A Literatura, quando integrada ao Ensino Religioso, pode enriquecer o processo educativo, fornecendo narrativas que permitem explorar temas como ética, espiritualidade, diversidade religiosa e questões existenciais. Assinale a alternativa INCORRETA sobre como a Literatura pode ser utilizada no Ensino Religioso: 

Na Igreja Católica, os ritos desempenham um papel central nas práticas litúrgicas e sacramentais, refletindo a riqueza de tradições e a diversidade cultural presente em diferentes regiões do mundo. Entre os diversos ritos existentes na Igreja Católica, alguns têm raízes profundas em tradições locais e são reconhecidos pela Santa Sé. Sobre os ritos da Igreja Católica, assinale a alternativa INCORRETA.

Entre as grandes religiões mundiais, aquela que possui o maior número de seguidores é o:

Entre as festadas mais relevantes celebradas pelos seguidores do Hinduísmo destaca-se o festival do Holi, que marca o início da primavera e celebra a vitória do bem sobre o mal, também conhecido como Festival das:

O Tanakh dos hebreus, também conhecido como Bíblia Hebraica, é uma referência para identificar livros bíblicos escritos originalmente em hebraico antigo e aramaico e, no mundo moderno, é uma das principais fontes do:

Entre os povos guaranis ocorriam no passado grandes deslocamentos populacionais, espécies de peregrinações, em busca de uma espécie do paraíso, com algumas características semelhantes ao paraíso cristão. Tratava-se de um fenômeno religioso que levava a população guarani a localizar um lugar mítico de clima excelente, fartura de alimentos e onde as guerras não existiam, assim como a morte.

Este local era denominado:

Para os seguidores do Islamismo, no Juízo Final, o mundo não acabará verdadeiramente, mas sofrerá antes uma alteração profunda.

Tal ensinamento foi fundamentado no texto sagrado denominado:

A doutrina religiosa e filosófica mediúnica ou espiritualista elaborada pelo francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, usando o pseudônimo Allan Kardec, é por isso também conhecida como Kardecismo ou: 

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre o Budismo.

( ) É uma religião baseada nos ensinamentos de Sidarta Gautama, que prioriza a busca pela iluminação e pelo alívio do sofrimento humano.

( ) Caracteriza-se como uma religião ou crença não teísta, que valoriza a compaixão, a não violência e a prática da meditação.

( ) Nirvana é o estado de libertação do ciclo de sofrimento e renascimento, buscado por todos os seguidores como o objetivo final.

( ) Seus fiéis acreditam que a morte é predeterminada por Deus e que ninguém pode escapar do seu destino, motivos de tristeza e frustração.

( ) Os símbolos mais relevantes do budismo são a Roda do Dharma, o Lótus e a imagem do Buda em meditação.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Assinale a alternativa correta sobre Censo de 2022 (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) e as religiões no Brasil.

O conjunto de atributos do Criador, que lhe ressalta a superioridade em relação à criatura, e que na metafísica significa o caráter inerente a um ser divino que ultrapassa a realidade sensível e com o qual se mantém uma relação de soberania e distância, é conhecido como:

Analise as afirmativas abaixo sobre o Ensino Religioso em Santa Catarina, de acordo com o Decreto 3882, de 28 de dezembro de 2005.

1. Disciplina destinada a formar o cidadão consciente dos seus deveres morais e cívicos, além de proporcionar aprendizagem despida de conteúdo ideológico e de informações que solapem a base religiosa da família tradicional brasileira.

2. Desenvolve-se na Escola com o objetivo de subsidiar o entendimento do fenômeno religioso a partir do conhecimento das culturas e tradições religiosas presentes no convívio social dos educandos e educandas, com a finalidade de se educarem e promoverem uma educação para o diálogo intercultural e a paz como compromisso histórico diante da vida e do transcendente.

3. É parte integrante da formação básica do cidadão e cidadã, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

4. Nas aulas de Ensino Religioso não serão permitidas colocações de conotação ideológico- -político-partidárias, nem quaisquer formas de discriminação a religiões ou pessoas, bem como não será utilizado material didático que contrarie o estabelecido neste dispositivo.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise o texto abaixo:

Sem dúvida, a legislação que trata do Ensino Religioso no Brasil recebeu forte influência do contexto ..........................., social e cultural do país.

