lição, acredito, é aquela que
levaremos por toda a vida.
Ler um clássico não se trata de uma relação
amorosa superficial, mas aquela que exige uma
grande dedicação, um constante empenho de
nossa parte para que tudo aquilo que ela pode
oferecer seja por nós alcançado, sem deixar
sempre de abrir uma nova porta, provocar uma
outra resposta, testar-nos enquanto estivermos
vivos e dispostos a voltar a ele. É isto que torna
um clássico o “meu” clássico. É isso que elevam
livros a clássicos. Nunca fico a eles indiferentes,
porque servem para nos definir, ampliando o nosso
conhecimento acerca de nós mesmos, das outras
pessoas e das coisas do mundo.
Texto Adaptado de: OLIVEIRA, L. Por que ler os clássicos?
Revisitando uma “velha” pergunta. In: CARVALHO, M. A. F;
CARVALHO- BELINI, R. G. Caminhos da Leitura: percursos
colaborativos. Curitiba: Appris, 2002.
Quais figuras de linguagem encontram-se
respectivamente apresentadas, nos segmentos
textuais destacados do primeiro parágrafo, a
seguir?
I - “chama-se de clássico um livro que se configura como equivalente do universo, à semelhança dos antigos talismãs”
II - “ele se oferece como um parceiro de diálogo profundo, com o qual podemos manter uma relação de proximidade porque nos acalenta [...]”
I - “chama-se de clássico um livro que se configura como equivalente do universo, à semelhança dos antigos talismãs”
II - “ele se oferece como um parceiro de diálogo profundo, com o qual podemos manter uma relação de proximidade porque nos acalenta [...]”
Q3367949
Português
Texto associado
Por que ler os Clássicos?
Em tons de poesia, Ítalo Calvino afirma que
“chama-se de clássico um livro que se configura
como equivalente do universo, à semelhança dos
antigos talismãs”. Um talismã é uma forma de
nos religar com aquilo que nos ultrapassa e do
qual queremos, em alguma medida, um auxílio,
uma proteção, uma luz qualquer. E, no ritual
da leitura, ele se oferece como um parceiro de
diálogo profundo, com o qual podemos manter
uma relação de proximidade porque nos acalenta,
“entende-nos”, ou até mesmo nos consola nos
momentos de agruras espirituais.
Um clássico é uma segunda vida, que nos
revela outras cores, outras complexidades,
outras experiências de mundo. Embora “falsas”,
“fictícias”, “meramente imaginárias”, elas nos
mostram em que medida nossas próprias
vivências estão tão indissociavelmente unidas a
todas as outras que nos cercam; por meio delas
também constituímos uma transição inconsútil
entre nós e tudo aquilo que não somos, mas que
nos ajuda a significar nossas circunstâncias. Se
isto nos for possível de estabelecer, então os
clássicos seguirão cumprindo seus papéis, porque
com eles aprendemos a compreender o mundo
por uma lógica não cartesiana, como bem nos colocou Pamuk, na obra O romancista ingênuo e
o sentimental. E esta lição, acredito, é aquela que
levaremos por toda a vida.
Ler um clássico não se trata de uma relação
amorosa superficial, mas aquela que exige uma
grande dedicação, um constante empenho de
nossa parte para que tudo aquilo que ela pode
oferecer seja por nós alcançado, sem deixar
sempre de abrir uma nova porta, provocar uma
outra resposta, testar-nos enquanto estivermos
vivos e dispostos a voltar a ele. É isto que torna
um clássico o “meu” clássico. É isso que elevam
livros a clássicos. Nunca fico a eles indiferentes,
porque servem para nos definir, ampliando o nosso
conhecimento acerca de nós mesmos, das outras
pessoas e das coisas do mundo.
Texto Adaptado de: OLIVEIRA, L. Por que ler os clássicos?
Revisitando uma “velha” pergunta. In: CARVALHO, M. A. F;
CARVALHO- BELINI, R. G. Caminhos da Leitura: percursos
colaborativos. Curitiba: Appris, 2002.
No excerto Embora “falsas”, “fictícias”,
“meramente imaginárias”, elas nos mostram
em que medida nossas próprias vivências estão
tão indissociavelmente unidas a todas as outras
que nos cercam” (2º parágrafo), o segmento
destacado estabelece com o restante da frase a
relação semântica de:
Q3367950
Português
Texto associado
Por que ler os Clássicos?
Em tons de poesia, Ítalo Calvino afirma que
“chama-se de clássico um livro que se configura
como equivalente do universo, à semelhança dos
antigos talismãs”. Um talismã é uma forma de
nos religar com aquilo que nos ultrapassa e do
qual queremos, em alguma medida, um auxílio,
uma proteção, uma luz qualquer. E, no ritual
da leitura, ele se oferece como um parceiro de
diálogo profundo, com o qual podemos manter
uma relação de proximidade porque nos acalenta,
“entende-nos”, ou até mesmo nos consola nos
momentos de agruras espirituais.
Um clássico é uma segunda vida, que nos
revela outras cores, outras complexidades,
outras experiências de mundo. Embora “falsas”,
“fictícias”, “meramente imaginárias”, elas nos
mostram em que medida nossas próprias
vivências estão tão indissociavelmente unidas a
todas as outras que nos cercam; por meio delas
também constituímos uma transição inconsútil
entre nós e tudo aquilo que não somos, mas que
nos ajuda a significar nossas circunstâncias. Se
isto nos for possível de estabelecer, então os
clássicos seguirão cumprindo seus papéis, porque
com eles aprendemos a compreender o mundo
por uma lógica não cartesiana, como bem nos colocou Pamuk, na obra O romancista ingênuo e
o sentimental. E esta lição, acredito, é aquela que
levaremos por toda a vida.
Ler um clássico não se trata de uma relação
amorosa superficial, mas aquela que exige uma
grande dedicação, um constante empenho de
nossa parte para que tudo aquilo que ela pode
oferecer seja por nós alcançado, sem deixar
sempre de abrir uma nova porta, provocar uma
outra resposta, testar-nos enquanto estivermos
vivos e dispostos a voltar a ele. É isto que torna
um clássico o “meu” clássico. É isso que elevam
livros a clássicos. Nunca fico a eles indiferentes,
porque servem para nos definir, ampliando o nosso
conhecimento acerca de nós mesmos, das outras
pessoas e das coisas do mundo.
Texto Adaptado de: OLIVEIRA, L. Por que ler os clássicos?
Revisitando uma “velha” pergunta. In: CARVALHO, M. A. F;
CARVALHO- BELINI, R. G. Caminhos da Leitura: percursos
colaborativos. Curitiba: Appris, 2002.
De acordo com o expresso no texto, podese inferir que ler um clássico significa, EXCETO:
Q3367951
Português
Texto associado
Por que ler os Clássicos?
Em tons de poesia, Ítalo Calvino afirma que
“chama-se de clássico um livro que se configura
como equivalente do universo, à semelhança dos
antigos talismãs”. Um talismã é uma forma de
nos religar com aquilo que nos ultrapassa e do
qual queremos, em alguma medida, um auxílio,
uma proteção, uma luz qualquer. E, no ritual
da leitura, ele se oferece como um parceiro de
diálogo profundo, com o qual podemos manter
uma relação de proximidade porque nos acalenta,
“entende-nos”, ou até mesmo nos consola nos
momentos de agruras espirituais.
Um clássico é uma segunda vida, que nos
revela outras cores, outras complexidades,
outras experiências de mundo. Embora “falsas”,
“fictícias”, “meramente imaginárias”, elas nos
mostram em que medida nossas próprias
vivências estão tão indissociavelmente unidas a
todas as outras que nos cercam; por meio delas
também constituímos uma transição inconsútil
entre nós e tudo aquilo que não somos, mas que
nos ajuda a significar nossas circunstâncias. Se
isto nos for possível de estabelecer, então os
clássicos seguirão cumprindo seus papéis, porque
com eles aprendemos a compreender o mundo
por uma lógica não cartesiana, como bem nos colocou Pamuk, na obra O romancista ingênuo e
o sentimental. E esta lição, acredito, é aquela que
levaremos por toda a vida.
Ler um clássico não se trata de uma relação
amorosa superficial, mas aquela que exige uma
grande dedicação, um constante empenho de
nossa parte para que tudo aquilo que ela pode
oferecer seja por nós alcançado, sem deixar
sempre de abrir uma nova porta, provocar uma
outra resposta, testar-nos enquanto estivermos
vivos e dispostos a voltar a ele. É isto que torna
um clássico o “meu” clássico. É isso que elevam
livros a clássicos. Nunca fico a eles indiferentes,
porque servem para nos definir, ampliando o nosso
conhecimento acerca de nós mesmos, das outras
pessoas e das coisas do mundo.
Texto Adaptado de: OLIVEIRA, L. Por que ler os clássicos?
Revisitando uma “velha” pergunta. In: CARVALHO, M. A. F;
CARVALHO- BELINI, R. G. Caminhos da Leitura: percursos
colaborativos. Curitiba: Appris, 2002.
A respeito das relações de referência
intratextual, da articulação oracional e do estatuto
morfossintático e semântico de itens lexicais,
analise as proposições seguintes:
I – O sintagma “nos momentos de agruras espirituais [...]” (primeiro parágrafo) funciona como expressão indicativa de tempo, desempenhando o papel de um adjunto adverbial de tempo.
II – O conectivo “mas”, no segmento [...] mas que nos ajuda a significar nossas circunstâncias. (2º parágrafo), corresponde a uma conjunção coordenativa que expressa relação semântica de oposição, adversidade.
III – O conectivo “se”, no segmento “Se isto nos for possível de estabelecer, então os clássicos seguirão cumprindo seus papéis [...] (2º parágrafo), corresponde a uma conjunção coordenativa que estabelece o sentido de causa necessária para o fato enunciado.
IV – Os pronomes “elas” e “outras”, nos segmentos “elas nos mostram” e “unidas a todas as outras que nos cercam” (2º parágrafo), estabelecem relações referenciais anafóricas e retomam expressões apresentadas no texto, evitando repetição desnecessária.
É CORRETO o que se afirma em:
I – O sintagma “nos momentos de agruras espirituais [...]” (primeiro parágrafo) funciona como expressão indicativa de tempo, desempenhando o papel de um adjunto adverbial de tempo.
II – O conectivo “mas”, no segmento [...] mas que nos ajuda a significar nossas circunstâncias. (2º parágrafo), corresponde a uma conjunção coordenativa que expressa relação semântica de oposição, adversidade.
III – O conectivo “se”, no segmento “Se isto nos for possível de estabelecer, então os clássicos seguirão cumprindo seus papéis [...] (2º parágrafo), corresponde a uma conjunção coordenativa que estabelece o sentido de causa necessária para o fato enunciado.
IV – Os pronomes “elas” e “outras”, nos segmentos “elas nos mostram” e “unidas a todas as outras que nos cercam” (2º parágrafo), estabelecem relações referenciais anafóricas e retomam expressões apresentadas no texto, evitando repetição desnecessária.
É CORRETO o que se afirma em:
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