Entre outras influências, destacaram-se a pluralidade étnica e cultural, perceptível na formação da população brasileira, a necessidade de promover o respeito pela diversidade religiosa e as tradições religiosas de matriz ..........................., africana, europeia e oriental.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a relevância da disciplina Ensino Religioso estabelecida pelos Parâmetros Curriculares Nacionais de Ensino Religioso.

( ) Valorização do pluralismo e diversidade cultural da sociedade brasileira.

( ) Formação científica, moral e cívica dos futuros cidadãos do país.

( ) Forma de despertar o interesse pela espiritualidade como fator de realização pessoal.

( ) Forma relevante de compreensão das ideias que exprimem o transcendente.

( ) Como processo relevante de formação básica e integral dos educandos.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

No estudo das diversas tradições religiosas, a relação entre corpo e espiritualidade revela perspectivas variadas sobre como o corpo é valorizado e utilizado para a manifestação do sagrado. Há visões distintas sobre a temática, empregadas por diferentes vertentes do cristianismo, especialmente pelas igrejas pentecostais. Para estas, o corpo assume um papel relevante na ação do Espírito Santo e nas práticas e interações sociais dos fiéis. Em contraste, nos cultos afro-brasileiros, entidades como caboclos e exus estabelecem uma relação direta com os médiuns, criando uma experiência concreta e perceptível (Rabelo, 2011). No Candomblé, a manifestação dos orixás molda e define toda a prática religiosa (Rabelo, 2011). No Cristianismo, o corpo é entendido como uma criação divina. Atualmente, algumas igrejas cristãs reavaliam suas concepções sobre o corpo e a corporeidade para ampliar o diálogo com questões relacionadas à diversidade (Rubio, 2011; Furtado, 2014).

Fonte: FURTADO, Maria Cristina S. Diversidade sexual e sua relação com a Ciência e a Religião. Último Andar, n. 23, p. 24-37, 2014; e RABELO, Miriam. Estudar a religião a partir do corpo: algumas questões teórico-metodológicas. Caderno Crh, v. 24, p. 15-28, 2011.

Considerando o texto anterior e os estudos sobre a relação entre corpo e espiritualidade nas diversas tradições religiosas, especialmente no cristianismo e nos cultos afro-brasileiros, assinale a assertiva correta sobre a relação entre corporeidade e espiritualidade.

O sagrado é o cerne da experiência religiosa. Teóricos fundamentais como Rudolf Otto e Mircea Eliade discutem a natureza do sagrado, enfatizando sua dualidade e complexidade. Para Otto, o sagrado é "uma experiência única, envolvendo elementos racionais e irracionais". Para Eliade, o sagrado é "uma dimensão essencial da realidade humana, distinta do profano". A partir de uma visão relacional e espacial dos humanos com esse fenômeno, emerge a Geografia do Sagrado. Esta se dedica ao estudo da relação entre o espaço e a sacralidade. Esse campo analisa como as religiões influenciam a percepção espacial e como o sagrado se manifesta na geografia. A disciplina destaca duas abordagens principais: uma focada na influência religiosa na percepção humana e outra nas interações entre religião, sociedade e ambiente. Uma crítica frequente a esta abordagem é a tendência hegemônica de se reduzir a religião a uma instituição humana, negligenciando sua sacralidade essencial. A Geografia do Sagrado vai além da mera localização de fenômenos religiosos, explorando as relações dinâmicas e simbólicas que moldam o espaço sagrado.

Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.

Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.

De acordo com Silvia Fernandes - doutora em Ciências Sociais e professora Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro -, o Catolicismo no Brasil é caracterizado por uma multiplicidade de expressões e práticas que refletem a diversidade cultural e histórica do país. Desde sua fundação, o Catolicismo brasileiro nunca foi homogêneo, tendo assimilado e adaptado diferentes influências ao longo dos séculos. Fernandes identifica diferentes vertentes do Catolicismo no Brasil, incluindo o Catolicismo devocional, popular, progressista, carismático e neoconservador, cada uma com suas características próprias. Essas vertentes coexistem e às vezes entram em tensão, mas contribuem para a riqueza e complexidade da experiência católica no Brasil.

Fonte: FERNANDES, Silvia. (2023). "Catolicismos no Brasil". In: L. Reis et al. (orgs.). Dicionário para entender o campo religioso (vol. 1) Rio de Janeiro: ISER. Disponível em: https://iser.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dicionario-para-entender -o-campo-religioso-Volume-1.pdf. Acesso em: 21 Jul 2024.


Com base no texto mencionado anteriormente e sobre o processo do desenvolvimento do Catolicismo no Brasil, assinale a assertiva correta quanto à existência de uma característica do Catolicismo progressista emergente do Concílio Vaticano II.

A arte desempenha um papel crucial na expressão da sacralidade e da religião. Como afirma Claudio Pastro, "na imagem de culto, Deus se manifesta e o homem emudece, contempla, reza" (Pastro, 2024, p. 115). A arte sacra transcende o individual, servindo ao Mistério e à liturgia, enquanto a arte religiosa reflete a experiência pessoal do crente. Assim, a arte sacra, vinculada às imagens de culto, busca uma representação do divino que ultrapassa o plano da individualidade humana e se alinha com o eterno e o sagrado.

Fonte: DE TOMMASO, Wilma Steagall. Arte Sacra e Arte Religiosa. Imagem de culto e imagem de devoção. 2018. Disponível em: https://www.academia.edu/download/38715845/_O_que_e_arte_sacra_ e_arte_religiosa_.pdf. Acesso em: 20 jul 2024.


Sobre a arte sacra e sua diferenciação em relação à arte religiosa, analise as assertivas a seguir e assinale a correta.

As narrativas sagradas, sejam orais ou escritas, desempenham um papel crucial em muitas religiões, servindo como veículos para a transmissão de revelações divinas. A revelação é frequentemente considerada um elemento central na formação e perpetuação de sistemas de crenças religiosas. Esse conceito abrange a comunicação de verdades espirituais aos seres humanos por meio de diversas formas, desde manifestações espirituais diretas até textos sagrados que se tornam cânones normativos. Entender a complexidade dessas narrativas e a forma como elas são interpretadas e aplicadas é fundamental para uma abordagem crítica e respeitosa da diversidade religiosa.


Fonte: DIETRICH, L. J.; SILVA, C. M. D. da. Religião, revelação, textos sagrados. Revista Pistis & Praxis, [S. l.], v. 13, n. 1, 2021. DOI: 10.7213/2175-1838.13.01.AO03. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/pistispraxis/article/view/27901. Acesso em: 20 jul. 2024.


Considerando as informações contidas no texto anterior e a importância das narrativas sagradas, tanto orais quanto escritas, na transmissão das revelações divinas em diversas religiões, assinale a assertiva correta quanto ao modo de interação entre revelação e racionalidade no contexto das tradições religiosas.

"Sendo o rito expressão e síntese do ethos cultural de um povo, portanto, expressão de sua vida, há de se salientar que, como ação, é vida acontecendo, processando-se, sendo significada, interpretada, ordenada, criada" (VILHENA, 2005, p. 55). Nesse sentido, ritos religiosos e não religiosos desempenham papéis importantes na organização social e cultural, reforçando laços comunitários e preservando tradições através de ações sociais ordenadas, ancoradas em sistemas simbólicos e realizadas em tempos e espaços específicos.

Fonte: VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 55.

Leia atentamente as assertivas sobre ritos religiosos e não religiosos:

I.Ritos religiosos e não religiosos são ações sociais ordenadas, realizadas em tempos e espaços específicos, reforçando laços comunitários e culturais através de sequências comportamentais padronizadas e repetitivas.
II.Ritos religiosos ancoram-se em sistemas simbólicos, permitindo que os fiéis reavivem valores culturais e espirituais do grupo, ligando-se a eventos significativos da vida biológica, pessoal e social.
III.Ritos não religiosos são exclusivamente eventos sociais sem qualquer conexão com símbolos e não desempenham papel na organização cultural ou social do grupo. IV.Ritos religiosos são ações exclusivamente individuais, sem impacto na comunidade ou no reforço de laços culturais e sociais, focando apenas na experiência pessoal do praticante.
V. Ritos não religiosos ocorrem somente em ocasiões de crise ou eventos inesperados, não sendo utilizados para celebrar vitórias, alegrias ou tradições culturais regulares.

É correto o que se afirma em: